Что такое Пролетариат? Значение и толкование слова proletariat, определение термина

1) Пролетариат - (от лат. proktarius - неимущие) - англ. proletariat; нем. Proletariat. Соц. класс, лишенный собственности на средства производства, единственным источником существования к-рого является продажа собственной рабочей силы.

2) Пролетариат - (от лат. proletarius - принадлежащий к неимущему слою граждан в Др. Риме) - обществ. класс, характеризующийся отсутствием какой бы то ни было частной собственности на средства производства и продажей собственной рабочей силы за заработную плату. Возникает в условиях разложения и кризиса феодального об-ва в рез-те разорения мелких производителей - крестьян и ремесленников, их пролетаризации. В капиталистич. об-ве П. становится наиболее многочисленным трудящимся и эксплуатируемым классом, антагонистом буржуазии (см.). Развитие крупного капиталистич. производства - предпосылка высокой организованности П., его единства, общности интересов. Научно-технич. прогресс в рамках капитализма, эволюция капиталистич. обществ. отношений ведут к глубокому расслоению П., поляризации интересов различн. его групп. Жизненный уровень П. в индустриально развитых странах существенно повышается в рез-те подъема экономики и успехов демократич. движений. Возникают новые формы связи П. со средствами производства через участие в доходах, акционерном капитале и др. В современных условиях термин " пролетариат " иногда используется как синоним термина " рабочий класс " , но чаще - как обобщающий для обозначения сложной совокупности его разнородных слоев и отрядов, для подчеркивания историч. преемственности и единства его интересов. В современной социологии этот термин применяется редко. Лит.: Зомбарт В. Пролетариат. М., 1907. Ф.Р. Филиппов.

3) Пролетариат - (нем. proletariat от лат. proletarius - обозначение представителей неимущих социальных слоев в Древнем Риме; также - рабочий класс) - социально-философское, социологическое и политологическое понятие, используемое для обозначения совокупности социальных групп в обществе, лично свободных, но не имеющих собственности на средства производства либо землю, вынужденных в той или иной форме продавать свою рабочую силу. В истории обществоведения вплоть до второй четверти 19 в. П. традиционно трактовался как общность социальных аутсайдеров и маргиналов, неспособных ни к осознанию собственных политико-экономических интересов, ни к консолидации в самоосознающий социальный класс, ни к инициированию конструктивных системных трансформаций социума. Стремительный рост удельного веса П. в социальной структуре общества при капитализме, его тяжелое материальное и духовное состояние как результат перманентного нарастания общественных напряжений фазиса раннего индустриального общества, радикальные по содержанию и силовые по форме репертуары борьбы П. за удовлетворение собственных требований (Западная Европа второй-третьей четверти 19 ст.) результировались в конституировании иных трактовок исторических судеб П. Диапазон последних варьировался от реформистских программ обретения П. гражданских прав в полном объеме с последующим реформаторским преобразованием буржуазного общества в общество социальной справедливости до мессианистских трактовок П. как главного носителя идеи коммунизма и сопряженных волюнтаристских процедур его построения, результатом чего выступит "освобождающий весь мир подвиг". Первым цельным программным документом такого рода явился "Манифест Коммунистической партии" Маркса - Энгельса. Содержание дальнейших полемик по проблеме социально-исторического статуса П. определялось многомерной альтернативой возможных общественно-политических ориентаций как представителей самого П., так и его лидеров: на одном ее полюсе помещались модели классового сотрудничества, предполагающие возможность интегрирования П. в структуры "демократического капитализма" с последующей трансформацией его в " средний класс " буржуазного общества (лидеры европейской социал-демократии конца 19-20 вв.), на другом - социальные программы насильственного тотального разрушения существующего строя пролетарскими массами, организуемыми и направляемыми их собственными вождями (Маркс - Энгельс) либо организацией профессиональных революционеров (Ленин) в ходе "пролетарской революции" и установления "диктатуры П." . Исторический неуспех второй альтернативы был обусловлен рядом социально-экономических трансформаций социума в 20 ст. вкупе с определенными духовными феноменами: а) достижения системы "демократического капитализма" в преодолении глобальных экономических кризисов, в противодействии геополитической экспансии тоталитарных режимов, в сохранении либерально-демократической системы ценностей (Демократический капитализм, Открытое общество) ; б) реальная антигуманная общественная практика социалистических и национал-социалистических режимов в государствах "победившего П." или "победивших трудящихся" (Большевизм, Социализм, Коммунизм, Тоталитаризм, Фашизм) ; в) жесткая опережающая критика интеллектуалами Европы и США радикально-силовых репертуаров классовой борьбы П. наряду с опровержением догматов "научного социализма", марксизма и ленинизма (: Арон, Бердяев, Гароди, И. Ильин, Лебон, Поппер, Райх, Ростоу, Фромм, Хайек и др.). Тем не менее возможные сценарии глобального развития планетарного сообщества в 21 ст. (Геополитика) сохраняют определенный потенциал саморазвития программ силового переустройства мирового порядка "в интересах П., трудящихся и угнетенных всех стран" как результата противоборства наиболее развитых постиндустриальных держав ("большая семерка") и государств - их нынешних сырьевых придатков. А.А. Грицанов

4) Пролетариат - (proletariat) - 1. (Марксизм) класс неимущих чернорабочих, который живет, продавая свою рабочую силу капиталистам в обмен на заработную плату. Условие найма "эксплуататорское", поскольку создаваемая рабочими стоимость увеличивает богатство и власть буржуазии, но наносит ущерб их собственным интересам (см. Прибавочная стоимость; Эксплуатация (и присвоение) . Таким образом, пролетариат осмысливается в антагонистическом отношении к буржуазии, а его эксплуатация и угнетение неизбежны. 2. (В более широком значении в социологии) рабочий класс. См. также Пролетаризация; Класс.

