IX. СМОЛЕНСК И ПОЛОЦК. ЛИТВА И ЛИВОНСКИЙ ОРДЕН

(продолжение)

Природа и население Балтийского края. – Немецкие торговцы и миссионеры. – Мейнгард и Бертольд. – Альберт Буксгевден и основание Ливонского ордена. – Порабощение ливов и латышей. – Полоцкий князь Владимир. – Порабощение эстов. – Датчане в Эстонии. – Столкновение с новгородцами. – Взятие Юрьева. – Покорение Зимголы и Куронов.

Ливония

Карта Ливонии (XVI век)

Край, известный под именем Прибалтийского, или Ливонского, имеет естественные пределы с трех сторон: Балтийское море на западе, Финский залив на севере и Псково-Чудское озеро с рекой Наровою на востоке. Только на юге и юго-востоке пределы его были очерчены мечом немецких завоевателей, с одной стороны, русских и литовских защитников родины – с другой. Этот край, с принадлежащими ему островами, представляет низменную полосу в северной своей половине и холмистую в южной. Холмистая, пересеченная местность особенно находится в юго-восточной части, между озерами Вирцъерве, Чудским и Западной Двиной; здесь посреди живописных долин и возвышений извивается верхнее течение ливонской Аа и залегают красивые озера. Довольно скудная песчано-глинистая почва, местами усеянная занесенными с севера валунами и целыми скалами, множество речек и небольших озер, сосновые и еловые леса, влажный и довольно суровый климат, морские берега, покрытые большей частью зыбучим песком и отмелями, а потому не представляющие удобных гаваней – вот отличительные черты Ливонского края. Неудивительно поэтому, что он долгое время оставался вне исторической жизни, служа пребыванием полудиких племен и представляя мало привлекательного для более развитых народов соседней Европы. В числе рек, текущих в Балтийское море, встречаются довольно значительные по своей величине, каковы: Пернава, Салис, две Аа (ливонская и куронская) и особенно Виндава; но они отличаются или мелководьем, или порожистым течением и потому несудоходны. Единственная судоходная жила – это Двина; но и она нередко усеяна порогами, так что плавание по ней всегда было сопряжено с трудностями, и торговые суда могли ходить только в короткую весеннюю пору, т.е. в половодье. Отсюда понятно отчасти, почему Древняя Русь не показывала особого стремления распространять колонизацию в эту сторону. Ее сообщение с морем по Двине восходит ко временам очень отдаленным; но она предпочитала ей другой, хотя и более длинный, но зато более удобный путь в Балтийское море: по Волхову и по Неве. Впрочем, вообще нельзя не заметить, что русское племя, постепенно распространяясь с юга на север по течению главных рек Восточной Европы, в продолжение веков усвоило себе все привычки речного (а не морского) судоходства и выработало значительную сноровку, чтобы справляться с речными мелями и порогами. Но, приблизясь к Балтийскому морю, оно остановилось с одной стороны на Ладожском озере, а с другой – на нижнем течении Двины, и не обнаруживало охоты или стремления закрепить за собой концы этих двух путей и утвердиться на самых берегах Балтийского моря. Чем, конечно, и воспользовались народы немецкого корня. Прибалтийский край был обитаем двумя различными племенами, финским и литовским. Всю северную и среднюю полосу его занимали народы финского семейства, известного у Древней Руси вообще под именем Чуди, а у писателей иноземных под именем Эстиев (восточных), или Эстов. Русские летописи отличают особыми названиями некоторых из инородцев; так, они упоминают: Чудь Нерому или Нарову, около реки того же имени, далее за ней Чудь Очелу, потом Ереву на верхней Пернаве и Торму на западной стороне Чудского озера. Чудские и эстонские народцы, обитавшие в северной полосе Балтийского края, ничем особенным не заявили в истории о своем существовании, и наши летописи упоминают о них только по поводу походов, которые русские князья иногда предпринимали в эту сторону для того, чтобы наказать какое-нибудь племя за пограничные грабежи и наложить на него дань. Еще при Владимире Великом Русь уже собирала дани в той стороне; но первая известная попытка утвердиться здесь принадлежала его сыну Ярославу-Юрию. В Унгании (область Чуди Тормы), на возвышениях левого берега Эмбаха, он построил русский городок, которому дал название Юрьева в честь своего христианского имени. До сего места Эмбах от своего устья вполне судоходен; вероятно, тут и прежде находилось финское поселение, носившее туземное название Дерпта. Чудское племя, однако, дорожило своей независимостью, и Русь не один раз должна была вновь завоевывать потерянный Юрьев. Когда стало упадать значение великого князя Киевского и внимание его было отвлечено на юг борьбой с Половцами, покорение Эстонской Чуди остановилось. Соседи ее новгородцы и псковичи совершали иногда удачные походы в ее землю, захватывали в добычу челядь и скот и брали некоторые укрепленные места туземцев. Между последними более других получил известность город Оденпе, по-русски Медвежья голова, лежавший к югу от Юрьева в одном из самых возвышенных, холмистых уголков Ливонского края. Но, с одной стороны, упорная оборона туземцев, с другой – явный недостаток настойчивого движения Новгородской Руси в эту сторону задерживали распространение русского господства.

Южную полосу Прибалтийского края занимали народцы Литовского семейства, а именно: Латыгола и Зимгола.

Чудские народцы при столкновении с литовскими, очевидно, отступали перед ними как более одаренным арийским племенем, ибо в древности Чудь, без сомнения, простиралась южнее Двины; но латыши постепенно оттеснили ее далее к северу и заняли ее земли. При этом столкновении в течение веков образовались новые племенные виды, смешанные из обоих семейств. К такому смешению принадлежал народ Ливов, который занимал нижнее течение Двины и морское побережье почти от Пернавы до Муса, или Куронской Аа и далее. А еще далее на запад в приморье жили Куроны, также смешанные из литовской и финской народности, по-видимому, с преобладанием первой, тогда как у ливов преобладала вторая. На берегах Виндавы жил еще какой-то народец венды, неизвестно славянского или другого какого семейства, так как он затерялся бесследно. С двинскими ливами соседила ливонская область Торейда, расположенная по реке того же имени, более известной под именем Аа. К северу от Торейды лежали другие области ливов, Идумея и Метеполе, последняя по реке Салис. Имея значительную латышскую примесь, ливы немного крупнее ростом и крепче сложены, чем эсты, но ближе к ним, чем к Латышам по языку, характеру и обычаям. В одежде их тоже преобладает темный цвет, они также вспыльчивы и упрямы, как эсты, и отличались таким же расположением к морскому хищничеству. Эзельские, ливонские и куронские пираты не упускали случая пограбить торговые суда или воспользоваться их кораблекрушением, и вообще наносили немалый вред торговому судоходству на Балтике. Около половины XII века эти пираты завладели даже частью острова Оланда, и здесь, у самых берегов Скандинавии, устроили свое разбойничье гнездо. Король датский Вольдемар I принужден был отправить против них сильный флот, которому только после отчаянной битвы удалось уничтожить это гнездо (1171). Однако дерзость чудских пиратов и после того была так велика, что спустя семнадцать лет они сделали набег на берега озера Мелара и разграбили торговый город Сигтуну.

Русское влияние простиралось на страну Ливов более, чем на Эстонию, благодаря водному пути по Западной Двине. Но и здесь полоцкие князья не обнаружили большей настойчивости, нежели новгородцы, и не стремились закрепить за собой устье этой реки или выход в море. Полоцкие укрепления остановились на Кокенгузенских высотах ее правого берега, и князья ограничивались тем, что взимали небольшую дань с поселений, расположенных далее вниз по реке. Хотя русское господство и восточное православие распространялись очень медленно в этом краю, но зато без больших потрясений и переворотов, без истребления и обнищания туземных племен. Ливы и латыши сохраняли свой патриархальный быт под управлением родовых старшин и беспрепятственно приносили жертвы своим богам. Население пользовалось некоторой зажиточностью, и мирное его состояние нарушалось только мелкими порубежными драками и грабежами; причем литовские народцы большей частью обижали Эстонскую Чудь.

Начало немецкого проникновения в Ливонию

Такое прозябание Прибалтийского края продолжалось до тех пор, пока не пришли немецкие завоеватели, которым путь в эту сторону проложили немецкие торговцы.

Почти на самой середине Балтийского моря, между Швецией и Куронией, протянулся довольно значительный гористый остров Готланд; его возвышенные берега изрезаны удобными для мореходов бухтами. Около одной из таких бухт на северо-западной стороне острова процветал торговый городок Висби, который служил главным посредником в торговле Северной Руси с варягами, или скандинавами. Варяжские купцы съезжались здесь с новгородскими, смоленскими и полоцкими и выменивали у них русские произведения, особенно дорогие меха, воск и кожи. Эта прибыльная мена не замедлила привлечь и немецких торговцев из Северной Германии. В XII веке совершался важный переворот на южном Балтийском поморье. Обитавшие там славянские народцы, бодричи, лютичи и частью поморяне, теряли свою самобытность, теснимые немцами и датчанами. Славянское поморье подверглось постепенному онемечению, которое началось с наиболее значительных торговых городов, каковы Щетин, Волынь, Росток и Любек. Их морская торговля упала за то время, пока совершалась борьба с немецкими завоевателями, миссионерами и колонистами. Тогда-то появились на Балтийском море торговцы из саксонских и нижненемецких городов, лежавших за Эльбой. Впереди других выступили города Бремен и Гамбург, за ними Минстер, Дортмунд, Сеет и др. Их торговцы также основали свои склады и конторы в Висби и начали производить мену с русскими гостями. Предприимчивые немцы, однако, не ограничились посредничеством Готланда, а постарались в то же время войти в прямые торговые сношения с народцами, обитавшими на восточном берегу Балтики.

