Сергей васильевич ряховский. Ряховский, Сергей Васильевич (серийный убийца)

⁰

Сергей Васильевич Ряховский родился в пос. Загорянка Щелковского района Московской области 18 марта 1956 года в семье верующих, старший из 10 детей в семье епископа Василия Васильевича Ряховского. Евангельский христианин и служитель церкви в четвертом поколении.

В 1978 году был рукоположен в сан дьякона. В 1985 году стал пресвитером, в 1991 - старшим пресвитером Московской церкви Христиан Веры Евангельской, с 1994 - епископ Объединенной Церкви Христиан Веры Евангельской и с 1995 - национальный епископ Ассоциации Христиан Веры Евангельской «Церковь Божия». В 2005 г. удостоен степени Доктора Богословия.

В рамках возглавляемого С.В. Ряховским Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) действуют свыше 200 конфессиональных учреждений среднего специального и высшего духовного образования, в которых получили образование более 300.000 человек. Открыто свыше 400 некоммерческих центров социальной реабилитации и адаптации для алкоголиков, наркозависимых, лиц без определенного места жительства и освободившихся из мест лишения свободы и для людей из иных групп риска. С 1995 по 2010 год полный курс социальной реабилитации успешно прошли около 30.000 человек, большинство из которых вернулись к здоровой жизни в обществе. Священнослужители РОСХВЕ духовно окормляют детские дома, интернаты, дома престарелых, хосписы, ряд воинских частей, более 400 учреждений исполнения наказаний.

В 2002 году был введен в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, который осуществляет предварительное рассмотрение вопросов и подготовку предложений для Президента Российской Федерации, касающихся взаимодействия с религиозными объединениями и повышения духовной культуры общества. Своей работой способствует укреплению общественного согласия, достижению взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания. С 2011 года – член Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений (при Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ).

По инициативе С.В. Ряховского под эгидой Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России, сопредседателем которого он является, создан благотворительный фонд содействия возрождения духовности и духовной культуры «Национальная утренняя молитва». Основная цель деятельности фонда – реализация духовно-просветительских, духовных, благотворительных и социальных программ.

При его непосредственном участии были учреждены такие важные социальные проекты как федеральная целевая антинаркотическая программа «Поезд в будущее», которая являлась составной частью федеральной целевой программы «Комплексные меры противодействия злоупотреблению наркотиками и их незаконному обороту на 2005-2009 годы»; а также при его поддержке в 2006 году был учрежден кинофорум и фестиваль социального кино «Время жить» с целью оказать позитивное воздействие на менталитет молодежи и подрастающего поколения.

Являясь членом Общественной палаты Российской Федерации с 2006г., принимает активное участие практически во всех формах её работы: в пленарных заседаниях, в общественных слушаниях, круглых столах, выездных заседаниях и др., основная цель которых, способствовать взаимодействию граждан с органами государственной власти и местного самоуправления в целях учета потребностей и интересов граждан, защиты их прав и свобод при формировании и реализации государственной политики, а также в целях осуществления общественного контроля за деятельностью органов власти. Общественная палата оказывает заметную поддержку некоммерческим организациям России некоммерческих организациях, а многие общественные организации страны на конкурсной основе получают государственную финансовую поддержку. С.В. Ряховский активно участвует в разработке базового закона «Об общественном контроле» и ежегодного Доклада Общественной палаты о состоянии гражданского общества в Российской Федерации. В составе делегаций Палаты С.В. Ряховский постоянно принимает участие в установлении контактов с представителями общественных организаций зарубежных стран. Только в 2008 – 2011 гг. состоялись поездки в страны СНГ, Европу, Азию, Южную Америку.

С 2007 по 2011гг. С.В. Ряховский состоял в Общественном Совете при Федеральной службе по контролю за оборотом наркотиков. Деятельность Совета была направлена на организацию взаимодействия Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков со всеми силами общества в том числе, общественными и религиозными организациями для успешной реализации антинаркотической политики в стране.

С 2009 г. по 2011 г. состоял в Общественном Совете при Министерстве Внутренних дел Российской Федерации, участвовал в работе по обеспечению интересов граждан при взаимодействии общественных, правозащитных, религиозных и иных организаций, органов государственной власти и органов местного самоуправления. В общественном Совете рассматриваются концепции, программы, гражданские и общественные инициативы в сфере борьбы с преступностью, защиты прав и свобод граждан, обеспечения безопасности общества и государства.

С 2007 г. епископ С.В. Ряховский является членом Попечительского Совета Союза некоммерческих организаций социальной деятельности и гражданских инициатив. За годы существования наших организаций реальную помощь получили более 25 тысяч человек. Закончили курс реабилитации и возвратились к нормальной жизни более 15 тысяч человек! Вся помощь нуждающимся людям предоставляется бесплатно и независимо от национальности, места жительства, вероисповедания.

С.В. Ряховский занимается преподавательской деятельностью в государственных и конфессиональных учебных заведениях. Как хорошего преподавателя его знают и ценят в Российской Академии Государственной Службы при Президенте Российской Федерации, в Евроазиатской богословской семинарии Ассоциации христиан веры евангельской «Церковь Божия» (г. Москва), Пресвитерианской духовной академии (г. Москва) других духовных и светских учебных заведениях.

Помимо большого объема общественной деятельности, Сергей Васильевич Ряховский несет пастырское служение в московской церкви христиан веры евангельской «Церковь Божия» в Царицыно (Москва). Его проповеди всегда несут назидание, духовную поддержку и ободрение.

Потрошитель из Балашихи Сергей Ряховский...

Алина МАКСИМОВА, специально для «Криминала»

Серийный убийца Сергей Ряховский утверждал, что является санитаром общества. Он говорил, что очищал наш мир от всяких отбросов, типа гомосексуалистов и проституток. Убитые им асоциальные личности, по мнению маньяка, после реинкарнации должны были стать нормальными людьми. Но расследование кровавой серии Ряховского доказало, что убийце просто нравилось убивать, а потом насиловать трупы. Некоторых своих жертв он еще и расчленял.

ТЮРЕМНЫЕ УНИВЕРСИТЕТЫ. У ПАРАШИ

Сергей Васильевич Ряховский родился 29 декабря 1962 года. Его детство мало чем отличалось от детства миллионов его сверстников. Не было семейного насилия или монстра-отца. Но, видимо, что-то в голове будущего маньяка все-таки было не в порядке. Хотя несколько медицинских экспертиз показали, что серийный убийца был вполне вменяем и мог осознавать опасность своих действий.

В 1982 году Ряховский впервые попал в поле зрения правоохранительных органов. В московском районе Гальяново с марта по ноябрь было совершено несколько нападений на пожилых женщин. До убийств дело не дошло, но некоторые жертвы были изнасилованы. Потерпевшие описывали насильника как очень высокого и сильного мужчину. 26 ноября 1982 года Ряховский был задержан при попытке нападения на очередную жертву. Его обвинили в хулиганстве и осудили на 4 года. Маньяк отправился в колонию. Навстречу новым реалиям.