Пролетариат

(от лат. proktarius - неимущие) - англ. proletariat; нем. Proletariat. Соц. класс, лишенный собственности на средства производства, единственным источником существования к-рого является продажа собственной рабочей силы.

(от лат. proletarius - принадлежащий к неимущему слою граждан в Др. Риме) - обществ. класс, характеризующийся отсутствием какой бы то ни было частной собственности на средства производства и продажей собственной рабочей силы за заработную плату. Возникает в условиях разложения и кризиса феодального об-ва в рез-те разорения мелких производителей - крестьян и ремесленников, их пролетаризации. В капиталистич. об-ве П. становится наиболее многочисленным трудящимся и эксплуатируемым классом, антагонистом буржуазии (см.). Развитие крупного капиталистич. производства - предпосылка высокой организованности П., его единства, общности интересов. Научно-технич. прогресс в рамках капитализма, эволюция капиталистич. обществ. отношений ведут к глубокому расслоению П., поляризации интересов различн. его групп. Жизненный уровень П. в индустриально развитых странах существенно повышается в рез-те подъема экономики и успехов демократич. движений. Возникают новые формы связи П. со средствами производства через участие в доходах, акционерном капитале и др. В современных условиях термин " пролетариат " иногда используется как синоним термина " рабочий класс " , но чаще - как обобщающий для обозначения сложной совокупности его разнородных слоев и отрядов, для подчеркивания историч. преемственности и единства его интересов. В современной социологии этот термин применяется редко. Лит.: Зомбарт В. Пролетариат. М., 1907. Ф.Р. Филиппов.

(нем. proletariat от лат. proletarius - обозначение представителей неимущих социальных слоев в Древнем Риме; также - рабочий класс) - социально-философское, социологическое и политологическое понятие, используемое для обозначения совокупности социальных групп в обществе, лично свободных, но не имеющих собственности на средства производства либо землю, вынужденных в той или иной форме продавать свою рабочую силу. В истории обществоведения вплоть до второй четверти 19 в. П. традиционно трактовался как общность социальных аутсайдеров и маргиналов, неспособных ни к осознанию собственных политико-экономических интересов, ни к консолидации в самоосознающий социальный класс, ни к инициированию конструктивных системных трансформаций социума. Стремительный рост удельного веса П. в социальной структуре общества при капитализме, его тяжелое материальное и духовное состояние как результат перманентного нарастания общественных напряжений фазиса раннего индустриального общества, радикальные по содержанию и силовые по форме репертуары борьбы П. за удовлетворение собственных требований (Западная Европа второй-третьей четверти 19 ст.) результировались в конституировании иных трактовок исторических судеб П. Диапазон последних варьировался от реформистских программ обретения П. гражданских прав в полном объеме с последующим реформаторским преобразованием буржуазного общества в общество социальной справедливости до мессианистских трактовок П. как главного носителя идеи коммунизма и сопряженных волюнтаристских процедур его построения, результатом чего выступит "освобождающий весь мир подвиг". Первым цельным программным документом такого рода явился "Манифест Коммунистической партии" Маркса - Энгельса. Содержание дальнейших полемик по проблеме социально-исторического статуса П. определялось многомерной альтернативой возможных общественно-политических ориентаций как представителей самого П., так и его лидеров: на одном ее полюсе помещались модели классового сотрудничества, предполагающие возможность интегрирования П. в структуры "демократического капитализма" с последующей трансформацией его в " средний класс " буржуазного общества (лидеры европейской социал-демократии конца 19-20 вв.), на другом - социальные программы насильственного тотального разрушения существующего строя пролетарскими массами, организуемыми и направляемыми их собственными вождями (Маркс - Энгельс) либо организацией профессиональных революционеров (Ленин) в ходе "пролетарской революции" и установления "диктатуры П." . Исторический неуспех второй альтернативы был обусловлен рядом социально-экономических трансформаций социума в 20 ст. вкупе с определенными духовными феноменами: а) достижения системы "демократического капитализма" в преодолении глобальных экономических кризисов, в противодействии геополитической экспансии тоталитарных режимов, в сохранении либерально-демократической системы ценностей (Демократический капитализм, Открытое общество) ; б) реальная антигуманная общественная практика социалистических и национал-социалистических режимов в государствах "победившего П." или "победивших трудящихся" (Большевизм, Социализм, Коммунизм, Тоталитаризм, Фашизм) ; в) жесткая опережающая критика интеллектуалами Европы и США радикально-силовых репертуаров классовой борьбы П. наряду с опровержением догматов "научного социализма", марксизма и ленинизма (: Арон, Бердяев, Гароди, И. Ильин, Лебон, Поппер, Райх, Ростоу, Фромм, Хайек и др.). Тем не менее возможные сценарии глобального развития планетарного сообщества в 21 ст. (Геополитика) сохраняют определенный потенциал саморазвития программ силового переустройства мирового порядка "в интересах П., трудящихся и угнетенных всех стран" как результата противоборства наиболее развитых постиндустриальных держав ("большая семерка") и государств - их нынешних сырьевых придатков. А.А. Грицанов

пролетариат

старался вместе с тем быть гегемоном, политическим руководителем всех эксплоатируемых масс города и деревни... Сталин.