Около половины XII века бременские купцы начали посещать нижнее течение Западной Двины и торговать с прибрежными ливами. Весною их суда приплывали с немецкими товарами, а осенью уходили, нагруженные местными произведениями. То была эпоха сильного религиозного одушевления в Западной Европе. Крестовые походы против неверных находились в самом разгаре. Насильственное крещение славян на Балтийском поморье в особенности усилило миссионерское движение среди немцев. Рассказы купцов о ливонских язычниках не замедлили направить часть этого движения в ту сторону. Между немецкими проповедниками здесь первое место, если не по времени, то по успеху принадлежит Мейнгарду, монаху Августинского ордена из Бременской епархии. Весной 1186 года он приплыл на купеческом судне в Двину и высадился верстах в 35 от ее устья на правом берегу в ливонском селении Икескола (Икскуль), где немецкие купцы уже успели построить свой двор для склада товаров. Жители той местности платили дань полоцкому князю по имени Владимир. Умный монах, чтобы обеспечить свое дело с этой стороны, предварительно испросил у князя позволения крестить язычников и даже сумел так ему понравиться, что получил от него подарки. Затем ему удалось обратить несколько почтенных людей из туземцев, а с их помощью и других, так что в ту же зиму он построил в Икскуле христианскую церковь. Следующей зимой случился набег латышей на эту местность. Мейнгард воспользовался своим знанием военного дела, вооружил жителей Икскуля и поставил их в засаде, в лесу, через который проходили неприятели, обремененные пленными и добычей. Латыши не выдержали нечаянного нападения и, побросав добычу, обратились в бегство. Эта победа много помогла делу проповеди, и крещение икскульских туземцев пошло еще успешнее. Под предлогом оградить жителей от будущих нападений, Мейнгард с их согласия следующей весной призвал мастеров и каменщиков из Готланда и воздвиг крепкий замок рядом с туземным селением. Точно так же с согласия жителей он построил потом несколько ниже Икскуля замок на одном двинском острове, Гольме, где еще прежде соорудил церковь (откуда получилось название Кирхгольма). Это были первые немецкие крепости в Ливонской земле. Ввиду таких успехов архиепископ бременский Гартвиг возвел Мейнгарда в достоинство Ливонского епископа, впрочем, с подчинением его своей кафедре, на что получил папскую буллу от 25 сентября 1188 года. Один из спутников Мейнгарда, монах Дитрих подвизался в соседней области Торейде на берегах Аа. Однажды язычники, побуждаемые жрецами, схватили его и хотели принести в жертву своим богам. Но предварительно надобно было узнать их волю посредством гадания. Положили копье и заставили перейти через него коня. Последний переступил сначала "ногою жизни". Провели его во второй раз, и опять повторилось то же. Это не только спасло жизнь монаху, но и вселило к нему особое уважение; а когда ему удалось вылечить травами нескольких больных, не только мужчины, но и женщины начали принимать крещение.

Мейнгард стал внушать ливам покорность Бременскому архиепископу и требовать десятины на церковь; тогда новообращенные начали подозрительно и даже враждебно относиться к своему апостолу. Произошло обратное движение, т.е. возвращение к язычеству; принявшие крещение погружались в струи Двины, чтобы смыть его и отослать обратно в Германию. Мейнгард хотел было плыть в отечество и там собрать помощь людьми и другими средствами; но туземцы с притворной покорностью упросили его остаться. Убедясь в их притворстве, он отправил к папе своего товарища Дитриха, и папа велел объявить отпущение грехов всем тем, которые примут крест, чтобы силою оружия поддержать возникающую Ливонскую церковь. Престарелый Мейнгард, однако, не дождался этой помощи и скончался в 1196 году. Перед смертью он собрал вокруг себя крещеных старшин и увещевал их остаться верными новой религии и принять на его место нового епископа.

Гартвиг прислал из Бремена преемником ему цистерцианского монаха Бертольда. Встреченный враждебно ливами, он воротился в Германию, с помощью папской буллы собрал отряд вооруженных людей и с ними вновь пристал к епископскому замку Гольму, в 1198 г. Тогда началась открытая война немцев с туземцами. Бертольд отступил к устью Двины и расположился на холме Риге. Здесь произошла схватка с ливами. Хотя последние были уже разбиты, но Бертольд своим конем занесен в средину бегущих неприятелей и поражен копьем в спину. Победители отомстили его смерть, жестоко опустошив окрестную страну, так что побежденные смирились, приняли священников и согласились платить установленные налоги. Но едва немецкие ратники отплыли обратно, как началось новое смывание крещения в волнах Двины и избиение священников.

Основание Ливонского ордена

На место убитого Бертольда Бременский архиепископ назначил одного из своих каноников, Альберта, происходившего из довольно знатной фамилии Апельдерн или Буксгевден. Этот выбор оказался очень удачен. Альберт был человек изворотливый, энергичный и предприимчивый. Он менее всего мечтал о славе апостола-мученика, а возложил дальнейшее распространение христианства в Ливонском крае главным образом на силу меча. Поэтому, прежде чем отправиться туда, он приготовил все средства для будущего успеха. Он посетил Готланд, где успел набрать пятьсот крестоносцев, потом Данию, где получил большое денежное вспоможение. Затем Альберт объехал часть Северной Германии и в Магдебурге выхлопотал от короля Филиппа постановление, чтобы имущества крестоносцев, отправлявшихся в Ливонию, пользовались теми же привилегиями, как и крестоносцев, ходивших в Палестину.

Весной 1200 года Альберт с ратными и торговыми людьми на двадцати трех кораблях приплыл к устью Двины. Оставив здесь главный флот, епископ на небольших судах поднялся до Гольма и Икскуля. Ливы вооружились, начали новую войну с немцами и заставили их выдержать упорную осаду в Гольме. Но епископ не затруднился прибегнуть к вероломству: ему удалось под видом переговоров заманить к себе ливонских старшин; тогда, под угрозой отправить их самих пленниками в Германию, он принудил их к выдаче заложниками до тридцати своих сыновей. Эти мальчики были отосланы в Бремен и там воспитаны в христианской религии. Епископскую столицу Альберт решил основать поближе к морю и выбрал для этого на правом низменном берегу Двины то самое несколько возвышенное место, на котором пал его предшественник Бертольд и которое называлось Риге по имени небольшой впадающей здесь речки, в четырнадцати верстах от моря. В 1201 г. начата была постройка стен и заложен кафедральный собор во имя св. Марии. Папа, знаменитый Иннокентий III, не только дал свое согласие на основание епископского города, но и даровал ему некоторые привилегии; например, он наложил запрет на посещение немецкими торговцами соседнего с Двинским устья реки Муса, или Куронской Аа, где производилась торговля с туземными зимголами. Вследствие такого запрещения все посещавшие этот край немецкие купцы поневоле должны были приставать в устье Двины. Последнее укреплено особым замком, получившим от самого положения своего название Динаминде (т.е. Двинского устья). Альберт постарался привлечь в епископскую столицу многих купцов и ремесленников из Бремена, Готланда и других мест, щедро оделяя их разными привилегиями, и город благодаря выгодному положению вскоре сделался одним из самых значительных посредников в торговле между Германией и Скандинавией, с одной стороны, и восточной Европой – с другой. Каждую осень Альберт отправлялся в Германию и каждую весну, т.е. с открытием навигации, возвращался в Ригу, приводя с собой новые отряды вооруженных пилигримов. Но эти крестоносцы оставались в Ливонии только одно лето и затем отплывали обратно, в уверенности, что они достаточно заслужили папское отпущение своим грехам. Подобное пилигримство, конечно, не могло удовлетворить Альберта, который желал иметь в своем распоряжении настоящую военную силу. С этой целью он начал раздавать немецким рыцарям замки и владения на ленном праве. Первые из таких ленных баронов явились в Икскуле и Ленневардене; последний замок построен также на правом берегу Двины, выше Икскуля. Усилившиеся войны с туземцами заставили епископа подумать о более действительной мере. Вместе с главным своим сподвижником Дитрихом (тем самым, которому гаданье конем спасло жизнь) Альберт составил план основать в Ливонии монашеский рыцарский орден, по примеру орденов, которые в то время существовали в Палестине. Иннокентий III в 1202 году особою буллою утвердил этот план и дал Ливонскому ордену статут Храмовников, а отличительным знаком его назначил изображение красного креста и меча на белом плаще. Отсюда орден этот и сделался известен под именем Меченосцев (утвержденное папою его именование было Fratres militiae Christi). Вместе с обетами безбрачия, повиновения папе и своему епископу орденские рыцари давали обет всю жизнь вести борьбу с туземными язычниками.

Захваты ливонских рыцарей

Первым магистром Ливонского ордена Альберт назначил Винно фон Рорбаха. Теперь завоевание Ливонии и насильственное обращение в христианство пошли еще успешнее. Не одною силою меча Альберт распространял свое владычество, но еще более хитрою политикой и умением пользоваться обстоятельствами. В особенности он старался привлекать к себе ливонских старшин. Один из них, по имени Каупо, приняв крещение, ездил даже в Рим, где удостоился почетного приема и подарков от самого папы; разумеется, по возвращении своем он явился самым усердным слугой Римской церкви и много помог епископу своим влиянием на единоплеменников и усердным участием в войнах с язычниками. Альберт искусно поддерживал вражду туземных племен, являясь с своею помощью одним против других, истребляя язычников их собственными руками. Летописец его подвигов, Генрих Латыш, передает, между прочим, следующий пример подобного истребления. Литва по обыкновению грабила и обижала ближние чудские народцы. Однажды зимою литовцы чрез земли Ливов предприняли набег на эстов под начальством своего князька Свельгата и возвращались оттуда с большим количеством пленников, скота и другой добычи. Узнав о том, немцы вместе с союзными себе земгалами расположились где-то по дороге и поджидали Литву. Последняя по причине глубокого снега двигалась длинной вереницей, идя друг за другом, но, заметив неприятелей, поспешила собраться в толпу. Увидав перед собой большое число, земгалы не решились сделать нападение. Но кучка немецких рыцарей считала отступление постыдным и двинулась вперед. Тут вполне выказалось, какой перевес над туземцами давали им вооружение и боевая опытность. Блиставшие на солнце железные шлемы, панцири и обнаженные мечи немецких всадников навели такой страх на нестройную толпу литвинов, вооруженных первобытными орудиями и стрелами, что они, не выждав удара, бросились спасаться бегством. Тогда и земгалы присоединились к немцам, произошла жестокая бойня, так как глубокий снег мешал бегству литвинов. По словам латыша-летописца, они рассыпались и были избиваемы, как овцы. Головы Свельгата и других убитых неприятелей собраны и увезены земгалами, как трофеи. Затем пленённых Литвой эстов немцы также избили без пощады, видя в них только язычников. Многие жены павших литвинов, узнав о поражении, сами лишили себя жизни, чтобы немедленно соединиться с мужьями за гробом. Так, в одном только селении удавилось до пятидесяти женщин.