В советские времена на зонах к насильникам относились очень «трепетно». Воровские законы требовали для «взломщиков мохнатых сейфов» (именно так в воровской среде называют насильников) однозначного наказания - перевода в разряд «петухов». Проще говоря, насильников на зонах самих насиловали. Не стал исключением и Ряховский. Несмотря на атлетическое телосложение (рост 195 см и вес за сто килограммов), Сергей был «опущен» буквально в тот же день, когда прибыл в колонию для отбывания срока. Так и провел весь срок «петухом». Видимо, именно тогда у Ряховского сложилось весьма негативное мнение о гомосексуалистах. Во всяком случае первой жертвой маньяка стал именно представитель сексменьшинств.

Где именно познакомились Ряховский и гомосексуалист В., достоверно не известно. Последний, видимо почувствовавший в Ряховском родственную душу, предложил маньяку заняться сексом. Ряховскому отводилась активная роль, о чем В. заранее предупредил партнера. Убийца на предложение встретиться согласился. Договорились встретиться 19 июня 1988 года в поселке Битца, в Подмосковье.

Примечательно, что В. не афишировал свои сексуальные предпочтения. Он был женат, имел взрослую дочь, а в день своей смерти как раз должен был забирать ее из роддома вместе с новорожденным внуком. Но не судьба. Ряховский набросился на В. сразу, как только они вошли в окружающий Битцу лес. Маньяк нанес жертве несколько ударов отверткой. Убедившись, что В. мертв, Ряховский раздел тело и расположил его на ближайшем поваленном дереве. По словам маньяка, поза, которую он придал трупу, должна была показать милиции, что они имеют дело с гомосексуалистом.

ОПЫТ «ЗАГНИВАЮЩЕГО ЗАПАДА»

Первую свою жертву Ряховский не насиловал. Но убивать ему понравилось. Через две недели маньяк опять вышел на охоту. На этот раз жертвой стала 70?летняя пенсионерка. Ее Ряховский подстерег в небольшом лесочке в Подольском районе Подмосковья. Как позже установит следствие, старушке было нанесено 14 ударов отверткой в разные части тела. Бабушка умерла не сразу. Ее даже успели доставить в больницу и милиционеры сумели ее допросить. Однако описать напавшего потерпевшая не смогла. Ряховский напал сзади и в темное время суток. А через день старушка скончалась.

Убийцу пенсионерки искали довольно тщательно. О чем был осведомлен и Ряховский. Он любил возвращаться на место совершенного преступления, что через несколько лет и стало его роковой ошибкой. В 1988 году его все-таки не поймали. Однако активность милиции, опрашивающей каждого гражданина, оказавшегося неподалеку от места нападения, обеспокоила Ряховского. Он затих на семь месяцев. Но маньячная натура в конце концов взяла свое.

2 января 1989 года убийца отправился побродить в лесок в районе автобусной остановки «11 км МКАД». Там он встретил 16?летнего подростка, катавшегося на лыжах. Что там показалось маньяку, выяснить так и не удалось. Может, пацан напомнил ему кого-то из тюремных насильников. Ряховский напал на лыжника и задушил его шарфом. Когда жертва перестала подавать признаки жизни, маньяк изнасиловал холодеющий труп. Но и на этом не успокоился. Парня найдут через пару часов с лыжной палкой в заднем проходе.

На место преступления Ряховский вернулся на следующий день. И даже попытался совершить еще одно убийство. На этот раз маньяк заранее вооружился ножом. Однако пожилая женщина, ожидавшая автобуса у остановки «11 км МКАД», оказала серьезное сопротивление. Маньяк ударил женщину ножом в область сердца, но пенсионерку спасла одежда (в январе в Подмосковье довольно холодно, и жертва была очень плотно укутана в теплые вещи). Лезвие ножа, пробив несколько слоев ткани и шерсти, лишь расцарапало кожу. Женщина громко закричала, маньяк услышал, как скрипит снег под ногами откликнувшихся на призыв о помощи граждан, и поспешил сбежать.

Выжившая женщина подробно описала преступника, но до задержания маньяка было еще далеко. Как это ни печально признавать, но правоохранительные органы в данном расследовании оказались не на высоте. Никому из милиционеров или следователей не пришло в голову, что убийства мужчин и нападения на женщин осуществлялись одним и тем же человеком. Хотя экспертиза установила, что на гомосексуалиста В. и подростка-лыжника нападал весьма крупный мужчина, под 2 метра ростом. Но специалисты по маньякам посчитали, что это разные люди. Мол, маньяк не меняет предпочтений и если охотится на мужчин, то женщины его не должны интересовать.

А у американских коллег в то время уже был опыт задержания маньяков, которые убивают только ради убийства. И их не интересует пол и возраст жертвы. Для подобных убийц даже термин придумали. Их называли «дестройерами» (в переводе с английского, «разрушители»). Самым известным «дестройером» считается Артур Шоукросс, который убивал детей и взрослых женщин. Но советская милиция не считала возможным обращаться к западному опыту. Потому Ряховского ловили довольно долго. А маньяк в это время продолжал убивать.

НИКОМУ НЕ ПРИХОДИЛО В ГОЛОВУ ОБЪЕДИНИТЬ ВСЕ УБИЙСТВА

В 1992 году Ряховский окончательно проникся идеей избавления общества от «голубых». Он стал частенько появляться в Измайловском парке, где любили собираться гомосексуалисты. Жертвами маньяка стали двое «голубых». Но тяга к пожилым женщинам оказалась сильнее. А после того как в парке были убиты три женщины и совершено нападение еще на двоих, правоохранительные органы приняли решение об усилении патрулирования парка. Ряховскому пришлось опять «охотиться» в Подмосковье.

В январе 1993 года Ряховский, в пригороде Москвы, напал на 73?летнего ветерана Отечественной войны. Мужчина вышел нарубить в лес хвороста, прихватив топор. Где и встретил маньяка. Скорее всего ветеран что-то почувствовал, потому что загородился топором и произнес: «Попробуй только подойти!» Но Ряховского это не остановило. Он был намного сильнее старика, отобрал у того топор и задушил. Изнасиловав труп, маньяк отрубил мужчине голову и руку и забросил их в кусты.

Ночью после убийства Ряховский, по его словам, увидел во сне свою последнюю жертву. Маньяк не удержался и наутро отправился к месту убийства. Тело еще не было обнаружено и находилось именно там, где Ряховский его и оставил. Маньяк отпилил ножовкой ногу мужчины. Зачем он это сделал, маньяк так и не смог объяснить.