Такой, где наносится удар (удар в 5 знач.; воен.). Ударное направление. 3. Передовой по выполнению планов, норм, по овладению техникой и по производственной дисциплине; проводимый на основе ударничества (нов.). Ударная бригада. Ударный цех. Ударный завод. Ударная работа. В ударном порядке. Рабочие на Западе говорят, что рабочий класс СССР является ударной бригадой мирового пролетариата. Сталин.

Такой, когда работа ведется особенно напряженно, особенно важный в каком-н. отношения (нов.). Ударный квартал. Ударный месяц. 4. перен. Основной по своему значению, очень важный, неотложный и спешный (нов.). Ударное задание. Ударный вопрос современности.

пролетариат

пролетариата, мн. нет, м.

Передовой революционный класс наемных рабочих, пролетариев, находящийся в политическом угнетении и экономическом порабощении при капитализме и ставший под руководством ВКП(б) в СССР господствующим классом, осуществляющим свою диктатуру. Революцию совершил пролетариат, он проявил героизм, он проливал кровь, он увлек за собой самые широкие массы трудящегося и беднейшего населения... Ленин. Уничтожение классов путем ожесточенной классовой борьбы пролетариата, - такова формула Ленина. Сталин....пролетариат СССР превратился в совершенно новый класс, в рабочий класс СССР... Сталин. Диктатура пролетариата. Международный пролетариат.

Неимущие, лишенные средств производства, обездоленные массы свободных граждан (т. е. не рабов) в античном обществе (истор.). Римский пролетариат.

Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

пролетариат

А, м. Класс пролетариев. Промышленный, сельский п.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.

пролетариат

м. Класс пролетариев (2).

Энциклопедический словарь, 1998 г.

пролетариат

название польских политических партий. Первый "Пролетариат", Великий "Пролетариат", в 1882-86 1-я партия польского пролетариата. Второй "Пролетариат" основан в 1888. В 1893 кружки "Пролетариата" вошли в Социал-демократию Королевства Польского. Третий "Пролетариат", "Польская социалистическая партия - Пролетариат", действовал в 1900-09.

пролетариат

в ст. Рабочий класс.

Пролетариат

«Пролетариат»,

E. К. Жигунов.

Пролетариат

«Пролетариат», название нескольких польских политических партий во 2-й половине 19 ≈ начале 20 вв. Первый «П.», Великий «П.» (собственное название ≈ Między-narodowa SocjaIno-Rewolucyjna Partia Proletariat) ≈ 1-я политическая партия польского пролетариата. Основана в 1882 Л. Варыньским, объединившим в Варшаве ряд социалистических кружков и создавшим Рабочий комитет. Программа «П.» (сформулирована в воззвании Рабочего комитета 1 сентября 1882) ставила вопрос о социалистическом государстве и обобществлении средств производства, призывала пролетариат развернуть борьбу за социализм, провозглашала пролетарский интернационализм. Вместе с тем программа содержала ряд анархистских требований. В январе 1883 на съезде в Вильнюсе в «П.» вошли: Польско-литовская социально-революционная партия (основана в Петербурге 188

Польские социалистические кружки Варшавы, Вильнюса, Москвы, Петербурга, Киева, Одессы. С апреля 1883 во главе «П.» стал ЦК (Варыньский, С. Куницкий, Т. Рехневский и др.), занимавшийся издательской деятельностью (газета «Proletariat», 1883≈84, Варшава; газета «Robotnik», 1883, Краков; в Женеве изданы произведения К. Маркса и Ф. Энгельса). Член «П.» поддерживали тесные связи с Г. В. Плехановым, В. И. Засулич и другими русскими революционерами. В марте 1884 «П.» заключил союз с «Народной волей» , признав высшей формой борьбы с самодержавием экономический и политический террор. В 1884 (после ареста Куницкого) ЦК возглавила М. Богушевич, с сентября 1885 деятельностью ЦК руководили М. С. Ульрых, В. Вислоцкий, В. Букшнис, Б. Валигурская. В июле 1886 организации «П.» были разгромлены. В 1883≈88 состоялся ряд судебных процессов над членами «П.», наиболее крупный из которых ≈ «Процесс 29-ти» (23 ноября ≈ 20 декабря 1885); 28 января 1886 по приговору военного суда казнены в Варшавской цитадели Куницкий, П. Бардовский, И. Петрусиньский, М. Оссовский; 4 сентября 1886 казнён В. Ковалевский. Второй «П.» (собственное название ≈ SocjaIno-Rewolucyjna Partia «Proletariat»), основана в феврале ≈ марте 1888 в результате объединения Варшавского рабочего комитета (созданного в 1887 М. Каспшаком) и студенческой группы пропагандистов (созданной в 1887 Л. Кульчицким). «П.» выдвигал требования союза с русскими революционерами, политической борьбы, общероссийской конституции и автономии Королевства Польского, признавал террор как одно из средств борьбы с самодержавием. Член «П.» подготовили празднование 1-го Мая 1890 в Варшаве, издавали прокламации, переведённые на польский язык, русские революционные брошюры. В июле 1891 из «П.» выделилась группа (в августе оформилась в Рабочее объединение), выступавшая против тактики террора. Представители «П.» в 1889 в Париже участвовали в учредительном конгрессе 2-го Интернационала. В феврале ≈ марте 1893 немногочисленные кружки «П.» вошли в Социал-демократию Королевства Польского. Третий «П.», ППС ≈ Пролетариат (собственное название ≈ Polska Partia Socjalistyczna Proletariat), основан летом 1900 отделившейся от Польской социалистической партии её львовской секцией (во главе с Л. Кульчицким), выступавшей за усиление политической борьбы с царизмом путём индивидуального оборонительного террора. Программа-максимум «П.» ≈ социалистическая революция; программа-минимум ≈ общероссийская конституция и автономия Королевства Польского, отделение церкви от государства, введение 8-часового рабочего дня. Во главе партии стоял ЦК (находился во Львове, затем в Кракове). «П.» объединял около 1 тыс. членов, имел организации в Варшаве (и окрестностях), Лодзи, Белостоке, Томашуве-Равском. Член «П.» выступали за укрепление союза и сотрудничества с русским революционным движением, издавали журнал «Proletariat» (1900≈04, Львов≈Женева), газету «Proletaryusz» (1905≈09, Варшава). Деятельность «П.» прекратилась весной 1909.