Насильно обращенные ливы часто отпадали от христианства и восставали против своих поработителей, причем захваченных ими немцев иногда приносили в жертву своим богам. Немцы порабощали их вновь; в отмщение избивали пленных целыми толпами и выжигали их селения. Таким образом, в несколько сот лет земля Ливов была покорена совершенно; но вследствие жестокого характера борьбы этот довольно зажиточный край подвергся страшному опустошению и обнищанию. Голод и моровое поветрие докончили дело опустошения, начатое немцами. В последующие века обнищавшее, редкое население ливов слилось с латышским племенем, так что в наше время можно найти только рассеянные кое-где, ничтожные остатки этого некогда значительного народа, давшего свое имя почти всему Прибалтийскому краю.

Когда совершилось покорение ливов, орден Меченосцев потребовал себе третью часть завоеванной земли и таковую же часть всех будущих завоеваний. Отсюда возникло препирательство между ним и епископом. Орден обратился к папе, и тот решил спор в его пользу. Это был первый шаг к его будущему преобладанию в стране. Епископ скоро мог убедиться в том, что он ошибся в расчете создать себе независимое положение духовного имперского князя и иметь рыцарский орден послушным орудием в своих руках. Последний получил земли по реке Аа, или Гойве. Здесь, на холмах ее левого берега был построен большой, крепкий замок Венден, который сделался местопребыванием магистров и средоточием орденских земель. По соседству возникли другие замки; из них орденская братия владычествовала над окрестным населением, которое она обратила в крепостное состояние. Рыцари, обязанные безбрачием и другими монашескими обетами, очень мало обращали внимания на эти обеты. При поспешном учреждении ордена епископ не мог быть разборчив в выборе его братии, и тот наполнился всевозможными выходцами, искателями добычи и приключений, людьми грубыми и жестокими, которые при удобном случае давали полную волю своим животным страстям и производили над подданными ордена всякого рода насилия; а также заводили ссоры и драки между собою. Тщетно обиженные обращались с жалобами к епископу; он не имел средств обуздать буйных рыцарей. Один из таких отчаянных братьев напал на самого магистра Винно фон Рорбаха и умертвил его, за что, впрочем, был публично казнен в Риге (1209 г.) На место убитого Винно Альберт назначил рыцаря Вольквина.

За ливами наступила очередь латышей. Завоевание и обращение в христианство последних совершилось уже с меньшими усилиями. Часть латышей, платившая дань полоцким князьям и подчинившаяся русскому влиянию, склонялась к принятию православия, и некоторые селения были уже окрещены по восточному обряду. Таким образом в этом краю немецкая проповедь встретилась с русской, и ливонская хроника передает любопытный способ, посредством которого в одном округе решен был спор между двумя обрядами. Латыши прибегли к гаданию, чтобы узнать волю своих богов, и жребий выпал в пользу латинского обряда. Тогда немецкие миссионеры беспрепятственно окрестили несколько селений. В них немедленно выстроены были латинские храмы, а в числе назначенных сюда священников находился сам автор ливонской хроники Генрих Латыш, окрещенный в детстве и воспитанный епископом Альбертом, к которому он и сохранил навсегда глубокую преданность.

Первые войны Руси с Ливонским орденом

Распространение немецких завоеваний внутрь страны не могло наконец не вызвать враждебных столкновений с Русью. Первые столкновения произошли на берегах Двины и окончились в пользу немцев, благодаря, с одной стороны, слабости Полоцкого княжения вообще, а также личной неспособности и беспечности полоцкого князя Владимира, с другой – начавшемуся напору Литвы, отвлекавшему внимание Полоцкой Руси в иную сторону. Однажды епископ Альберт отплыл по обыкновению в Германию для сбора крестоносцев и всякого рода пособий. Часть ливов думала воспользоваться его отсутствием и малым числом оставшихся на Двине немцев, чтобы свергнуть их иго; они послали звать на помощь Владимира Полоцкого; тот действительно приплыл на судах по Двине с значительным ополчением. Сначала он попытался взять Икскуль; но, отбитый баллистами, или камнеметательными орудиями, спустился ниже по реке и приступил к Гольму, в котором находились несколько десятков немцев да толпа призванных на помощь ливов, на верность которых, впрочем, трудно было положиться. Однако осада пошла неуспешно, попытка обложить замок дровами и сжечь его не удалась, ибо осажденные своими баллистами метко поражали тех, кто слишком близко подходил к стенам. По словам Генриха Латыша, полочане будто бы не были знакомы с употреблением этих орудий, а сражались издали стрелами. Они попытались устроить небольшие камнеметные орудия по образцу немцев; но действовали так неискусно, что камни их летели назад и ранили собственных ратников. Между тем сама Рига находилась в страхе перед нашествием русских, так как она имела слабый гарнизон и самые укрепления ее были еще не окончены. Чтобы затруднить дороги к городу, рижане набросали по соседним полям железных гвоздей о трех загнутых концах; эти концы вонзались в копыта конницы и ноги пехоты. Между тем некоторые ливы известили князя, что на море показались какие-то корабли. Тогда Владимир после одиннадцатидневной осады Гольма, уже едва державшегося, отступил от него, сел на суда и отплыл обратно, доказав вновь свою близорукость и бесхарактерность (1206). А в следующем году тщетно призывал к себе на помощь Владимира Полоцкого подручный ему державца городка Кукейноса князь Вячко, теснимый немцами, которых владения уже охватывали его со всех сторон. Наконец, отчаявшись в успехе обороны, Вячко сжег Кукейнос и удалился со своим семейством в Русь. Епископ велел на месте сгоревшего городка выстроить крепкий каменный замок и отдал его в лен одному рыцарю. Такая же участь постигла вскоре и другого удельного князя, Всеволода, который владел следующим подвинским городком Герсике.

В 1210 году существование возникающего Немецкого государства едва не подверглось сильной опасности. Соседние куроны, терпевшие от немцев и фризов помеху в своем пиратском промысле, вздумали воспользоваться обычным отъездом епископа Альберта в Германию и слабостью рижского гарнизона: они послали просить ливов, Литву и Русских, чтобы соединиться и общими силами изгнать ненавистных пришельцев. Те обещали. Многочисленные суда куронов в условленное время явились в устье Двины и с такой быстротой поспешили к Риге, что едва некоторые рыбачьи лодки успели известить об их приближении. Власти тотчас ударили в набатный колокол и призвали к защите города все население; даже церковные служители и женщины взялись за оружие. Немедленно во все стороны поскакали гонцы с требованием помощи, куроны храбро пошли на приступ, закрываясь своими щитами, составленными из двух досок. Кто из них падал раненый, тому ближний товарищ отрубал голову. Рижане с трудом оборонялись целый день; однако устояли до наступления ночи. А на следующий день к ним стала подходить помощь из ближних замков; пришла и часть крещеных ливов под начальством верного Каупо. Между тем из союзников куронских никто не явился. Постояв еще несколько дней на левом берегу Двины, куроны сожгли тела своих павших воинов и уплыли обратно. Юное Немецкое государство на этот раз, как и вообще, спаслось отсутствием единства в действиях своих врагов. Особенно помогла ему замечательная неспособность полоцкого князя Владимира. Епископ Альберт в том же году сумел склонить этого князя к выгодному для Риги торговому договору, который открыл немецким купцам свободное плавание по Двине в Полоцк и Смоленск. При сем изворотливый епископ не только признал права Владимира на дань, платимую прежде жителями, но и обязался сам ежегодно вносить за них эту дань князю. Таким образом, становясь как бы данником Полоцкого князя, он ловко устранил его от непосредственных сношений с туземцами. Полоцкий князь до такой степени близоруко смотрел на возраставшую силу немцев, что вслед за этим договором послал ратную помощь епископу в его войне с эстами.

Еще худшим русским патриотом оказался князь соседнего Пскова, по имени также Владимир, родной брат Мстислава Удалого. Он вошел в большую дружбу с немцами и выдал свою дочь в Ригу за епископского брата Дитриха. Псковитяне возмутились этою дружбою и выгнали его от себя. Изгнанник удалился в Ригу; епископ принял его с почетом и сделал наместником ливонской области Идумеи.

Между тем Владимир Полоцкий пригласил Альберта на личное свидание под Герсике, который еще не был захвачен немцами. Он предложил епископу условиться относительно ливов, возобновления торгового договора и общих действий против литовцев. В назначенный день епископ приплыл по Двине в сопровождении некоторого количества орденских рыцарей, ливонских и латышских старшин и, кроме того, немецких купцов, которые сидели в лодках также вполне вооруженные. Владимир потребовал от епископа, чтобы тот прекратил крещение ливов, так как они суть данники его, Полоцкого князя, и в его власти крестить их или оставить некрещеными. Описывая это свидание, Генрих Латыш замечает, что русские князья обыкновенно покоряют какой-нибудь народ не для того, чтобы обратить его в христианство, а для того, чтобы собирать с него дани. Епископ очень ловко ответил, что он обязан чтить божеское повеление более человеческого и сослался на евангельскую заповедь: "Идите и научите вси языцы, крестяще их во имя Отца, Сына и Св. Духа".