Как выяснится уже после ареста маньяка, в Москве и Московской области было возбуждено 15 уголовных дел по фактам нападений на мужчин и женщин. Но никому из аналитиков МВД не приходило в голову объединить данные дела и создать спецбригаду по поимке серийного убийцы. В милиции считали, что убийства совершают разные люди. Хотя свидетели и некоторые выжившие жертвы могли дать подробные описания, из которых следовало, что убийцы очень схожи. Но маньяки ведь не меняют предпочтений…

Даже когда ранее судимый Ряховский оставил на месте преступления отпечаток большого пальца левой руки, правоохранительные органы два месяца (!) сверяли улику со своей базой данных. А Ряховский за это время успел убить еще двух человек. Да и попался он почти что случайно.

К марту 1993 года у правоохранительных органов был вполне узнаваемый фоторобот преступника. Его помогла составить потерпевшая Ф., на которую маньяк напал среди бела дня. Женщина сумела оказать сопротивление и осталась жива. А еще она обладала весьма цепкой памятью, которая и помогла ей составить фоторобот. Рисунок был распространен по всем подмосковным отделам милиции. Но это не помогло. Как уже отмечалось ранее, Ряховского подвела собственная неосторожность и случай.

9 марта 1993 года маньяк напал на 55-летнюю Ш. в Одинцовском районе Московской области. Задушив женщину, Ряховский долго насиловал труп. А потом засунул в женщину петарду и поджег фитиль. Обезображенный труп был обнаружен через два дня. Во время осмотра окрестностей сотрудники милиции обнаружили в заброшенном сарае веревку с петлей. Кто-то из милиционеров предположил, что убийца Ш. мог готовить место для следующего убийства. Этот «кто-то» был начальником и настоял на том, чтобы в сарае была оставлена засада.

Следить за заброшенным сараем милиционерам пришлось целый месяц. И лишь 13 апреля 1993 года они увидели подозрительного мужчину, подошедшего к сараю. Данный мужик был очень похож на фоторобот того, кто в январе того же года совершил нападение на Ф. Милиционеры приняли решение задержать мужчину.

Ряховский признался в убийстве Ш. на первом же допросе. А через несколько дней в другом районе Подмосковья сотрудники милиции наконец получили ответ из Информационного центра МВД, куда отправляли запрос с просьбой сравнить отпечаток пальца, обнаруженный на месте убийства другой женщины. Само собой, в ИЦ дактилокарта ранее судимого Ряховского была в наличии. И отпечаток совпал с образцом.

ГОЛОВА ПОНРАВИЛАСЬ…

После того как милиционерам стало понятно, что задержанный Ряховский успел «наследить» в нескольких районах Подмосковья, расследование было передано в Генпрокуратуру. Следователи которой и выяснили, что задержанный повинен не только в двух убийствах женщин, но и во множестве других. В том числе и в убийствах гомосексуалистов в Измайловском парке. Да Ряховский особо и не отпирался, с удовольствием рассказывая о своих похождениях.

Примечателен один эпизод в расследовании деятельности маньяка. Когда следствие уже было закончено и убийца знакомился с материалами уголовного дела, он попросил у следователя копию фотографии головы убитой им женщины.

Зачем тебе? - удивился следователь.

Снимок красивый, - пожал плечами маньяк, внимательно рассматривая полуразложившуюся голову на снимке.

Ряховский был приговорен к смертной казни, но приговор не был приведен в исполнение. Маньяк отчаянно цеплялся за жизнь. Он даже писал Руслану Хасбулатову, до октября 1993 года занимавшему пост Председателя Верховного Совета РФ. В письме маньяк выставлял себя невинной жертвой «ельцинского режима». Данному опусу никто не поверил, но Ряховский добился главного: затянул процедуру исполнения приговора. Его так и не успели расстрелять до моратория на смертную казнь, объявленного в России в 1996 году Борисом Ельциным. Умер маньяк в 2005 году, от туберкулеза. Впрочем, некоторые исследователи деятельности этого маньяка сомневались в причинах смерти Ряховского. Стоит сказать, что до сих пор официально не объявлена даже точная дата смерти серийного убийцы.

Уже после ареста маньяка правоохранительные органы провели тщательные обыски во всех местах, где Ряховский жил хотя бы пару дней. В одной из московских квартир, которую снимал маньяк, были обнаружены три тетради с рукописями фантастической повести «Старфал». Как оказалось, маньяк очень увлекался фантастикой, прочитал кучу произведений таких мэтров, как Роберт Шекли, Гарри Гаррисон, Роберт Ханлайн, Рэй Брэдбери. Да и себя считал не лишенным литературного дара. Вполне возможно, что если бы дело происходило в какой-нибудь западной стране, то там нашлись бы издатели, продвинувшие книгу маньяка в тираж. В России же творчество маньяка было засекречено и помещено в архив.

Однако литературные потуги маньяка распространялись не только на фантастику. Милиционеры нашли дневник Ряховского, в котором он дотошно записывал все свои убийства. Благодаря этому дневнику правоохранительным органам удалось раскрыть целую кучу нераскрытых убийств и нападений. Как уже отмечалось, Ряховский с удовольствием рассказывал о своих преступлениях. Но до обнаружения дневника не спешил признаваться в убийствах до 1993 года. Только после того, как дневник был найден, маньяк стал рассказывать о преступлениях, совершенных с 1988 по 1993 годы.

Жертвами маньяка стали 19 человек. Шесть женщин, подвергнувшихся нападению Ряховского, остались в живых. Но очень многим не повезло. В кровавом списке маньяка было 5 мужчин, 2 подростка и 12 женщин. По свидетельствам следователей Генпрокуратуры, маньяк так и не раскаялся ни в одном убийстве.

Сергей Васильевич Ряховский родился в пос. Загорянка Щелковского района Московской области 18 марта 1956 года, старший из 10 детей епископа Церкви христиан веры евангельской Василия Васильевича Ряховского.

Евангельский христианин и священнослужитель в четвертом поколении. В 1978 году был рукоположен в сан дьякона. В 1985 году стал пресвитером, в 1991 – старшим пресвитером Московской церкви Христиан Веры Евангельской, с 1994 – епископ Объединенной Церкви Христиан Веры Евангельской и с 1995 – национальный епископ Ассоциации Христиан Веры Евангельской «Церковь Божия», с 1997 г. по настоящее время – Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

В 1975 году закончил Московский электромеханический техникум (МЭМТ). С 1975 по 1977 гг. – служба в рядах Советской Армии. В 1982 году окончил вечернее отделение Московского энергетического института (МЭИ). В 1993 г. окончил Теологическую Семинарию «Церкви Божией», Кливленд, США. В 2005 г. удостоен степени Доктора Богословия.

В структуру возглавляемого епископом С.В. Ряховским Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) входит более 3.000 религиозных объединений христиан веры евангельской, что делает его крупнейшей централизованной религиозной организацией протестантского направления в России и второй по численности приходов после Московского Патриархата Русской Православной Церкви. При церквях Союза действуют свыше 200 конфессиональных учреждений среднего специального и высшего духовного образования, в которых получили образование более 300.000 человек. Под духовным окормлением церквей Союза открыто порядка 700 некоммерческих общественных и благотворительных организаций, в том числе свыше 400 некоммерческих центров социальной реабилитации и адаптации для алкоголиков, наркозависимых, лиц без определенного места жительства и освободившихся из мест лишения свободы и для людей из иных групп риска. Ежегодно курс социальной реабилитации и адаптации проходят порядка 30.000 человек, большинство из которых возвращаются к здоровой жизни в обществе. Священнослужители РОСХВЕ духовно окормляют детские дома, интернаты, дома престарелых, хосписы, ряд воинских частей, порядка 400 учреждений исполнения наказаний.