Лит.: Орехов А. М., Социал-демократическое движение в России и польские революционеры. 1887≈1893 гг., М., 1973; Baumgarten L., Dzieje Wielkiego Proletariatu. Warsz., 1966 (лит. с. 761≈71); Targalski J., Geneza Polskiej Partii Socjalistysznej Proletariat, «Z pola walki», 1973, ╧ 2≈3.

E. К. Жигунов.

Википедия

Пролетариат

Пролетариа́т - социальный класс, подвид рабочего класса, для которого работа по найму (продажа собственной рабочей силы) является по существу единственным источником средств к существованию

По мнению Карла Маркса от всех остальных рабочих пролетарий отличается тем, что является производителем прибавочной стоимости и совершенно лишен капитала и того, что может быть использовано как капитал.

Пролетариат (партия)

«Пролетариат» - общее название для трёх польских партий, действовавших на территории Российской империи в конце XIX - начале XX века.

Примеры употребления слова пролетариат в литературе.

В связи с югославским вопросом, а главное, в связи с антимарксистской деятельностью руководства Коммунистической партии Югославии, писали мы в своем письме, мы были и являемся особо чувствительными, ибо их враждебная Советскому Союзу, народно-демократическим странам и всему движению пролетариата деятельность особо яростной была против нашей партии и суверенитета нашей Родины.

КГБ от борьбы против антисоветчиков и переключить на борьбу против пролетариата .

Эта политика сдвинула за последние годы свой классовый стержень слева направо: от пролетариата - к мелкой буржуазии, от рабочего - к спецу, от рядового партийца - к аппаратчику, от батрака и бедняка - к кулаку, от шанхайского рабочего -- к Чан Кайши, от китайского крестьянина - к буржуазному офицерству, от английского пролетария - к Перселю, Хиксу, генсоветчикам и т.

Уже к началу 30-х годов в ходе ожесточенной социальной борьбы сложились новые взаимоотношения общественных классов - буржуазии, аристократии, пролетариата .

Многие из них, находясь в плену идей буржуазного радикализма, видели главного врага пролетариата не в буржуазии, а в аристократии и в королевской власти.

Недооценка батрачества и деревенской бедности, как социальной базы диктатуры пролетариата в деревне.

Он по-прежнему стоял за возможно более бескризисное общественное воспроизводство в интересах пролетариата и его многомиллионного союзника.

Сюда с весны вся губернская босота сходится -- самый чистый пролетариат .

Вот когда отвлеченные понятия обретают плоть действительности, хлеб отбирали не только у кулаков, Быстров был щедр на угрозы, собирая по волости хлеб для победившего пролетариата .

Пока возбужденные, но неорганизованные массы идут за верхушечной политической организацией Гоминьдана, они необходимо дают могущественный перевес верхам буржуазии и генералитета над пролетариатом .

С другой стороны, несколько изменившееся положение партии, стойко переживавшей период наиболее усиленных репрессий и гонений и сохранившей свое влияние в значительных слоях пролетариата , требует настойчивого выдвигания на первый план вопроса об организационной организации этого влияния в интересах творческой революционной работы партии.

Какая она к черту Бутусова, выдвиженка в славные органы из беднейших слоев пролетариата , как старается изобразить?

Чем более экономически отсталой, мелкобуржуазной, крестьянской является та или иная страна, переходящая к социалистической организации производства, чем менее то наследство, которое получает в фонд своего социалистического накопления пролетариат данной страны в момент социальной революции, тем относительно больше социалистическое накопление будет вынуждено опираться на части прибавочного продукта досоциалистических форм хозяйства.

В огне жирондистских восстаний, под угрозой коалиционных армий после похорон Марата, под выстрелы пушки с Нового моста через каждые пять минут и, наконец, после казни убийцы Друга народа, Шарлотты Кордэ, Робеспьер, почти изолированный, должен был приступить к борьбе против вооруженного выступления тех, кто нес великую правду парижской бедноте, но не умел ни рассчитать силы врагов, ни организовать силы друзей парижского пролетариата .

Всякое замазывание, всякое оттягивание, всякая маскировка в этом основном вопросе будут не только опасны, но прямо-таки гибельны для китайского пролетариата .