Сказал, что он не может прекратить проповедь, порученную ему римским первосвященником, но что он не препятствует платить дань князю, следуя завету того же Евангелия от Матвея: "Воздадите Кесарю Кесарево, а Богу Богово". Напомнил, что он и сам вносил князю подать за ливов, но что сии последние не хотят служить двум господам и просят навсегда освободить их от русского ига. От ласковых, дружеских увещаний Владимир перешел наконец к угрозам: ливонские города, в том числе и самую Ригу, он грозил предать пламени. Дружине своей он велел выйти из города и стал в боевом порядке, показывая намерение напасть на немцев. Альберт также изготовил к сражению свою свиту. Тогда выступили посредниками Иоанн, пробст рижского собора св. Марии, и бывший псковский князь Владимир, явившийся в этом случае усердным слугой немцев. Им удалось склонить Полоцкого князя не только к примирению с епископом, но и к отказу от ливонской дани и к подтверждению свободного плавания по Двине купеческим судам. Оба вождя обязались сообща действовать против Литвы и других язычников и затем разъехались каждый в свою сторону.

Покорение эстонской чуди немцами и датчанами

За порабощением ливов и латышей наступила очередь Эстонской Чуди. Первые удары немцев обрушились на ближние области эстов, Соккалу и Унганию, из которых одна лежала на западной стороне озера Вирц-Ерве, а другая – на восточной. Эсты вообще оказали немцам более упорное сопротивление, чем другие племена; а потому борьба с ними приняла самый ожесточенный характер. Немцы без пощады выжигали селения и вырезывали мужское население, забирая в плен женщин и детей; а эсты в свою очередь подвергали мучительной смерти попавшихся в их руки неприятелей; иногда они сожигали живыми немецких пленников или душили их, предварительно вырезав у них крест на спине. Пользуясь превосходством своего вооружения и военного искусства, разъединением племен и помощью преданной части ливов и латышей, немцы постепенно подвигали вперед порабощение эстов и их насильственное крещение. Одна треть покоренных земель, по установившемуся обычаю, поступала во владение ордена, а две другие – во владение епископа и Рижской церкви. Во время этой борьбы с эстами неудачный полоцкий князь Владимир еще раз является на сцене действия. Эсты, подобно куронам, попытались заключить союз с Владимиром и с своими соплеменниками, жителями острова Эзеля; решено было с трех сторон напасть на немцев. Между тем как эзельцы на своих лодках обещали запереть Динаминде с моря, полоцкий князь условился лично идти Двиной прямо на Ригу. Он действительно собрал большое ополчение из Руси и Латышей. Войско уже готово было к походу; но, садясь в ладью, князь вдруг упал и умер внезапной смертью (1216). И все предприятие, конечно, расстроилось.

Первая чудская область, покоренная немцами, была Соккала, средоточием которой является крепкий замок Феллин. За Соккалой следовала Унгания. Но тут немцы встретились с другой Русью, Новгородской, которая хогя и не оценила вполне важность немецкого завоевания и не обнаружила настойчивости в этом деле, однако показала более энергии и твердости, чем Русь Полоцкая. Владея Юрьевом и нижним течением Эмбаха, новгородцы собирали дани с ближних Эстов и Латышей. Движение их в эту сторону особенно оживилось с появлением на Новгородском столе Мстислава Удалого. В 1212 году он предпринял удачный поход на Чудь Торму (Унгания) и доходил до ее города Оденпе, или Медвежьей Головы. Спустя два года такой же поход он совершил на Чудь Ереву (Ервия), достигал до моря (Финского залива) и стоял под ее городом Воробьиным. Здесь Чудь поклонилась ему и заплатила дань.

Тот же Генрих Латыш, который выше говорил, будто Русские заботились только о данях, а не обращали язычников в христианскую веру, сознается, однако, что у латышей и эстов Унганских были уже начатки православия и что именно встреча его здесь с латинством повела за собой военное столкновение новгородцев с немцами. Главная битва между ними произошла около помянутого Оденпе, который старались захватить и те и другие. В этой войне снова выступает Владимир Мстиславич, бывший князь псковский, но уже не союзником, а противником немцев и предводителем русской рати вместе с новгородским посадником Твердиславом. В союзе с ними находились и многие эсты из областей Соккалы, Эзеля и Гаррии, ожесточенные против немцев насильственным крещением и опустошением своей земли. Русь при осаде Оденпе, занятого немцами и отчасти эстами, действует не только стрелами, но и метательными снарядами. Тщетно сам магистр ордена Вольквин пришел на помощь осажденным с своими рыцарями, а также с толпами ливов и латышей. Город принужден был сдаться русским. После того, под предлогом переговоров о мире, Владимир Мстиславич призвал в русский лагерь своего зятя Дитриха; тут новгородцы схватили его и увели пленником в свою землю (1217).

Поражение немцев под Медвежьей Головой ободрило эстов, и первым пришлось напрягать все силы, чтобы подавить их восстание. Новгородцы в следующем году нанесли несколько поражений немцам, двинулись вглубь Ливонии и осадили самую столицу ордена, Венден. Но, с одной стороны, недостаток съестных припасов, с другой – известие о нападении Литовцев на их собственные пределы принудили снять осаду и уйти обратно. Стесненное положение, в котором очутились немцы во время этой борьбы с чудью и новгородцами, заставило Альберта искать помощи не только в Германии, но и в Дании. Он отправился к королю Вальдемару II, находившемуся тогда на высшей степени своего могущества, и умолял его защитить ливонское владение Девы Марии. В следующем 1219 г. Вальдемар действительно пристал к берегам Ливонии с сильным флотом и войском. После храброй обороны, он взял приморский городок чуди Ревель и на месте его заложил крепкий каменный замок, а затем вернулся домой, оставив часть войска, которое и продолжало завоевание северной Эстонии. Однако немцы ошиблись в расчете на датскую помощь. Вальдемар вскоре объявил, что завоеванная им часть Эстонии принадлежит Датскому королевству, и назначил в нее епископом датчанина на место убитого при осаде Ревеля епископа эстонского Дитриха. Ливонский орден протестовал; но не имел силы поддержать оружием свои притязания. Тогда произошло любопытное соревнование между немецкими и датскими миссионерами; каждый из них спешил окрестить северную еще языческую часть эстов, чтобы тем закрепить их за своей народностью. При этом немецкие миссионеры ради скорости обыкновенно совершали обряд крещения над жителями целой деревни разом и спешили в другую деревню. А датчане, имея недостаток в священниках, во многие деревни посылали просто служителей с священной водой, которой и окропляли жителей. Случалось иногда, что те и другие крестители сталкивались в какой-нибудь местности, и между ними возникал спор. Или немецкие священники являлись, например, в какое-либо селение, собирали жителей и готовились совершить над ними тень обряда, как из толпы выступал старшина и объявлял им, что накануне датчане их уже окропили. Альберт Буксгевден отправился в Рим и принес жалобу на короля Вальдемара папе Гонорию III. Но он встретил там датское посольство: король признал папу свои верховным ленным владыкою. Потерпев здесь неудачу, Альберт вспомнил, что он когда-то объявил Ливонию леном Германской империи, и потому обратился к императору Фридриху II. Но последний, занятый другими делами, не желал ссориться с сильным соседом. Тогда Альберт покорился обстоятельствам: он отправился опять к Вольдемару и в свою очередь признал его верховным владетелем Эстонии и Ливонии.

Неожиданные события пришли на помощь ливонским немцам. В 1223 году король Вольдемар был изменнически на охоте захвачен в плен своим вассалом Генрихом, графом Мекленбург-Шверинским, чем и воспользовались некоторые покоренные земли, чтобы свергнуть с себя датское иго. В том числе освободилась и Ливония; только в северной Эстонии удержались еще датчане. В то же самое время произошло первое нашествие татар на Восточную Европу; оно несколько отвлекло внимание Руси от Балтийского моря. Новгородцы, призванные эстами против своих поработителей, хотя продолжали войну и доходили до Ревеля, или Колывани, но действовали без последовательности, временными порывами, и нередко оставляли в покое немцев, занятые внутренними смятениями и частыми сменами своих князей, а также отношениями с Суздальскими.

Взятие Юрьева (Дерпта) ливонскими рыцарями

Немцы воспользовались благоприятными обстоятельствами, чтобы отнять у Руси ее владения на Эмбахе, т. е. город Юрьев, или Дерпт. В августе 1224 года епископ Альберт и магистр ордена Вольквин, с немецкими рыцарями и пилигримами, также с ливами и латышами, обступили Юрьев. Незадолго перед тем этот город с окрестной областью был отдан в удел князю Вячку, тому самому, у которого немцы отняли Кокенгузен. Гарнизон состоял с небольшим из двух сотен русских и нескольких сотен эстов. Но это был наилучше укрепленный город в Балтийском крае, и немцы принуждены употребить большие усилия, чтобы им овладеть. Расположась в шатрах вокруг города, они соорудили большую деревянную башню, придвинули ее к стенам и под ее прикрытием начали вести подкоп. В то же время действовали метательные орудия, которые бросали в замок стрелы, камни, раскаленное железо и старались его зажечь. Осажденные мужественно оборонялись, отвечая со своей стороны также стрелами и метательными орудиями. Напрасно епископ предлагал князю Вячку сдать город и удалиться с людьми, оружием и всем имуществом. Князь отверг все предложения, надеясь, что новгородцы не оставят его без помощи. Осадные работы продолжались не только днем, но и ночью при зареве костров, песнях, при звуке труб и литавр. Горсть русских должна была проводить на стенах бессонные ночи, ободряя себя также кликами и игрой на своих инструментах (в том числе, по замечанию Генриха Латыша, на каких-то "тарантах", вероятно, дудках). Выведенные из терпения мужественной обороной и медленностью осады, немцы решили наконец взять город приступом, именно в ту минуту, когда осажденные успели зажечь помянутую осадную башню пылающими колесами и вязанками дров. Приставили лестницы; Иоанн Аппельдерн, брат епископа Альберта, первый взобрался на стену; за ним кинулись рыцари, за рыцарями – латыши. Произошла жестокая бойня. После отчаянной обороны все русские и почти все эсты были избиты. В числе павших находился и доблестный Вячко. Немцы пощадили только одного суздальского боярина, которого отправили в Новгород с известием о случившемся. Забрав коней и всякую добычу вместе с оставшимися в живых женщинами и детьми, немцы со всех сторон зажгли замок и удалились; ибо пришла весть, что приближается большое новгородское войско. Но эта запоздавшая помощь, дошедши до Пскова, узнала о падении Дерпта и воротилась назад. Вслед затем Новгород и Псков заключили с Ригой мир. Хитрый Альберт употребил здесь ту же политику, как и против полоцкого князя: он из собственной казны уплатил новгородцам часть дани, которую они получали с некоторых туземных племен, и тем как бы признавал их верховные права. Но в то же время все земли к западу от Чудского озера поступили в непосредственное владение ливонских немцев. Впрочем, кроме внутренних неурядиц Новгород принужден был к уступчивости теми же внешними обстоятельствами, как и Полоцк, т.е. возраставшей опасностью со стороны Литвы: именно в том же 1224 г. Литва сделала набег на новгородские владения, проникла до города Русы и под этим городом нанесла поражение новгородцам.