В 2002 году был введен в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации , который осуществляет предварительное рассмотрение вопросов и подготовку предложений для Президента Российской Федерации, касающихся взаимодействия с религиозными объединениями и повышения духовной культуры общества. Своей работой способствует укреплению общественного согласия, достижению взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания. С 2011 года – член Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений при Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. С февраля 2015 г. – член Комиссии по совершенствованию законодательства и правоприменительной практике Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ.

С декабря 2015 г. – член Совета по межнациональным отношениям и взаимодействию с религиозными объединениями при Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации.

При его непосредственном участии были учреждены такие важные социальные проекты, как федеральная целевая антинаркотическая программа «Поезд в будущее», которая являлась составной частью федеральной целевой программы «Комплексные меры противодействия злоупотреблению наркотиками и их незаконному обороту на 2005-2009 годы»; а также при его поддержке в 2006 году был учрежден кинофорум и фестиваль социального кино «Время жить» с целью оказать позитивное воздействие на менталитет молодежи и подрастающего поколения.

С 2006 по 2017 гг. (на протяжении пяти созывов) – член Общественной палаты Российской Федерации . В 2006-2007 гг. – член Комиссии Общественной палаты РФ по вопросам развития гражданского общества и участия общественности в реализации национальных проектов. В 2008-2009 гг. – член Комиссии Общественной палаты РФ по здравоохранению. В 2010 – 2014 гг. – член Комиссии по проблемам безопасности граждан и взаимодействию с системой судебно-правоохранительных органов. С 2014 года – член Комиссии по безопасности и взаимодействию с ОНК , в рамках работы в этой комиссии с января 2017 года возглавляет рабочую группу по ресоциализации лиц, находящихся или освободившихся из мест принудительного содержания.

Также по представлению Общественной палаты РФ в составе делегации, сформированной Министерством иностранных дел РФ, С.В. Ряховский выступил в декабре 2016 года на мероприятии Совета Безопасности ООН, где обсуждались способы противостояния использования сети Интернет в террористических целях.

Являясь членом Общественной палаты Российской Федерации, принимал активное участие практически во всех формах её работы: в пленарных заседаниях, в общественных слушаниях, круглых столах, выездных заседаниях и др., основная цель которых, способствовать взаимодействию граждан с органами государственной власти и местного самоуправления в целях учета потребностей и интересов граждан, защиты их прав и свобод при формировании и реализации государственной политики, а также в целях осуществления общественного контроля за деятельностью органов власти. С.В. Ряховский активно участвовал в разработке базового закона «Об общественном контроле» и ежегодного Доклада Общественной палаты о состоянии гражданского общества в Российской Федерации. В составе делегаций палаты С.В. Ряховский постоянно принимал участие в установлении контактов с представителями общественных организаций зарубежных стран.

С 2007 по 2011 гг. – член Общественного Совета при Федеральной службе по контролю за оборотом наркотиков. Деятельность Совета была направлена на организацию взаимодействия Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков со всеми силами общества в том числе, общественными и религиозными организациями для успешной реализации антинаркотической политики в стране.

С 2007 г. по настоящее время является членом Попечительского Совета Союза некоммерческих организаций социальной деятельности и гражданских инициатив.

С 2009 г. по 2011 г. – член Общественного Совета при Министерстве внутренних дел Российской Федерации, участвовал в работе по обеспечению интересов граждан при взаимодействии общественных, правозащитных, религиозных и иных организаций, органов государственной власти и органов местного самоуправления. В общественном Совете рассматриваются концепции, программы, гражданские и общественные инициативы в сфере борьбы с преступностью, защиты прав и свобод граждан, обеспечения безопасности общества и государства. С 2013 г. по 2016 г. – член Общественного Совета при ГУ МВД России по г. Москве.

С 2015 года является членом Научно-Консультативного Совета Вестника Российской Нации.

Принимал непосредственное участие в разработке следующих федеральных законов: «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 №125-ФЗ; «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» 30.11.2010 №327-ФЗ; «О некоммерческих организациях» от 12.01.1996 №7-ФЗ; «Об альтернативной гражданской службе» от 25.07.2002 №113-ФЗ; «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002 №114-ФЗ. И ряда других.

Епископ С.В. Ряховский занимается преподавательской деятельностью в государственных и конфессиональных учебных заведениях, в том числе в Российской Академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, в Российском государственном социальном университете, в Центре профессиональной подготовки ГУ МВД России по г. Москве, в Евроазиатской богословской семинарии христиан веры евангельской (г. Москва), Пресвитерианской духовной академии (г. Москва), других духовных и светских учебных заведениях.

Автор книги «Фокус жизни – Христос», которая стала пасторским посланием к людям. По словам епископа, он написал книгу «для того, чтобы влюбить читателей в Господа и обратить их взоры к Его Слову, которое живо и действенно…» Книга увидела свет в 2016 году.

Помимо большого объема общественной деятельности, епископ Сергей Ряховский несет пастырское служение в московской церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церковь Божия в Царицыно» (г. Москва).

В 1997 году награждён юбилейной медалью 850-летия Москвы за вклад в диалог государства и Церкви. Указом Президента РФ в 2000 году награждён медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» 2-ой степени. В 2002 году награждён медалью по случаю 200-летия Министерства юстиции РФ. В 2006 году награждён высшей гражданской наградой – золотым знаком «Общественное признание» за деятельность, способствующую становлению гражданского общества, укреплению российской государственности, утверждению высоких нравственных ценностей служения Родине. За большие заслуги во благо братского сотрудничества и межрелигиозного диалога религиозных традиций нашей страны, за принципиальную общегражданскую позицию по вопросам этно-конфессионального и культурного возрождения духовных основ многонациональной и многорелигиозной Российской Федерации 18 марта 2011 года Совет муфтиев России наградил Сергея Васильевича медалью «За духовное единение». 25 декабря 2012 года была вручена благодарность Президента РФ «…за многолетнюю добросовестную работу, активную общественную деятельность». В декабре 2013 года РОСХВЕ под руководством С.В. Ряховского был награжден Почетной грамотой Государственной Думы РФ «за активную общественную деятельность». В ноябре 2015 года С.В. Ряховский был награжден медалью Общественной палаты Российской Федерации «За заслуги перед обществом». В марте 2016 года С.В. Ряховскому вручена Почетная грамота Государственной Думы РФ «За существенный вклад в развитие законодательства Российской Федерации и в связи с 60 -летием со дня рождения». В мае 2017 года указом Президента РФ награжден Орденом Дружбы « за большой вклад в укрепление межнационального и межконфессионального мира и согласия в обществе». В мае 2017 года указом Президента РФ награжден Орденом Дружбы « за большой вклад в укрепление межнационального и межконфессионального мира и согласия в обществе». В мае 2018 года удостоен благодарственного письма от Президента Российской Федерации Владимира Путина за активное участие в работе по подготовке и проведению выборов Президента РФ.