в Польше 80-90-х гг. 19 в. - нач. 20 в. - 1) Великий "П.", Первый "П." - первая политич. партия польск. пролетариата, существовавшая в 1882-86. Созданию "П." предшествовала нелегальная орг., пропагандистская и агитац. работа в Королевстве Польском, проводившаяся первыми польск. социалистами (К. Гильдт, Б. Мондшейн, Л. Варыньский и др.) с сер. 70-х гг. 19 в. Летом 1882 Л. Варыньский, объединив ряд социалистич. кружков, создал в Варшаве Рабочий к-т, заложивший основы "П.". Программа "П.", сформулированная в воззвании Рабочего к-та, изданном 1 сент. 1882 в Варшаве, впервые в истории польск. рабочего движения ставила вопрос о социалистич. гос-ве и обобществлении средств произ-ва, разоблачала бурж. национализм, противопоставляя ему пролетарский интернационализм. Партия призывала пролетариат развернуть борьбу за социализм, указывая, что освобождение рабочего класса из-под экономич. и социально-политич. гнета должно стать делом самих рабочих. Вместе с тем программа "П.", в известной мере отражая незрелость рабочего движения того времени, исходила из ошибочного положения о том, что Россия, а следовательно, и Королевство Польское находятся накануне социалистич. революции, не разделяла четко ближайшие и конечные цели борьбы пролетариата, обходила вопрос о его союзниках, повторяла анархистское требование о "полной самостоятельности политических групп" и ряд др. элементов анархистской и народнич. идеологии. В янв. 1883 на состоявшемся в Вильно съезде представителей польск. социально-революц. групп и кружков в "П." вошли Польско-литовская социально-революционная партия, а также польск. социалистич. кружки Варшавы, Москвы, Вильно и Киева. С апр. 1883 во главе "П." стал ЦК (Л. Варыньский, С. Куницкий, Э. Плоский, Т. Рехневский, А. Ентыс и др.). ЦК ведал конспиративными делами партии, изданием прокламаций, воззваний, пропагандистской лит-ры, газет "Proletariat" (Варшава, 1883-84), "Przedswit" ("Рассвет", Женева, с 1881), "Walka klas" ("Борьба классов", Женева, с 1884), руководил стачками рабочих и деятельностью местных орг-ций "П." в Варшаве, Вильно, Белостоке, Петркуве, Радоме, Жирардуве, Згеже, Пабянице, Томашуве, Ченстохове, Кракове и Познани. Члены "П." поддерживали тесные связи с представителями рус. революц. эмиграции - П. Л. Лавровым, Г. В. Плехановым, В. И. Засулич и др. В сент. 1883, после ареста Л. Варыньского, Э. Плоского и А. Ентыс, ЦК партии возглавил С. Куницкий, являвшийся представителем Исполнительного к-та "Народной воли" при ЦК "П.". Под влиянием "Народной воли" руководители "П." признали высшей формой борьбы экономич. и политич. террор. Однако террористич. деятельность партии выразилась лишь в казни неск. шпионов и предателей. В марте 1884 "П." и "Народная воля" заключили соглашение о совместной борьбе польск. и рус. революционеров против царского самодержавия. В июле 1884 был арестован С. Куницкий, во главе ЦК стала М. Богушевич. После ряда арестов (летом 1884, осенью 1885 и в 1886) организации "П." были разгромлены. 4 из 29 видных деятелей "П.", преданных воен. суду, - С. Куницкий, П. Бардовский, Я. Петрусиньский и М. Оссовский - 28 янв. 1886 были повешены в варшавской цитадели. Деятельность партии, явившейся фактически первым проводником марксизма в среду польск. пролетариата, оставила глубокий след в польск. революц. движении. 2) Второй "П." - политич. партия польск. пролетариата, существовавшая в 1887-91. Возникла путем объединения ряда социалистич. кружков, уцелевших после разгрома партии "Пролетариат" 1-й. Значит. роль в создании партии сыграли польск. социалисты М. Каспшак и Л. Кульчицкий. Партия вела пропагандистскую работу, распространяла среди рабочих и интеллигенции социалистич. брошюры, напечатанные за границей и в Королевстве Польском, призывала к борьбе за демократич. свободы и социализм. В качестве метода борьбы с самодержавием партия рекомендовала террор (крупных актов террора партия фактически не совершила). В 1891 партия была разгромлена царским самодержавием. В 1892-93 избегнувшие ареста левые элементы партии объединились с членами революц. интернационалистич. орг-ции польск. рабочего класса - Союза польских рабочих, положив начало Социал-демократии Королевства Польского (см. Социал-демократия Королевства Польского и Литвы). 3) Третий "П.", Польская социалистическая партия-"П." (ППС-"П.") - польск. партия, объединявшая незначит. число польск. пролетариата и интеллигенции; существовала в 1900-05. Образована группой левых во главе с Л. Кульчицким, вышедшей в 1900 из Польской социалистической партии. Программа партии (принята в 1900) выдвигала требование предоставления Королевству Польскому автономии на федеративных началах и введения демократич. конституции для всей Росс. империи. Наряду со средствами пролетарской борьбы (политич. демонстрации, стачки) партия признавала возможным использовать политич. террор. В 1905 партия сошла с политич. арены. Ист.: Proletariat. Pierwsza socjalno-rewolucyjna partja w Polsce. Opr. Н. Bicz, Moskwa, 1934; Pierwsze pokolenie marksist?w polskich. Wyb?r pism i material?w zr?dlowych z lat 1878-1886, wyd. A. Molska, t. 1-2, (Warsz.), 1962; K?lka socjalistyczne, gminy i Wielki Proletariat. Procesy polityczne 1878-1888. Zr?dla..., opr. L. Baumgarten, Warsz., 1966. Лит.: Baumgarten L., Dzieje Wielkiego Proletariatu, Warsz., 1966 (имеется библ. s. 761-771); Mazowiecki M., Historia ruchu socjalistycznego w zaborze Rosyjskim, Kr., 1903; Gr?nberg К., Kozlowski С., Historia polskiego ruchu robotniczego 1864-1918. Wezlowe zagadnienia, Warsz., 1962. E. К. Жигунов ("Пролетариат" 1-й и 3-й). Москва.