Покорение Эзеля, земгалов и куронов Ливонским орденом

После замирения с соседними русскими областями завоевание Балтийского края пошло еще успешнее и вскоре достигло своих естественных пределов. В 1227 году, пользуясь холодной зимой, наложившей ледяные оковы на прибрежную полосу моря, немецкая рать прошла по льду на остров Эзель, последнее убежище эстонской независимости. Немцы, предводительствуемые самим епископом Альбертом и магистром ордена Вольквином, усиленные вспомогательными отрядами ливов и латышей, жестоко опустошили остров и взяли главное укрепление туземцев Моне, причем разрушили святилище их божества Тарапилла, которое представляло изображение фантастической птицы или дракона. Завоеванный остров по обычаю был разделен на три части между епископом, городом Ригой и Ливонским орденом. Вслед затем Вольквин собрал опять сильное ополчение и предпринял поход в Северную Эстонию против датчан. Сами эсты помогали ему при осаде Ревеля, который и был взят немцами; после чего слабые датские гарнизоны изгнаны из целой страны. Орден взял себе провинцию Гаррию, Ервию и Веррию; а епископу Альберту предоставил только Вик, т.е. самую западную окраину Эстонии.

Около того же времени докончено покорение левого прибрежья Двины и страны Земгалов. Оно совершено с большею легкостью, чем покорение других туземных племен. Следуя простой политике разъединения, немцы являлись союзниками этого племени против соседей, особенно против его литовских соплеменников, а между тем успели захватить несколько важных пунктов и в них укрепиться. Немецкие миссионеры также не встретили со стороны местного язычества такого упорного сопротивления, как в других областях. Последним бойцом за это язычество и угасающую независимость был Вестгард, наиболее значительный и храбрый из туземных князей. Видя, как христианство со всех сторон вторгалось в его страну и священные дубы падали под топором немецких миссионеров без всякого мщения со стороны Перкуна, Вестгард под конец жизни сознал бессилие домашних богов. Он умер почти в одно время со своим великим противником епископом Альбертом, и после него Зимгола окончательно подчинилась немецкому владычеству и христианству. За ней наступила очередь ее западных соседей куронов. Там уже действовали немецкая проповедь и немецкая политика. Проповедники в особенности упирали на то обстоятельство, что только добровольно принявшие христианство сохраняют свободу имущества, тогда как упорных язычников ожидает участь эстов. Между прочим ливонским немцам удалось привлечь на свою сторону одного из влиятельных куронских князей Ламехина, с его помощью они в 1230–31 гг. заключили ряд договоров с старшинами куронских волостей (называвшихся на местном языке киллегунде). Куроны обязались принять христианских священников, получить от них крещение, платить подати духовенству и выставлять вспомогательные отряды против других язычников; за то они сохранили пока свою личную свободу.

Но уже в предыдущем 1229 г. скончался знаменитый епископ Альберт Буксгевден после тридцатилетнего управления юным Ливонским государством, которое было его созданием. Смерть его случилась во время заключения известного торгового договора между Ригой и Готландом с одной стороны, Смоленском и Полоцком – с другой. Прах Альберта с великой церемонией был положен в рижском соборном храме Богоматери. Капитул этой церкви вместе с епископами Дерптским и Эзельским выбрал ему преемником премонстранского каноника Николая из Магдебурга. Архиепископ Бременский заявил свои притязания на прежнюю зависимость от него Ливонской церкви и назначил другое лицо; но папа Григорий IX решил спор в пользу Николая .

Источники и пособия для истории и этнографии Ливонского края представляют обширную литературу, благодаря в особенности местной немецкой науке, которая тщательно собирала, издавала и объясняла исторические памятники края. Между собраниями источников главное место занимают: Monumenta Livoniae antiquae. 5 Bde. Riga, Dorpat und Leipzig 1835–1847, исполненная преимущественно трудами Наперского. Scriptores rerum Livonicarum. 2 Bde. Riga und Leipzig. 1847–1853. Для начальной истории важен первый том, где перепечатана латинская хроника Генриха Латыша, обнимающая период от 1184 до 1226 г., с немецким переводом и с комментариями проф. Ганзена; и рифмований немецкая хроника Дитлиба фон Альнпеке (написанная в конце XIII века) с переводом на новый немецкий язык, в обработке Кальмейера. Затем извлечения из разных хроник у Бунге в его Archiv fur die Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Его же Liv-Estn und Kurlandicher Urkundenbuch; 4 Bde. R. 1852 – 59. Петра Дюисбургского Chronicon Prussiae. Издание Гарткноха. Jena, 1679 (также в Scriptores rer. Prussic.) и Луки Давида Preussische Urkunden, собранные Наперским и изданные Археографическою Комиссиею при участии академика Куника. СПб. 1868. "Грамоты, касающиеся до сношений северо-западн. России с Ригою и Ганзейскими городами". Найдены Наперским, изданы Археограф. Комиссией. (СПб. 1857).

Важнейшие пособия;. Urgeschichte des Esthnischen Volkstammes und der Ostseeprovinzen bis zur Eintuhrung der christlichen Religion. Von Fr. Kruse. Moscau. 1840. Necrolivonica oder Alterhumer Liv-Ectn und Kurlands. Von Dr. Kruse. Dorpat. 1842. Russisch-Livlandische Chronographfe. Von Bonnell. Издание Петерб. Академии Наук. 1862. "Хронологические исследования в области Русской и Ливонской истории в XIII и XIV вв." А. Энгельмана. СПб. 1858. Geschichte der Ostseeprovinzen Liv-Estn und Kurland. Von Otto von Rutenberg. 2 Bde. Leipzig. 1859 – 1860. Geschichte der deutschen Ostsee-prozinven. Von Richter. 2 Th. Riga. 1857 – 1858. (С указанием на литературу предмета.) Сведения о литературе (именно 1836 – 1848 гг.) см. у Паукера Die Literatur der Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Dorpat. 1848. Еще "Указатель сочинений о коренных жителях Прибалтийского края". X. Баорона. (Зап. Геогр. Общ. по отд. этнографии. И. 1869), а также Bibliotheca Livoniae Historica. Von Winkelman. Zweite Ausgabe. Berlin. 1878. "Материалы по этнографии Латышского племени". Под редакцией Трейланда (Известия Моск. Об. Любителей естествознания и этнографии. XL. 1881). И наконец тенденциозно-немецкая компиляция Эрнеста Серафима Geschichte von Livland. Первый том (до 1582 г.). Гота. 1906.

Относительно почти исчезнувшего племени Ливов любопытно исследование академика Видемана "Обзор прежней судьбы и нынешнего состояния Ливов". СПб. 1870. (Прилож. к XVIII т. Зап. Акад. Н.). Из новейших сочинений укажу еще Бунге Die Stadt Riga im Dreizehnten und Vierzehnten Jahrhundert. Leipzig. 1878; Для водворения Тевтонского ордена в Пруссии главным пособием служит известный труд Фойгта Geschichte Preussens. "Торговые и мирные сношения русских княжеств с Ливонией в XIII в." И. Тихомирова. (Ж. М. Н. Пр. 1876. Май).

"Хроника" Генриха Латыша, служащая главным источником для истории водворения немцев в Ливонии, отличается большим пристрастием к ним и особенно к епископу Альберту. По своему простодушию он иногда откровенно передает неблаговидные их черты; но многому, очевидно, дает иной свет. Между прочим, по поводу Юрьева Татищев пишет, что немцы взяли его с помощью вероломства: они заключили перемирие с осажденными; а когда бдительность городской стражи вследствие того ослабела, ночью, подкравшись к городу, зажгли его и, пользуясь пожаром, сделали приступ (III. 431). Неизвестно, откуда он почерпнул это известие; но оно не противоречит общему образу действия немцев. По мнению г. Сапунова (см. выше в прим. 41), Вячко был старшим сводным братом Владимира Полоцкого, а последний был воспитан своею матерью Святохною, тайною католичкой. См. также Харузина "К истории города Герцике". (Археолог, известия и заметки. М. 1895. № 2 – 3). Кроме того, в "Москитянине" 1843 г., № 7, есть дельная статья "Откуда коренные жители Лифляндии первоначально получили христианство, с востока или запада?" Решает, что с востока.