Женат, шестеро детей и девять внуков.

Сергей Васильевич Ряховский (29 декабря 1962-2005) - известный российский серийный убийца , в период с 1988 по 1993 годы убивший 19 человек . Также известен, как «Балашихинский потрошител ь».

Первые преступления

В 1982 году , по его собственным словам, Ряховский начал испытывать «непреодолимое желание интимной близости с женщиной». Он совершил несколько нападений с попытками изнасилования на пожилых женщин в районе Гольяново, где уже продемонстрировал свои геронтофилические наклонности. Был осуждён захулиганство и получил 4 года тюрьмы. Свой срок отбыл полностью.

Серия убийств

В тюрьме Ряховский пришёл к выводу, что жертв нельзя оставлять в живых. Своё первое убийство он совершил в 1988 году в Битце, убив гомосексуалиста. Сам Сергей считал, что должен «бороться с проститутками и гомосексуалистами путём их убийства и последующей реинкарнации». Всего он убил 19 человек , ещё 6 человек смогли спастись. В большинстве своём его жертвы были пожилыми женщинами, хотя он также убил 5 мужчин и 2 подростков, демонстрируя характерную для дезорганизованных асоциальных убийц неразборчивость в жертвах. После смерти он наносил повреждения мёртвым телам, и в его действиях наблюдалось нарастание жестокости в течение серии убийств. Излюбленным методами убийства Ряховского были нанесение колото-резаных ранений или удушение голыми руками.

Арест и суд

В 1993 году он убил и изнасиловал пожилую женщину в районе Рублёвского водозаборника. В заброшенном сарае неподалёку была обнаружена верёвочная петля под потолком, по мнению следствия это было приготовление к следующему убийству. Через месяц в этом районе появился крупный мужчина, соответствующий фотороботу. Он был задержан милицией, в его кармане был обнаружен кусок верёвки. Сергей Ряховский быстро сознался во всех преступлениях, и даже признал те, что не были связаны с ним. Он был опознан выжившей жертвой.

Психиатрическая экспертиза обнаружила у него геронтофилию, некрофилию и синдром неразличения сексуального объекта, вызванные органическим поражением головного мозга. Подобно многим серийным преступникам Ряховский вёл дневник, в котором вёл подсчёт своим жертвам. Кроме того, преступник сочинял фантастическую повесть «Старфал», в которой повествовал о суровых буднях офицера госбезопасности будущего, проводящего «зачистки» планет и пиратских космических кораблей при поддержке группы подчинённых ему роботов. Ряховский сочинил целых три варианта повести, правда, не имевшие конца. Как сказали психиатры, обследовавшие Ряховского в Центральном НИИ судебной психиатрии им. Сербского, преступник просто не знал, чем закончить своё сочинение. Преступник читал фантастику (Брэдбери, Шекли, Гаррисона); документально-исторической литературой, а также политическими новостями не интересовался. Кругозор Ряховского был ограничен узким набором сиюминутных потребностей. Культурный уровень преступника низок, коммуникативный навык - неразвит. Даже лица, настроенные к Ряховскому доброжелательно, отмечали его грубость, вспыльчивость, неуступчивость, агрессивность по отношению к окружающим. Ряховский встречался с девушкой, за которой пытался неловко ухаживать. Их отношения были сугубо платоническими. Устойчивых интимных отношений Ряховский ни с кем поддерживать не мог. Остаётся добавить, что убийца не курил и практически не пил.

Во время октябрьских событий 1993 года преступник, надеявшийся на победу Верховного Совета, написал письмо А. Руцкому, в котором представил себя невинной жертвой «антинародной власти». В 1995 году Ряховский был приговорён к смертной казни. Его последними словами на суде были: «Я ещё вернусь, татарская морда». По причине введения моратория на смертную казнь, Ряховский был отправлен на пожизненное заключение в специальную колонию в Соликамске. Никаких хлопот администрации колонии не доставлял. Выглядел совершенно безобидным, спокойным, общительным и весёлым. Целыми днями читал книги - Азимова, Брэдбери, Шекли и других любимых фантастов. Он умер в 2005 году от туберкулёза.

Пожилые родители похоронили его на родине - в деревне Салтыковка Балашихинского района Московской области

Письмо Ряховскому от прихожанки "Исход-ЦХМ"

Обращение к человеку который не может решать ничего.
Никакой реакции на отправленное ему когда то письмо.
Сергей Васильевич кто Вы? Бренд фирмы, духовный отец или просто "кукла на витрине" вашей пирамиды РОСХВЕ!?
В состав которого входит так называемый "Исход-ЦХМ".

Письмо Ряховскому 1 часть:
"Уважаемые Сергей Васильевич и Нина Ряховские! С величайшим почтением и доверием к Вам пишу это письмо, не для того, чтобы Вы используя Ваше положение председателя РОСХВЕ и главенствующего епископа евангельских церквей приняли меры, а чтобы были уведомлены и молились за церковь, «Исход», в особенности за ее духовные власти. Я в церкви с октября 2004 г. И большинство знаменательных событий церкви с Вашим участием и рукоположением С. Ф. Ощепкова, Э. А. Деремова и других епископов, а также когда Вы проповедовали на конференциях и праздниках церкви на моей памяти. Без всякой лести, меня всегда удивляла глубина искренности и силы Вашей проповеди, которая не только вдохновляет, но и дает мощный толчок веры в нашего Господа Иисуса Христа. Я не однажды приезжала в вашу замечательную церковь в Царицыно на воскресное служение, также с братьями были приятно удивлены гостеприимством вашей церкви на конференции по бизнесу «Пускай свой хлеб по водам». В последние полгода я являюсь постоянным посетителем сайта Вашей Церкви в Царицыно, т. к. честно признаться в мастерски отточенных креативных проповедях своего пастора о лидерстве, о преуспевании, о мега-церкви, об ученичестве, к сожалению теряю самый важный фокус-веру в Иисуса!