Этимологически слово "пролетариат" происходит из латыни, в Древнем Риме этим термином обозначалось низшее сословие. Буквально слово "пролетарий" происходит от proles — потомство, т. е. обозначает "неимущий, имеющий только потомство".

В новое время термин стал использоваться в европейских языках для обозначения низших, неимущих слоев общества. Маркс создает теорию этого общества, и так слово "пролетариат" приобретает четко очерченное значение, становится категорией для описания капитализма и перспектив его развития. Не составляет труда составить определение пролетариата, исходя из концепции Маркса. Это сделали авторы десятков словарей и интернет-сайтов. Сделаем и мы. Итак, согласно Марксу, пролетариат — эксплуатируемый класс буржуазного общества, не владеющий средствами производства и для поддержания собственной жизни вынужденный продавать свою рабочую силу капиталистам.

Как и любое другое, это определение — выжимка из теории. Маркс выводит его из понимания открытых им экономических и социальных механизмов капиталистического периода истории. В "Капитале" Маркс объясняет механизм, приводящий к образованию этого класса людей, "лишенных всего". Главной причиной бесправия и нищеты пролетариата является то, что пролетарий отчужден как от средств производства, так и от продукта собственного труда. Если ремесленник владел своим собственным станком и инструментом и продавал произведенный им продукт, то пролетарий работает на средствах производства, принадлежащих капиталисту, и продает последнему не продукт своего труда, а свою рабочую силу — на определенное время. Продажу рабочей силы можно представить как прокат какого-либо органа рабочего, скажем, его руки, которую капиталист использует для изготовления продукта, предназначенного для продажи. В этой сделке стоимость произведенного продукта не имеет значения для пролетария-продавца рабочей силы. Сколько бы пролетарий не произвел за время своей работы, капиталист заплатит ему лишь ту части этой стоимости, которая представляет собой эквивалент стоимости рабочей силы. Последняя же определяется суммой средств, необходимых для поддержания жизни и воспроизводства рабочего. Эта часть произведенной стоимости выплачивается рабочему в виде зарплаты.

Другая часть стоимости произведенного продукта — прибавочная стоимость — остается в собственности капиталиста и пускается последним в последующие циклы производства. Благодаря этому механизму присвоения и использования прибавочной стоимости (т.е. стоимости, создаваемой неоплаченным трудом), капиталист имеет возможность увеличивать свой капитал с каждым циклом производства. Соответственно, при капитализме постоянно действует тенденция к увеличению разрыва между капиталистом и каждым из работающих на него пролетариев. Учитывая то, что возросший в руках одного капиталиста капитал передается по наследству, на уровне всего общества с течением времени увеличивается пропасть между совокупностью капиталистов и совокупностью пролетариев — двумя противоположными классами. Этот увеличивающийся разрыв вытекает из самого факта существования прибавочной стоимости и проистекает из логики функционирования капитала как "самовозрастающей стоимости", "денег, приносящих деньги".

Исходя из природы капитала, Маркс показывает, как при капитализме коренным образом меняется структура всего общества. Если в прежних эксплуататорских обществах соотношение между классами было более или менее стабильно, то отличительной чертой капитализма является постоянное изменение этого соотношения, расширение пропасти между представителями капитала и труда. Как показывают Маркс и Энгельс в "Манифесте Коммунистической партии", буржуазный способ производства вовлекает в себя все большее количество населения, раскалывая его на два противоположных и взаимодополняющих класса: "В той же самой степени, в какой развивается буржуазия, т. е. капитал, развивается и пролетариат, класс современных рабочих, которые только тогда и могут существовать, когда находят работу, а находят ее лишь до тех пор, пока их труд увеличивает капитал" . В работе "К критике гегелевской философии права" Маркс высказывает ту же самую мысль, характеризуя пролетариат как класс, образовавшийся в процессе разложения всех сословий, вызванном изменениями в характере производства.

Чем же был пролетариат во времена Маркса и чем он остается сегодня?

Надо сказать, что в ранних работах, написанных еще до "Капитала", пролетариат был для Маркса, прежде всего, олицетворением тотального бесправия, бедности, нищеты и полной утраты человека. В работе "К критике гегелевской философии права" Маркс называет пролетариат "классом, скованным радикальными цепями" , т.е. испытывающим предельную степень нищеты и бесправия. Вообще, надо сказать, что в этой ранней работе, написанной в 1844 году, слово "пролетариат", по сути, синонимично нищете, ее крайней степени. Здесь Маркс говорит о необходимости уничтожения пролетариата как об уничтожении униженного положения слоя людей. Таким образом, в своем анализе пролетариата как явления хронологически Маркс идет от факта тотального бесправия и бедности одного из слоев современного ему общества и в процессе создания своей политэкономической теории объясняет этот факт.