В период Средневековья католическая церковь обладала неограниченной властью не только в сфере формирования мировоззрения людей, но и в государственном устройстве стран-апологетов. Светская власть религиозных лидеров осуществлялась через ордены, которые и вели знаменитые крестовые походы, целью которых было не только обращение язычников в божью веру, но и фактическое присоединение земель покоренных государств. Во второй четверти 13 столетия одной из таких военизированных сил стал Ливонский орден. Его основатель - рижский епископ Альберт, который обладал непомерными захватническими амбициями.

Основы образования ордена

В начале 13 века в Риге существовал Орден меченосцев - немецкое католическое объединение, в которое входили представители духовенства и рыцари. Форменной одеждой членов ордена был белый плащ с принтом в виде красного креста и меча. Первого магистра, который возглавлял орден, звали Винно фон Рорбах, его сменил Фольквин фон Наумбург, на котором и закончилась история ордена. Основной задачей ордена были крестовые походы на земли современной Прибалтики. Особенно трудно удавалось покорение Литвы, неоднократно предпринимались попытки завоевания Новгородских земель. Совместно с датскими войсками в 1219 году основана крепость Ревель (современный Таллин).

Закат ордена пришелся на время Северного крестового похода 1233 - 1236 годов, который приостановил новгородский князь Ярослав Всеволодович. Полное поражение меченосцы потерпели во время Крестового похода на Литву в 1236 году, который организовал римский папа Григорий IX. В мае следующего года руководитель Тевтонского ордена и папа Григорий договорились о вхождении оставшихся меченосцев в состав ордена. Поскольку меченосцы дислоцировались на современных латышских и эстонских землях, новое объединение стало носить название Ливонского ордена - филиала Тевтонского ордена. Рыцари Ливонского ордена оставили то же форменное одеяние, что и у их предшественников.

Земли подчинения

Название ордену дало наименование народности, жившей в низовьях реки Западная Двина, - ливы. Ливония объединяла пять княжеств духовенства: Ливонский орден, а также епископства Рижское, Курляндское, Дерптское и Эзель-Викское. Формально власть над этими землями принадлежала германскому императору и Папе Римскому.

Официально ливонский филиал назывался Орден Святой Марии немецкого дома в Ливонии. Историки отмечают, что с организацией новой структуры соотношение сил на этой территории изменилось. Меченосцы подчинялись Рижскому епископу, а ливонийцы - главе Тевтонского ордена, который напрямую подчинялся непосредственно римскому папе. Впоследствии это послужило причиной борьбы за власть между епископством и орденом.

Первое поражение

Свою силу вновь образованный орден попробовал лишь спустя пять лет. Тогда Ливонский и Тевтонский ордена выступили в поход на Новгород и Псков. Однако встретили яростное сопротивление русского войска во главе с новгородским князем Александром, вошедшим в историю как Александр Невский. По преданиям, битва прошла на Чудском озере 5 апреля 1242 года. Знаменитое ледовое побоище завершилось полным поражением захватчиков, коих погибло порядка 400-500 рыцарей.

В то же время история со стороны Ливонии утверждает, что такого количества рыцарей быть не могло. Более того, большая часть состояла из воинов Тартуского епископа. Как бы то ни было, это поражение ослабило пыл ордена по отношению к Руси более чем на двадцать лет.

Жестокое сопротивление Жемайтии

В 50-е годы 13 века Ливонский орден привел к власти в Литве князя Миндаугаса. Взамен в их юрисдикцию была передана Жемайтия. Союз с литовским руководством значительно усилил орден. В то же время жители отданной территории не собирались подчиняться и оказывали мощное сопротивление новым хозяевам.

Заручившись поддержкой курляндцев, которых орден поработил, в 1260 году он решился организовать наступление на Жемайтию. Однако последняя умудрилась их опередить и напасть первой. Битва происходила на территории нынешнего города Дурбе, что в западной части Латвии. В процессе сражения легионеры ордена с побежденных территорий - эсты, латгалы, курляндцы - стремительно покинули место битвы, оставив немногочисленных ливонцев один на один с жемайтами, которые одержали безоговорочную победу.

Поражение повлекло за собой потерю Жемайтии, освобождение большей части Курляндии, а также Сааремаа.

Конец крестового похода на Прибалтику

Сопротивление в Эстонии, которая формально была покорена еще в 1227 году, не утихало вплоть до конца 1260-х годов. С завидной регулярностью вспыхивали восстания в Курляндии и Семгаллии. В 1267 году пала Курляндия, где практически вся земля отошла епископу Альберту, за исключением одной трети, которую передали курляндскому епископу.

Такое распределение земель значительно увеличило влияние Ливонского ордена. Был построен замок Мемель, который облегчил наземное сообщение с Тевтонским орденом в Пруссии. Обоснование в Курляндии позволило крестоносцам направить все силы на покорение Семгаллии, которая окончательно была побеждена лишь в 1291 году. Часть курляндцев тогда бежала в Литву, ассимилировавшись с литовцами. Те, кто остался, спустя много веков стали латышами.

Гражданские войны

На открытый конфликт с рижским епископством Ливонский орден впервые вышел только в 1297 году, хотя и ранее были неоднократные попытки духовенства оспорить власть ордена. Война с переменным успехом длилась вплоть до 1330 года, когда орден одержал окончательную победу и полностью подчинил себе Ригу. Впрочем еще до середины 15 века город попеременно подчинялся то магистру ордена, то архиепископу, пока в 1451 году они не были уравнены в правах руководства городом. Такое положение сохранялось до момента исчезновения ордена.

Северная Эстония перешла в собственность Тевтонского ордена в 1346 году. Орден выкупил территорию за реальные деньги у датского короля Вальдемара IV Аттердага. Легкость этого приобретения была обусловлена успешно подавленным здесь бунтом в 1343 году, который вошел в историю как восстание Юрьевской ночи. Впрочем, спустя год после приобретения великий магистр Тевтонского ордена передал фактическую власть над землями Ливонскому ордену. В 15 веке при попытке отделиться от материнского ордена именно здесь возникли самые большие проблемы.

В начале 15 века Ливонский орден начал стремиться к независимости от своего патрона - Тевтонского ордена. Особенно этому поспособствовало поражение последнего в 1410 году в битве с объединенным польско-литовским войском. Тогда были заключены губительные для Тевтонского ордена мирные договоренности, вследствие которых была утрачена власть над Жемайтией. Руководство Ливонского ордена все с большей неохотой оказывало поддержку своему патрону в военных походах, а в затем и вовсе стало отказывать. Конфронтация усиливалась и из-за внутренних противоречий самого Ливонского ордена.

Непростые отношения с Русью

История Ливонского ордена включала в себя довольно непростые взаимоотношения с Российским государством. В основном все столкновения заканчивались поражением. Военные противостояния, происходившие с переменным успехом, завершались мирными договорами, которые довольно быстро аннулировались. Из-за закрытой в Новгороде ганзейской торговой конторы в 1501 году вспыхнула Ливонско-Московская война. В качестве союзника Ливонский орден выбрал себе воюющую с Русью Литву. Однако это ни к чему не привело, и в 1503 году был заключен мир, соглашение о котором регулярно подтверждалось вплоть до начала Ливонской войны.

В 1551 году договоренности продлить не удалось. Российская сторона, успешно избавлявшаяся от ига ханств, переориентировала свои интересы на запад. Переговоры затянулись на несколько лет, пока Иван Грозный не поставил в качестве ультиматума отмену уплаты Юрьевой дани за земли Тартуского епископства, которое, по утверждению царя, было исконно русской землей. Последние переговоры между сторонами, которые проводились в 1558 году, ни к чему не привели. Началась Ливонская война. К концу года войска Грозного захватили восточную и юго-восточную Эстонию.

Закат ордена

Именно с войны с русскими и начался разгром Ливонского ордена. Увидев, как стремительно русские войска продвигаются по землям ордена, Северная Эстония и Таллин самовольно ушли в подчинение Швеции. Вельможи оставшихся земель были вынуждены присоединиться к Польско-Литовскому государству на условиях полного подчинения. Впрочем, последний глава ордена магистр Кеттлер смог отстоять для себя Курляндское герцогство, которое он и возглавил.

Знаменитый Ливонский орден, год официального распада которого - 1561-й, успешно реализовывал официальную политику католической церкви. Крестовые походы приносили славу и богатство. Однако внутренние противоречия и стремление к независимости значительно ослабили орден и в конце концов привели к его исчезновению.

Во времена Средневековья в Европе католическая церковь имела огромную власть. Она не только наделяла своей верой людей и даже принуждала стать католиком, но и имела власть в политической сфере, управляла целыми государствами. Были созданы специальные ордены, через которые церковь управляла людьми. Ордены совершали знаменитые крестовые походы, они заставляли язычников переходить в другую веру. Однако с этим и преследовалась другая цель, в частности захват земель, получение прибыли. Где-то в середине тринадцатого века был создан крупный орден с большой армией, он назывался Ливонским. Основателем такого военного собрания послужил епископ Альберт, у него был характер завоеватели, даже он был фанатиком с имперскими амбициями.

Образование ордена

В самом начале тринадцатого века был образован орден меченосцев. Это было некое объединение католического вероисповедания, в которое входили рыцари и представители религии. Одевались они в белый плащ, где был отображен красный крест и меч. Винно фон Рорбах был самым первым магистром данного ордена, затем пришел Наумбург, при последнем история ордена прекратила существование.

В общем это было воинственное подразделение, которое выполняло ряд задач, наложенных церковью. Изначально задачей был захват Прибалтики при помощи крестовых походов. Так они покоряли эти земли, тяжело им пришлось с современной Литвой, однако все же удалось. Позже в 1219 году они основали крепость на этих рубежах под название Ревель, которая находится в современном Таллине. Также было предпринято много попыток для захвата новгородских земель.

Совершился же крестовый поход вместе с орденом во время войны с Ярославом Всеволодовичем. Когда крестоносцы пошли на Север, однако были разбиты. Также в это же время в 1236 году меченосцы были разгромлены в Литве, тогда организатором был папа Григорий IX. Тогда папа совместно с Тевтонским орденом решили впустить в свои ряды этих меченосцев, которые остались.