Я никогда не была зависимым человеком. С 1992 года и до сих пор являюсь предпринимателем. В церковь пришла, не имея никаких вредных привычек. 2-й брак за мусульманина и рождение 2-й дочери, сильно отразились на мою первую дочь, которой было 11 лет, она была от наркозависимого человека и я в боязни за гены ее отца обратилась к Богу. С 2008 г. я была приглашена О. Деремовой в ее команду Г - 12. Была лидером домашней группы, также участвуя во всех многочисленных мероприятиях нашей церкви, занималась бизнес-служением, служением на инкаунтерах и утверждением. Не могу сказать, что все всегда получалось, потому что основным противником и препятствием моего служения был мой муж, категорически относившийся к моей церкви и к тому, что женщина должна молиться только дома. Моя работа и семья отошли на 2- е место, с мужем постоянное непонимание, в работе - вместо обещанного благословения - кризис и долги растут, т.к. церковь и служение стало приоритетом. Не хочу жаловаться, что мне было трудно, но я искренне старалась служить Богу, делала это от всего сердца, веря в то, что Бог спасет всю мою семью. Всегда старалась быть послушной своему пастору и его жене, поэтому по совету Ольги Д., дабы распространять Евангелие не только «больным и хромым», т е нарко-и алкозависимым, но идти в политику, поступила учиться в коммерческий вуз, в магистратуру Гос. и муниципального управления. Когда на домашке у Ольги шло обсуждение « Моя мечта» и все говорили о том, что хотят собирать тысячи и сотни тысяч людей для проповеди Евангелия, я призналась, что мечтаю о спасении всей моей семьи и семейном служении Богу-Оля посчитала мою мечту слишком смешной и эгоистичной, нам внушалось, что должен быть размах служения и мы обретем видение от Господа, если поедем в Колумбию. С января прошлого 2011 года, когда пастор Эдуард с Ольгой и несколькими пасторами съездили в Колумбию мне стало казаться, что призывы в церкви о пожертвованиях и о жертве завета стали более настойчивыми, давящими и частыми. После проповеди все чаще стала ощущать постоянное давление и чувство вины, что я мало делаю для служения, что мало жертвую, гнетущую неудовлетворенность собой, как христианкой, Бог стал для меня не столько любящим Отцом, сколько требовательным и постоянно критикующим. О том, что священники питаются от десятин, с пониманием приняла сразу.

Десятину я стала давать давно как только пришла в церковь, но делала это в тайне от мужа, т.к напомню он мусульманин и никогда бы не позволил мне это делать. Я с мужем давно очень хотим 3- его ребенка и прочитав книгу Кастеланоса о жертве завета, тоже передала, крупную сумму в детское служение. Может для кого то общая сумма в 300 тыс руб десятины и пожертвований за 2011год покажется незначительной, но для меня это действительно было жертвой и я делала это добровольно. На одной из лидерских домашек О. Д. я сказала что нам уже пора строить храм, что я получила слово от Господа,Ольга засмеялась и сказала ты получила - ты и будешь строить? Все знают, что надо строить, но за какие деньги? тогда я не знала, что Деремовы уже начали строить только не здание храма, а свой новый большой дом. Появились призывы для всех лидеров церкви, кто человек видения- тот должен ехать в Колумбию. С июня месяца были за куплены билеты по скидочным ценам по 24 тыс р, помимо билетов еще требовалось 36 тыс на проживание и проезд. 300 человек в январе 2012 г. поехали в Колумбию за видением. Я тоже была в их числе. Мировая христианская конференция. Большая церковь, лучшие проповедники, сильное прославление...