Тем не менее, исходя из этой теории, как я попыталась показать выше, нельзя ставить знак равенства между пролетариатом и тотальной нищетой. Если для эпохи Маркса гнет капитала выражался в сведении жизненных условий всех рабочих к полной нищете, что подробно описывает Энгельс в своем труде "Положение рабочего класса в Англии", то это вовсе не исключает возможности осуществления этой эксплуатации при дифференциации жизненных условий, образа жизни, статуса и прочих социальных характеристик работающих по найму. Дифференциация не отменяет законов функционирования капитала: мировой капитал продолжает возрастать. Об этом свидетельствуют данные об увеличивающихся состояниях ТНК, к настоящему времени сравнимых с бюджетами стран.

Таким образом, получается, что до сих пор капитал находит ресурс увеличения, и при этом позволяет некоторым слоям работающих по найму получать сверх минимума жизненных средств. Откуда же берется этот ресурс? Статистика свидетельствует о том, что на сегодняшний день капиталистическая тенденция к расхождению общественных полюсов в огромной степени проявляется в форме международной эксплуатации. Вот некоторые данные, позволяющие судить о ее масштабах. В 1913 отношение ВВП на душу населения в пяти самых богатых странах к пяти самым бедным странам составляло 11:1, в 1950 — 35:1, в 1973 — 44:1, а в 1992 — 72:1 . Таким образом, ресурс наращивания капитала в 19-20 веке развивался в огромной степени за счет международной эксплуатации, — и это весьма логично считать одной из причин улучшения жизненных условий пролетариев в развитых странах. В этих условиях положение "Капитала" о том, что зарплата пролетариев определяется стоимостью необходимых жизненных средств, выглядит спорным — и ниже я попытаюсь его проанализировать, исходя из изменившихся условий.

Правомерно ли вообще на сегодняшний день относить всех, получающих зарплату, к классу пролетариев? Надо признать, что в целом отношение к средствам производства по сей день является реальным основанием разделения общества. При этом, применительно к сегодняшней ситуации формальное определение класса пролетариата (как совокупности не владеющих средствами производства) оказывается недостаточным для того, чтобы обозначить различия между, скажем, высокооплачиваемыми менеджерами, шахтерами и дворниками-мигрантами. Очевидно, что по образу жизни, мировоззрению, статусу, уровню доходов представители этих групп населения отличаются. Так, высший менеджмент крупных компаний по всем перечисленным параметрам приближен к буржуазии. С другой стороны, рабочие, купившие минимальное количество акций своих предприятий, формально должны быть отнесены к мелкой буржуазии, но это не вполне согласуется с их образом жизни и другими социальными характеристиками. Таким образом, возникает проблема дополнительных критериев определения классовой принадлежности.

Что может быть таким дополнительным критерием? Уровень дохода? Социальный статус? "Интеллектуальный капитал"? Эту проблему пытаются решить многие марксисты. Эрик Райт в статье "Марксистские концепции классовой структуры" сопоставляет различные взгляды на современные классы.

Райт начинает с того, что все марксисты сходятся на том, что наемные работники, занятые физическим трудом в промышленности, принадлежат к рабочему классу, а владельцы семейных предприятий относятся к классу капиталистов. Разногласия касаются, прежде всего, некоторых "белых воротничков": топ-менеджеров и высококвалифицированных инженерно-технических работников (ИТР).

Исследователь вводит понятие противоречивых классовых позиций, которые находятся между классом пролетариата и классом капиталистов. Райт исходит из того, что поскольку в современном капитализме процесс производства усложнился, явление собственности разложилось на составляющие. Для выполнения функций планирования и контроля сформировались особые — промежуточные — слои, к которым относятся топ-менеджеры, технократы и мастера. Не владея средствами производства, они образуют слои в общественной структуре, которые располагаются между классом капиталистов и классом пролетариев. Последние же отличаются тем, что на них не распространяется ни одна из составляющих собственности.

Автор статьи "К критике теории депролетаризации" Е.П. Феденко подходит к проблеме критериев выделения классов с другой стороны. Он исходит из определения эксплуатации как присвоения результатов чужого труда. Феденко считает, что "количественное соотношение предоставляемого товаропроизводителем обществу абстрактного труда, овеществленного в форме товаров и услуг и получаемого взамен от него абстрактного труда в денежной форме, — вот та основа, на которой должно проводиться классовое разграничение профессиональных групп. Если первое больше второго — мы имеем дело с пролетариатом, если меньше — с буржуа" . Утверждая зависимость классовой принадлежности от соотношения вложенного в производство и полученного в виде зарплаты абстрактного человеческого труда, Феденко четко делит общество на пролетариев и буржуа. На первый взгляд, такой количественный подход не противоречит логике. Действительно, если работник получает больше абстрактного человеческого труда, чем он вложил в производство, значит, он совершает с обществом неравный обмен и — эксплуатирует тех, кто вкладывает в производство больше труда, чем получает. В том случае, если присваивающий результаты чужого труда не является владельцем средств производства и работодателем и не эксплуатирует конкретных рабочих, он все равно косвенным образом является эксплуататором. Феденко называет его буржуа. Но насколько такой взгляд оправдан?

Чтобы ответить на этот вопрос, представляется, что необходимо посмотреть на "косвенную эксплуатацию" исторически. Надо понимать, что "косвенная эксплуатация" не является отличительной чертой современного капитализма. Аналогичное положение "косвенных эксплуататоров" всегда занимали государственные чиновники, полицейские, армейские офицеры, депутаты. Не являясь капиталистами, они получали жалование, позволявшее им вести образ жизни буржуа. Маркс выделял эту группу как особую, называя их непроизводительными работниками. Здесь важно понимать, что непроизводительность определяется не тем, трудится ли представитель какой-либо профессии или ведет праздный образ жизни, а тем, чем для капиталиста является его труд. Так, в случае промышленных рабочих, уборщиков, учителей и врачей частных клиник, основная функция этих работников состоит в том, чтобы вкладывать свой труд в производство продукта, который будет продан по стоимости, превышающей стоимость вложенной в его изготовление рабочей силы.