Было решение создать орден, который получил название Ливонский. Он в свою очередь был как бы филиалом Тевтонского, но только со стороны современной Эстонии и Латвии, был ориентирован именно в том направлении. Одежда у них была такая же, как и у меченосцев.
Само название ордена произошло от реки Ливы. Всего в данное воинственное собрание вступало пять княжеств, это были епископства, совместно с Ливонским орденом были Рижское, Курляндское, Дерптское и Эзель-Викское духовенства. Эти земли были подчинены и служили папе римскому и германии.

После того как был создан орден и была новая тактика по организации крестовых походов, соотношение сил изменилось. Также был интересный факт, что сами меченосцы были у подчинения епископа, а ливоны принадлежали Тевтонскому ордены, это было причиной борьбы за власть между этими структурами.

Сопротивления ордену

Крестоносцы и меченосцы решили показать свою силу, они объединились и пошли на Русь. Планом был захват Новгорода и Пскова. Однако они не учли силу противника и встретили яростное сопротивление под руководством Александра Невского. Битва состоялась на чудском озере, где ордены были разбиты.

В будущем данное сражение будет известно, как ледовое побоище. Тогда на нем полегло около пятисот рыцарей. Однако это со стороны русских летописей, согласно же их истории, не было такого количества рыцарей, а это были простые воины. Однако, что бы они не утверждали, после этого побоища на Русь еще продолжительное время никто не нападал, потому что орден был ослаблен.

Позже, когда наступили пятидесятые года ливонский орден помог Миндгаузу стать князем Литвы. Тогда в награду был передана Жимайтий, тогда этот союз существенно возрос в силе. Однако местные жители этой переданной территории решили не повиноваться и дали отпор нашествию этого союза. Тогда в 1260 году на местные земли совместно с орденом напали курляндцы.

Однако Жемайтия не стала дожидаться пока на них пойдут и решила действовать сама. Сражение состоялось в городе Дурбе, это находится в западной Латвии. Битва была жестокой, союзники Ливонского ордена просто сбежали оставили их один на один с врагом, в результате они были полностью побиты. В результате этого поражения ливонский орден существенно снизил свое влияние.

Окончание походов на Прибалтику

Хотя Эстония была покорена еще в 1227 году до шестидесятых без остановки там вспыхивали сопротивления. Также по всей территории Курляндии и близ лежащих земель не прекращались нападки от ополченцев. Однако спустя семь лет епископы все же поделили эти земли, треть отошла местному, а остальное было в подчинении Альберта.

Конечно, когда земли были распределены Ливонский орден стал чувствовать себя крепче, у него было больше славы и возможности. Построили большой замок Мемель, здесь было организовано общение между соседними государствами. После того как они должным орденом укрепились в Курляндии, можно было и захватывать земли Семгаллии. Ее покорение проходило очень долго с потерей многих жизней, однако к самому концу тринадцатого века была захвачена и подчинена. После люди разбежались, а кто остался в последствии стал латышом.

Однако это был не конец, начались новые конфликты, так рижский епископ первый дал отпор Ливонии и неоднократно выступал за передел власти. Около тридцати лет было это противостояние, успех настегал то одну, то другую сторону. Однако в итоге Рига была полностью подчинена. На протяжении еще нескольких веков вспыхивали некоторые конфликты, Рига то подчинялась одной стороне, то другой. Пока наконец в середине пятнадцатого века было принято решение уровнять власть в Риге. Это все продолжалось до тех лет, пока орден полностью был не расформирован.

В 1346 году часть Эстонии с северной стороны была под руководством Тевтонского ордена, тогда эти территории были куплены за реальные деньги у короля Вальдемара Аттердага. Приобретение это было довольно легкой победой. Все благодаря произошедшему бунту, под названием восстание Юрьевской ночи, бунт был подавлен. Сам же магистр тевтонов передал приобретение Ливонскому ордену. После в пятнадцатом веке здесь также было много сражений.

Сам же Ливонский орден все время хотел отделиться от Тевтонского, к активным действиям. Также этому способствовало ослабление последнего в связи с недавней войной. Тогда тевтоном пришлось идти на мировую, это было для них губительно, ведь они утратили власть в Жемайтии. Ливоны слабо поддерживали тевтонов, увеличивались споры и нарастали конфликты, было много противоречий.

Споры ордена с Русью

За всю историю существования Ливонского ордена отношения с Русью были конфликтными. Сколько не предпринимали попыток похода на Русь практически каждая не имела успеха. После многих конфликтов было принято решение о подписании мирного договора. Однако вскоре что-то пошло не так и соглашение было разрушено. Последней каплей в терпении ливонов стало закрытие в 1501 году в Новгороде торговой конторы. Тогда началась Ливонско-Московская война, тогда Литва также воевала с Русью, и она пошла за ливонов. Однако это противостояние также было безуспешным и все-таки опять заключили мир. Соглашение это действовало до самой ливонской войны.

Спустя пятьдесят лет договор был разрушен, сторона Руси в тот момент хорошо избавлялась от ИГА и выигрывала у него. Тогда возникли большие споры с западом. Переговоры длились очень долго. Царь Иван Грозный признавал земли Тартурского епископства исконно Русскими. Тогда он поставил ультиматум об отмене платы дани за эти территории. В 1558 году начались переговоры, однако снова не довелось поговорить на эту тему и решить насущных вопросов. Все эти противоречия привели к Ливонской войне в результате чего войска Руси захватили часть Эстонии.

После именно этой протяженной и долгой войны с русскими началось ослабление и закат Ливонского ордена. Русь начала активно разорять и уничтожать орден. Тогда эстонцы перешли к Швеции, надеясь на их поддержку. Остальные пообещали беспрекословно подчиняться к Польско-Литовскому государству. Одному только магистру Кеттлер удалось оставить у себя в подчинении одно герцогство.

Ливонский орден за несколько столетий прославил себя, он был могуч и заставлял держаться в страхе не малую территорию. Его воины были искусными бойцами, а крестовые походу приносили им честь и богатства. Однако большую роль в распаде ордена сыграла борьба за власть связанная с внутренними противоречиями. Это в свою очередь привело к исчезновению, год которого по официальной версии назначен 1561.

(лат. Fratres militiae Christi de Lyvonia; нем. Deutscher Orden von Lyffland) - катол. гос. и военно-полит. организация рыцарей (1237–1562) в Вост. Прибалтике; филиал Тевтонского ордена, созданный после разгрома Ордена меченосцев в битве при Сауле (1236).

Вначале Л.о. был тесно связан с центром Тевтонского ордена в Пруссии, но в XV в. в борьбе между двумя партиями внутри Л.о. - «рейнской» (сторонников тесных связей с Пруссией) и «вестфальской» (приверженцев самостоятельной политики) - победила последняя, и Л.о. стал почти независимым.

Ливония занимала значительную часть терр. нынешних Латвии и Эстонии. Терр. Л.о. включала лишь немногим более половины (54%) земель ливов и эстов, остальную терр. занимали 5 еп-в: Рижское, Курляндское, Дерптское, Эзельское и Ревельское. Во главе ордена стоял пожизненно избиравшийся магистр с резиденцией в Риге или в Вендене (Цесисе). Магистры (ландмейстеры) Л.о., как и прус. магистры, подчинялись великому магистру Тевтонского ордена. Укрепленными замками Л.о. управляли комтуры (командоры) и фогты, которые отчитывались перед ежегодно собиравшимися капитулами высокопоставленных чинов ордена; на капитулах избирали магистров и др. чиновников. К кон. XIV в. при магистре образовался совет (5–6 чел.), который определял политику ордена. Л.о. состоял из братьев (fratres, до XVI в. - 400–500 чел., в сер. XVI в. - 120–150 чел.), священников и т.н. полубратьев (ремесленников и служащих). Братья вместе с вооруженными кнехтами и вассалами ордена составляли войско (в нач. XV в. - ок. 4 тыс. чел.). В кон. XIV в. Л.о. начал использовать наемное войско. Казна ордена находилась в Феллине (Вильянди). По решению Апост. Престола Л.о. вначале был поставлен в вассальные отношения к архиеп. Рижскому, однако с кон. XIII в. началась борьба Л.о. против Рижских архиепископов за полит. гегемонию в Вост. Прибалтике. В затяжной войне (1297–1330) Л.о. одержал победу над Ригой и стал феодальным сеньором города. В 1347 папская булла окончательно утвердила независимость ордена от епископов. Разгром Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве (1410) подорвал и положение Л.о., который после этого подвергался опасности вторжения польских и рус. войск. Кирхгольмский (Саласпилский) договор (1452) оформил двоевластие феодальных сеньоров (архиепископа и ордена) над Ригой. Оно сохранялось до начала Ливонской войны (1558).

В XIV - 1-й пол. XV в. внеш. политику Л.о. определяли частые воен. столкновения с Литвой. Со 2-й пол. XV в. первостепенное значение имели отношения с Рус. государством. Магистр Л.о. Вальтер фон Плеттенберг (1491–1535) планировал создание лиги со Швецией и Литвой для наступления на Москву, но война с Моск. гос-вом (1501–05) не принесла Л.о. существенной пользы. В 1503 Л.о. вынужден был принять мирные условия, продиктованные рус. государем.

Орден распался во время Ливонской войны (1558–82) после разгрома его армии рус. войсками в сражении при Эргеме 2.08.1560 и был упразднен 5.08.1562. Последний магистр Готтгард Кеттлер перешел в лютеранство и стал герцогом Курляндским.