Впечатление о конференции было сильным, но очень сказывалась усталость. Несколько человек, поехавших из бывших стали колоться и пропали, потом слава Богу их разыскали. Но мое внутреннее состояние - давления и ощущения что тобой просто пользуются и манипулируют, оказалось не только у одной меня. Некоторые сестры, из команды О. Д. собиравшиеся в нашем номере гостиницы также высказывались подобным образом. Работники офиса и служители полного дня церкви подходили и спрашивали у служителей церкви Кастеланоса какие у них заработки. Им показывали рукой - классно. Почему они Задавали такие вопросы? Нетрудно догадаться. Нам говорят: посвящайте свое время больше служению, делайте все как для Господа, будьте больше жертвенны, а на вопрос: на что жить? советуют идти работать. Церковь не может всех прокормить. Это вы должны давать, а не надеяться, что вам дадут. Тогда, следующий вопрос сам напрашивается: что давать? Если самому есть нечего и детей надо накормить. Я не про себя, а про тех, кто весь день посвящает церкви. Я не могла дальше жить с внутренней нечистотой и попросила у Эдуарда поговорить. Но в течении всей недели у него времени не нашлось. Потом когда я приехала в Ростов, я опять подошла к нему с желанием встретиться, но опять он был занят. Потом мы узнали, что пастор купил очень дорогую машину. Он прокомментировал что ему подарили на юбилей-40 лет миллион и 2 миллиона руб, он занят. Это произошло как раз после семинаров Зуева С. «О преуспевании», где говорилось, что потребительские долги - грех гордости и любостяжательства. Подруга моя, с которой мы продружили в церкви 5 лет, больше всех недоумевавшая о неограниченных расходах пастора решила, что для нее будет праведнее, если она покается и все расскажет пастору о том, как она, обсуждая его вместе со мной, претыкается о мое недоверие к нему. После чего я была вызвана на общее собрание Г 12 команды пастора и при всех, дабы никому не было повадно он обвинил меня в клевете и в наговоре на него, когда я попыталась оправдаться, что это не только мое мнение, меня стали допытывать - кто еще, я ответила: зачем? ты и так всех знаешь.
Я не стала называть фамилии, из сестер и братьев, разделяющих те же взгляды, и тогда меня обвинили еще и в клевете на команду, и естественно, что из поддерживающих со мной общение никто за меня не заступился. Критика со стороны пастора была изысканной. Сразу мне перестали звонить, общаться-одним словом в опале. Эдуард отстранил меня от служения. После собрания он отвел меня к себе в кабинет и кричал не как епископ церквей а как бандит и уголовник, что он из богатой семьи, что у него зарплата такая, что если бы я и многие бы узнали о ее размере лопнули от зависти, и что он в праве покупать машину какую хочет. Вот уж я увидела истинное его лицо без маски. Я извинилась, но не могла понять, почему Эдуард не нашел времени для меня одной, когда я настойчиво просила о встрече, а сразу обвинил меня перед всеми. Через несколько дней слез и молитв я приехала к нему домой объясниться, и он подостыв шаблонно извинился всем своим видом показывая, что нисколько не расскаивается в том, что произошло. Мне разрешили вести домашку. Эдуард, даже чтобы все сгладить пригласил меня поехать с ним посмотреть построенное здание офиса церкви. Но этот год опять приготовил для меня сюрприз. Моя старшая дочь всегда была активна в детском, а потом и в молодежном служении. Христианские лагери, пенуэлы, конференции, совместные поездки на каникулах. Она выросла в церкви и для нее церковь - это большая часть ее жизни. Не все что происходило в молодежном служении мне было понятно, особенно то, что слово наставника было гораздо авторитетнее чем родительское. Но то, что я пережила потом затмило все хорошее мое отношение к пастору и церкви в общем. Этой весной, однажды моя 19-летняя дочь пришла домой после общего молодежного похода в кино в 2 часа ночи с букетом в 50 роз, который ей подарил новообращенный Гурген и купил 15 человекам билеты в кино. Лидер - женской сети молодежи которая якобы как потом она выразилась, охраняла мою дочь от Гургена, тоже была в этом походе, и на мои звонки проигнорировала. На следующее утро я поехала к пастору домой, на что он меня заверил словами, что Гурген просто богатый человек и любит пыль пускать в глаза, что он уже принял меры, отчитал лидера и Гургена и что больше такого они не допустят. Я поверила Эдуарду. В июне Ольга Деремова как никогда была расположена к моей дочери и пригласила ее вместе с ней проводить женскую конференцию. Только через месяц моя дочь призналась что Гурген оплачивал банер и пасторский обед на конференции, т. к. еще больше хотел отличиться перед моей дочерью и Деремовой Ольгой. После конференции семья Деремовых даже взяли мою дочь с собой в машину вместе с младшими детьми, поехав на общий церковный выезд в Новороссийск, где по дороге попали в серьезное ДТП. Дети отделались легкими ушибами. Пострадала сильно машина. После их приезда в Ростов, на Воскресное служение приехал еще один участник «этой мыльной оперы» - друг, который больше года переписывался с дочкой и хотел у меня просить разрешения Жениться на ней.
Я категорически была против такой кандидатуры, т. к. Считаю его не серьезным человеком. Я подошла к Ольге и попросила помощи. На что она с моей дочерью и лидером молодежки пошли разговаривать без меня и потом сказали, что моя дочь отстранена от служения и не может допускаться к домашке. Мне вообще ничего не объяснив. Ей запретили общаться с другом даже по телефону. Сначала я обрадовалась не совсем понимая, что происходит. Но видя как страдает мой ребенок от полной изоляции в общении со своими верующими сестрами, без домашки, она только ходила на Воскресное собрание и с нетерпением ждала когда приедет Ольга Деремова из Швейцарии, чтобы поговорить, сама стала сильно переживать. Ей перестали звонить все, даже девочка которую она привела в церковь. Когда мы дождались долгожданного разговора, Ольга Деремова с лидером молодежки сказали что они передают от пастора, что моя дочь поставлена на замечание на отлучение из церкви из-за сексуальных грехов со многими братьями в церкви в том числе и с Гургеном, и что если она не перестанет общаться с другом ее отлучат. Дочь попросила смиловаться над ней, потому что любит друга и собирается выходить за него замуж, что у них нет интимных отношений и хочет продолжать с ним общаться. Но Ольга сказала: если бы ты любила - не подпускала бы к себе Гургена, и мы не даем тебе благословение на общение с ним и мама твоя тоже, поэтому или общайся или тебя отлучаем. Дочь выбежала из офиса с фразой: отлучайте. Поверьте, для меня это было страшным приговором. Я проплакала всю ночь, потом на домашке у Ольги утром, она даже не обратила ни какого внимания на мой бесконечный вой. Стала пить успокаивающее не помогало. На следующий день я должна была ехать на пенуэл служить. С дочкой вообще не могла разговаривать. В конце концов мой муж не выдержал и мне пришлось рассказать о том, что произошло. Он не поверив, повез дочь к гинекологу и выяснилось, что она девственница. Когда я позвонила Ольге, чтобы сказать что я не смогу ехать служить, т. к. сама на таблетках, я также сообщила о факте девственности моей дочери, от чего она пришла в ярость и стала кричать, что я ей не доверяю, что она все исследовала по всем сетям и что факт ее девственности не доказательство ее невиновности. Сказав такую фразу: «ты что такая наивная - вся молодежка помешана на оральном сексе. Я знаю многих ребят которым дочь говорила делайте со мной, что хотите только девственности не лишайте. "Я не могла больше воспринимать ее страшный крик и положила трубку. Услышать от пастора женской сети многотысячной церкви, своего духовного наставника такое было концом моей веры в Исход как церковь. Через две недели я попросила поговорить со мной пастора и Ольгу. Я приготовила для этого конспект вопросов, увидев который Эдуард сразу спарировал: что ты принесла мне обвинительный вердикт? Я не успела задать вопрос: знает ли пастор о том, что Гурген оплачивал женскую конференцию: банеры, обеды, украшения и что дочь нужна была для оплаты конференции как красная тряпка для быка. На это опять был ответ: сучка не захочет - кобель не вскочет. И тут же на меня повесили чувство вины, что причем тут деньги Гургена. Ольга сказала: у нас многие грешники оплачивают проекты церкви так что нам отказываться от денег? Я спросила знаете ли вы почему девчонка, которая имела общение с Гургеном до моей дочери ушла из церкви? Мне ответили мы не можем знать обо всех и всем свечку держать. Я попыталась объяснить пастору что девушке легче расстаться с девственностью, чем опускаться до извращений, тем более она выросла в церкви и имеет понимание о грехе. Я рассказала, что у меня был разговор с дочерью и она призналась, что поддалась на крутые ухаживания Гургена, что встретилась с ним, но дальше поняв ошибку во время отказала ему. На что пастор ответил: я когда кололся тоже говорил маме, что я не наркоман. Когда я поняла что эти люди не признают ни какого кроме своего мнения, и что я не смогу реабилитировать мнение о моей дочери, я перешла к другому, волнующему меня вопросу: почему когда я попросила отчет у администратора Бокаловой за Рождественский вечер по смете расходов, т. к. Считаю цена была явно завышена, ты как пастор пришел в ярость? Я также зачитала выписку из устава церкви о незамедлительной отчетности пожервователю, выписанную мною с сайта церкви, на что Эдуард вызвал юриста Скаргу Е. и она четко опровергла мое основание тем, что в уставе нашей организации такого полномочия пожертвователь не имеет, а только духоный совет. Получается, что у сайта церкви свой устав, а у организации Исход свой. Может ли быть истина в такой церкви? Мне очень трудно было разговаривать, т. к. они оба в два голоса меня перекрикивали и давили на то, что я опять делаю ошибку, пытаясь своим правдолюбием и правдоисканием что- то доказать пастору, который всегда прав.