Осн. источниками по истории Л.о. являются хроники. Самая ранняя, Хроника Ливонии Генриха Латвийского, повествует об осуществленном Л.о. завоевании земель эстов и ливов (ок. 1180–1227), о борьбе против Новгорода Великого и Пскова, отстаивавших свои права на территории, входившие в их сферу влияния. Рифмованная хроника (кон. XIII в.) была написана с целью прославления Л.о. и содержит описание походов против земгалов и литовцев (1278–90). Новая рифмованная хроника Б. Гёнике отражает события 1315–48 (сохр. фрагментарно). Хроника Ливонии Германа фон Вартберге представляет большой ист. интерес в той части, которая рассказывает о войнах Л.о. против литовцев и русских и о его борьбе с архиепископом за Ригу. Хроника лифляндской провинции Б. Руссова и Лифляндские истории Иоганна Реннера относятся к периоду крушения ср.-век. Ливонии в результате Ливонской войны.

Источн.: Генриха Латышского Ливонская хроника / Пер., введение и коммент. С.А. Аннинского. М.–Л., 1938; Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь: Конец XII в. - 1270 г.: Тексты, перевод, комментарии. М., 2002; Quellen zur Geschichte des Untergangs livlКndischer SelbststКndigkeit / Hrsg. C. Schirren. Reval, 1861–81. 8 Bd.; Hermann von Wartberge. Chronicon Livoniae // Scriptores rerum Prussicarum / Ed. E. Strehlke. Lpz., 1863, Bd. 2; Liv-, Est- und KurlКndisches Urkundenbuch / Hrsg. F.G. Bunge. Riga–Lpz., 1853–1914. 12 Bd.; Akten und Rezesse der livlКndischen StКndetage / Hrsg. O. Stavenhagen, L. Arbusow. Riga, 1907–33, Bd. 1.

Лит-ра: Чешихин Е.В. История Ливонии с древнейших времен. Рига, 1884, т. 1; Зутис Я. Очерки по историографии Латвии: Прибалтийско-немецкая историография. Рига, 1949, ч. 1; Tumler M. Der Deutsche Orden im Werden, Wachsen und Wirken bis 1400. W., 1954; Hellmann M. Die Lettland im Mittelalter. MЯnster–KЪln, 1954; Urban W. The Livonian Crusade. Wa., 1981; Tarvel E. LivlКndische Chroniken des 13. Jahrhunderts als Quellen fЯr die Geschichte des SchwertbrЯderordens und Livlands // Colloquia Torunensia historica 4 (1987); Hellmann M. Livland und das Reich: Das Problem ihrer gegenseitigen Beziehungen. MЯ., 1989; RitterbrЯder der livlКndischen Zweig des Deutschen Ordens / Hrsg. L. Fenske, K. Militzer. KЪln, 1993; Urban W. The Baltic Crusades. Chicago, 1994; Wolter von Plettenberg und das mittelalterische Livland / Hrsg. N. Angermann, I. MisЙns. MЯ., 2001; Inflanty w жredniowieczu: WЄadztwa zakonu krzyэackiego i biskupЧw / Red. M. Biskup. Toruf, 2002.

• - катол. гос. и военно-полит. организация рыцарей в Вост. Прибалтике; филиал Тевтонского ордена, созданный после разгрома Ордена меченосцев в битве при Сауле...

  Католическая энциклопедия

• - Католический августинский монашеский орден. Основан св.Норбертом в 1120 году. Монахи ордена носили белое одеяние...

  Религиозные термины

• - Католический августинский монашеский орден. Является реформированной ветвью Ордена отшельников св.Августина...

  Религиозные термины

• - Католический монашеский орден. Основан немецкими крестоносцами в конце XII века на базе госпиталя "Дом святой Марии Тевтонской" в Иерусалиме. Первоначально орден занимал подчиненное положение по отношению к иоаннитам...

  Религиозные термины

• - Самый древний католический монашеский орден...

  Религиозные термины

• - Один из древних католических монашеских орденов. Основан в 1119 году французскими рыцарями в Иерусалиме вскоре после Первого крестового похода...

  Религиозные термины

• - Финский...

  Географическая энциклопедия

• - погиб вместе с товарищами в 1482 г., 8 января, от ливонских рыцарей в Юрьеве. Страдание его описано священником Василием в XVI в. См. арх. Леонид, "Святая Русь" ...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - см. Ливония...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - католическая и военно-политическая организация рыцарей Тевтонского ордена, создавшая в 13-16 вв. феодальное государство в Восточной Прибалтике...

  Большая Советская энциклопедия

• - католическая государственная и военная организация немецких рыцарей-крестоносцев в Вост. Прибалтике на латышской и эстонских землях в 1237-1561...

  Большой энциклопедический словарь

• - ...

  Орфографический словарь русского языка

• - лив"...
• - Лив"онский "...

  Русский орфографический словарь

• - основан в 1201 году в Ливонии, с целью обращать в христианство жителей по западной Двине...

  Словарь иностранных слов русского языка

"Ливонский орден" в книгах

НА ЮРЬЕВ ЛИВОНСКИЙ

Из книги Александр Невский [Жизнь и деяния святого и благоверного великого князя] автора Бегунов Юрий Константинович

НА ЮРЬЕВ ЛИВОНСКИЙ Город Юрьев (Дерпт) был основан в эстонской земле великим князем Киевским Ярославом Мудрым в 1030 году на месте старой крепости Тарбат. Долгое время он был русским форпостом для сбора даней, а с началом немецкой агрессии в Прибалтике - совместной

Добавление 2 В.А. Захаров МАЛЬТИЙСКИЙ ОРДЕН КАК ДУХОВНЫЙ ОРДЕН КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Из книги История Мальтийского Ордена автора Захаров В А

Добавление 2 В.А. Захаров МАЛЬТИЙСКИЙ ОРДЕН КАК ДУХОВНЫЙ ОРДЕН КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ Кого же принимают в рыцари Мальтийского Ордена? Как это происходит? Рассмотрение всех этих вопросов относится к целому ряду документов (правовых документов Мальтийского Ордена).Правовая

Тайна Ренн-ле-Шато (Орден тамплиеров и орден христа)

Из книги Полная история рыцарских орденов в одной книге автора Монусова Екатерина

Тайна Ренн-ле-Шато (Орден тамплиеров и орден христа)

Датские награды: орден Слона и орден Данеброг

Из книги 100 великих наград автора Ионина Надежда

Датские награды: орден Слона и орден Данеброг Ордена этой страны немногочисленны, тем не менее они отличаются от наград других государств своеобразной формой своих орденских знаков и легендами об их происхождении. Высшей национальной наградой Дании является орден

Ливонский замок в Нарве

Из книги 100 великих замков автора Ионина Надежда

Ливонский замок в Нарве Во второй половине XIII века в Прибалтике появились немецкие рыцари, пришедшие из Западной Европы. Они были обучены военному искусству и хорошо вооружены: на войну шли с ног до головы закованные в железные и стальные доспехи – в латах, шлемах и

Немецкий орден тевтонских рыцарей. Меченосцы. Ливонский орден

Из книги Монашеские ордена автора Андреев Александр Радьевич

Немецкий орден тевтонских рыцарей. Меченосцы. Ливонский орден В 1128 году в Иерусалиме несколько богатых немцев основали странноприимный и паломнический дом для оказания помощи больным и бедным пилигримам немецкого происхождения. Рядом с домом была построена часовня

ОРДЕН ЧЕРНЫХ БРАТЬЕВ, ОРДЕН ГАРМОНИСТОВ, ИЛИ ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАРМОНИЯ

Из книги История тайных обществ, союзов и орденов автора Шустер Георг

ОРДЕН ЧЕРНЫХ БРАТЬЕВ, ОРДЕН ГАРМОНИСТОВ, ИЛИ ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАРМОНИЯ После подавления движения амицистов в Йене в 1781 г. остатки этой корпорации выступили там на свет Божий в виде организации, которая с некоторого времени образовалась внутри ордена. Ее члены хотели вести

ЛИВОНСКИЙ ОРДЕН В XVI ВЕКЕ

автора Коллектив авторов

ЛИВОНСКИЙ ОРДЕН В XVI ВЕКЕ В XVI веке окончил существование Ливонский орден - духовная и политическая организация (фактически государство) немецких рыцарей в Восточной Прибалтике. За временным подъемом и укреплением (конец XV - начало XVI в.) последовали кризис и

ЛИВОНСКИЙ ОРДЕН В XVI ВЕКЕ

Из книги Всемирная история: в 6 томах. Том 3: Мир в раннее Новое время автора Коллектив авторов

ЛИВОНСКИЙ ОРДЕН В XVI ВЕКЕ Арбузов Л.А. Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. СПб., 1912.Форстен Г.В. Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях. СПб., 1893.Angermann N., Misans I. Wolter von Plettenberg und das mittelalterliche Livland. Luneburg, 2001.Seraphim E. Geschichte von Livland: Das livlandische Mittelalter und die Zeit der Reformation. Gotha,

12.8. Орден Святого Михаила и Орден Полумесяца На рис. 5.123 приведены два западно-европейских средневековых герба , илл. 162. Герб Ордена Святого Михаила - слева, и герб Ордена Полумесяца - справа. Правый герб не только по своем названию, но и по форме совпадает с османским

II Латинская Сирия 1099–1291 Крестовые походы и международные ордена: Тамплиеры. – Госпитальеры. – Орден Святого Лазаря. – Орден Монтегаудио. – Орден Святого Фомы

Из книги автора

II Латинская Сирия 1099–1291 Крестовые походы и международные ордена: Тамплиеры. – Госпитальеры. – Орден Святого Лазаря. – Орден Монтегаудио. – Орден Святого Фомы …Таковы те, кого Бог избирает себе и собирает с дальних концов земли; слуги Божии из храбрейших в Израиле,

Глава 15. Ливонский орден и Ганзейский союз. Рига немецкая

Из книги автора

Глава 15. Ливонский орден и Ганзейский союз. Рига немецкая Новая старая площадь Сердцем любого средневекового западноевропейского города была ратушная площадь. Теперь в этих городах Rathausplatz или Place de la Mairie – главные туристские «локации». Вот и Ригу традиционно начинают

Ливонский орден

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ЛИ) автора БСЭ