Я напомнила пастору как 2 года назад, когда мы всей командой поздравляли его с днем рождения я пожелала ему - миллион душ для Господа и устоять перед любым испытанием тщеславия и сребролюбия. Это было тогда, кода все узнали о падении С. Ф. Ощепкова. Он тогда ответил: а вы для того и есть моя команда, чтобы вовремя меня поправить и удерживать мои руки. Рядом тогда был Клушин Д., который вырос с Деремовым и сказал, что Эдик тот который справиться с любым искушением, т к он его знает с детства. И я спросила: где теперь Клушин, Смолкотин-один из самых близких и доверительных братьев Эдуарда, тоже не в команде 12 - сидит на последних рядах в церкви, сколько людей в церкви претыкаются от того, как пастырь Эдуард один богатеет, а вся его команда живет в съемных квартирах и служит за копеечные зарплаты. Семья Деремовых расфукивает финансы на право и на лево, ездя за помазанием в Колумбию, Израиль, Корею, в Швейцарию на отдых, (и все это за несколько месяцев) и при этом бахвалясь, что он человек истории и Бог сильно его благословляет. При всем при этом строит дом, не продавая старый и покупая машину за 3 млн. руб. Я также спросила: помазание Духа Святого не зависит ли от чистоты сердца и от времени, проведенного с Господом или оно приобретается исключительно через рукоположение мировых «помазанников»? Почему, когда в церкви идет призыв пожертвований на строительства храма, обязательно нужно ехать на очередную конференцию в Колумбию? На этот вопрос ответ был исчерпывающим: я живу верой, а не логикой. Я ученик Иисуса Христа! Когда я попыталась сказать, что Иисус мыл ноги своим ученикам, а не пользовался ими. Эти двое таких близких для меня все эти годы людей, просто начали истерически без остановки «ржать». Я извинюсь за выражение, но по другому этот смех назвать невозможно. Я задала последний вопрос: как он считает авария с вашими детьми и моей дочерью, слава Богу никто не пострадал кроме железа, это не предупреждение для него от самого Господа или случайность? Пастор ответил: что на этот вопрос молодёжка прокомментировала, что в машине было «заклятое». Заклятое - это что моя дочь? не удержалась я «да, но не моя же»- закончил Эдуард.
Может я и не права, но в моей голове пронеслось то, что если бы не приехал друг моей дочери, все бы устраивало Деремовых, финансовые благословение от Гургена, дочь бы не обвинялась в непотребствах, продолжала оставаться лидером домашки, послушницей и любимицей Ольги Д. и своего тайного поклонника Гургена. Я встала и обращаясь в последний раз к пастору, потребовала покаяться перед всей церковью за небрежное обращение с деньгами церкви и превышением своих полномочий пастора. Эдуард позвал всех служителей церкви и офиса, также среди прочих оказался Любченко В. - пастор г. Сочи, благодаря которому я и оказалась в 12 - и у Ольги, заменяя его жену Иру после их отъезда. (Мне говорили, что когда Любченко несколько лет назад попытался противиться Эдуарду, его тут же с 3- мя малолетними детьми отправили на миссию в Саратов, открывать церковь и оплачивая только квартиру). На моей памяти несколько сестер, ставших в какой - то степени говорить свою точку зрения Ольге Деремовой, были удалены из ее команды: Коновалова Елена, Суслова Алена, Савинова Алла, Бондарь Светлана, Смолкотина Светлана, Высоцкая Юлия. Правда две последние воспользовавшись своим декретным отпуском, с радостью отказались от призвания быть ученицами Деремовой О. Самым трагичным был уход Сусловой Алены. Ее мужу Евгению - бывшему в команде Э. Д, служителю церкви, отказались платить зарплату, Алена вынуждена была пойти работать, но т. к. Домашка Ольги Д. Начиналась в 7.00 утра и проходила по средам, то Алена стала пропускать домашку, из - за этого ее объявили не членом команды и попросили уйти. В принципе Ольги виднее, кому быть в ее же команде. Но в тот момент Алена сама искренне нуждалась в опеке и сострадании Ольги и сестер. Т. к. по оплошности врачей из- за второй внематочной беременности осталась без надежды иметь детей. Конец был очень печальным: Алена и Евгений развелись, она стала успокаиваться в ночных клубах, он опять колоться.

Когда в офисе было около 20 чел, в присутствии всех Эдуард потребовал повторить, «клевету» на пастора. Я сказала, что это не клевета, но повторила, что высказываю недоверие пастору, т.к. Считаю, что он не прошел испытания тщеславия и сребролюбия и должен покаяться перед церковью. После этого Ольга мне указала на дверь и в спину Эдуард пожелал: пусть тебя Бог помилует и благословит. Через 2 недели я позвонила Эдуарду и попросила отпустить с миром в другую церковь. Он благословил. Теперь я член другой церкви. Я сразу ощутила разницу в чистоте, свободе, прозрачности другого пастыря и простоту принятия проповеди. Как будто груз свалился с моей души. И можно было бы обо всем забыть, но не так легко вычеркнуть из памяти церковь, которой посвящал большую часть времени, о тех людях, которым ты доверял 8 лет. Я пишу это письмо, потому что знаю, в Исходе много людей видящих происходящее, но они либо смиряются, либо бояться, либо не хотят вдаваться в подробности: "Бог все сам рассудит". Я тоже так считала, но последний инцидент затронул меня слишком глубоко, и поэтому я не могла идти в разрез своей совести. Бывшим зависимым или созависимым уже давно внушили, что Бог таких спасает только в Исходе и без него прямо - в ад. Для многих Эдуард - стал как Бог, если он не поздоровается - молиться не могут. Я как человек, бывший долгое время в команде с Деремовыми, должна признать очень сильные лидерские качества Эдуарда и Ольги, их способности расположить к себе и увлечь людей, многообещающее говорить: я верю в тебя!, а потом как только ты хоть раз выпал из этой веры, и понимая, что тебя не подсадить на крючок раболепного страха, тебя тут же объявляют не человеком видения и ты уже не являешься вип - персоной команды G12, тебя могут только «слить». Сейчас мы с дочерью в других церквях, она в «Слове Жизни», я в «Христа Спасителя», но обе мы с огромными ранами в душе, нанесенными не миром, не преступниками, но пасторами церкви, «поступающими по слову Божьему» на которых смотрят, берут пример, доверяют или бояться другие люди.
Верю, что Ваше пасторское сердце увидит в этом письме не клевету, обиду, зависть и осуждение своего пастора, но искреннюю тревогу и обеспокоенность всем происходящим в ц. Исход: расточительству трудовых денег, которыми люди жертвуют, по - настоящему веря, что они пойдут на Божье дело; использованием своего статуса рукоположенного епископа - главы церквей для беспрекословного подчинения верующих в целях собственного господства и наживы, граничащее в буквальном идолопоклонстве образу «святейшей семьи» Деремовых. Простите, если уж слишком резко, но зато откровенно и без приукрас. Я знаю, что защита человеческая суетна. И поверьте, Сергей Васильевич, в Вашем лице я не ищу защиту для себя. Я - уже отрезанный ломоть для Исхода. И верю, что все для меня и моей семьи все содействует во благо. Бог лучше всех рассудит всех. Но когда человек нарушает правила дорожного движения и опасен для жизни не только своей, но и других - о нем сообщают в соответственные органы, для безопасности многих, что я сейчас и делаю. Для меня ИСХОД - всегда есть Божье действие, которое начал Сам Бог через С. Ф. Ощепкова - спасти хотя бы одного умирающего, но сейчас видно уже явно: ученик попался на крючок, на который в свое время попался его учитель. И наши православные братья не зря говорят христианам - оберегайся 3 С: сребролюбия, славолюбия и сластолюбия. Очень хороший замечательный помазанный и добрый пастор. С. Ф. Ощепков. И как жаль. Благодарю Вас за понимание. С большим уважением…