Что касается чиновников и других представителей привилегированных профессий, они необходимы капиталу для поддержания системы господства. Они выполняют функцию капиталистов по организации общественного производства в интересах капитала. Здесь важным моментом является то, что отношения между этими служащими и владельцами средств производства не вполне капиталистические. Это не отношения между трудом и капиталом, т.к. их главным моментом является не создание прибавочной стоимости, а поддержание системы. Соответственно, зарплата таких служащих не связана с минимумом, необходимым для поддержания жизни и воспроизводства, как происходит в случае рабочих.

Аналогично, работа высшего менеджмента состоит в выполнении капиталистических функций, и Эрик Райт показывает, как конкретно это происходит: функция контроля над производством отделяется от функции непосредственного владения. Из этой функции как раз и вырастает высокая, и, возможно, непропорциональная трудовому вкладу, заработная плата менеджеров. Но верно ли доводить аналогию до конца и считать высокооплачиваемых менеджеров непроизводительными работниками? Ведь, в отличие от чиновников, менеджеры непосредственно заняты на капиталистическом предприятии и участвуют в производстве продукта. От их трудового вклада, от того, как они скоординируют производство, зависит прибыль капиталиста, который за это платит им зарплату.

Конечно, надо признать, что в отличие от рабочих, эти работники непосредственно не воздействуют на объект труда. Но также непосредственно на него не воздействуют и уборщики, и электрики, и буфетчики, и операторы компьютеров... Очевидно, таким образом, что грань между производительными и непроизводительными работниками проходит не по линии непосредственного и опосредованного участия в производстве. Критерий производительности/непроизводительности работника связан ни с чем иным, как с производством прибавочной стоимости. А понятие "прибавочная стоимость" имеет смысл только тогда, когда имеет место "необходимый труд", т.е. труд, производящий эквивалент минимально необходимых средств для поддержания жизни и воспроизводства рабочего. Таковы господствующие отношения между трудом и капиталом при капитализме, таковы капиталистические отношения.

Во взаимодействии же между высшим менеджментом и капиталистом надо говорить о компоненте некапиталистических отношений. Исходя из того, что основная функция менеджера состоит в "производстве производства", причем, непременно в его капиталистической форме, исходя из осведомленности высшего менеджмента об эксплуататорском механизме этого производства, чисто капиталистические отношения между топ-менеджерами и капиталистами не могут воплотиться в жизнь. В противном случае, знания и осведомленность менеджеров при первом конфликте обратились бы против капитала. Чтобы обеспечить свое господство, капитал нуждается в привилегированной прослойке, зарплата которой не соотносится с минимально необходимыми средствами для поддержания жизни, а определяется уровнем жизни класса капиталистов, из которого функционально вырастает эта прослойка. В этом смысле топ-менеджеры не являются производительными работниками и пролетариями.

Что касается менеджеров среднего звена, мастеров и супервайзоров, их положение также представляется двойственным. Почему их зарплата превышает зарплату рабочих? По той ли причине, что их труд более сложен и их образование стоит дороже, или же, хотя бы в какой-то мере, по той причине, что капитал отдает им часть своих функций, как в случае топ-менеджеров? Если последнее верно, получается, что, укрупняясь, капитал создает новые прослойки работников, которые исполняют его функции, и с которыми он устанавливает "частично некапиталистические" отношения (т.е. отношения, которые не строятся вокруг соотношения необходимого и прибавочного труда).

Тем не менее, в современном мире далеко не все работники, участвующие в организации, планировании и контроле над производственным процессом, могут быть отнесены к привилегированным прослойкам. Дело в том, с укрупнением капитала, перечисленные функции усложняются и расщепляются, в том числе, на элементарные операции, как, например, ввод данных в компьютер. Таким образом, некоторые категории "белых воротничков" выполняют настолько отдельный фрагмент функции капиталиста, что не воспринимают этой функции в целом, не осознают ее как функцию. Часто такие работники заняты монотонным трудом, не требующим специального образования, трудом, который едва ли может называться умственным, несмотря на такие его атрибуты, как, например, компьютеры. Они рекрутируются из низших общественных слоев и получают зарплаты, не превышающие зарплат традиционных пролетариев — "синих воротничков". В этом состоит процесс пролетаризации труда — превращения все большего числа видов труда в труд на капиталиста, а также сопряженный с этим переход в ряды пролетариата тех общественных групп, которые ранее либо не были задействованы в капиталистическом производстве, либо занимали промежуточное положение. Пример пролетаризировавшихся работников последнего десятилетия приводит Карла Фриман в статье, посвященной работникам оффшорного предприятия в Барбадосе. Автор статьи называет компьютерных операторов, вводящих в систему данные с квиточков авиабилетов, "розовыми воротничками", т.к. подавляющее большинство среди них составляют женщины, которые работают за более низкую зарплату, чем мужчины.

Таким образом, структурные изменения, вызванные изменением объемов капитала, выражаются как в создании дополнительных межклассовых противоречивых прослоек, так и в вовлечении в процесс "производства производства" низших слоев общества на чисто "пролетарских правах". Грань между межклассовыми прослойками и "чистыми пролетариями" размыта и, в любом случае, если пытаться ее определить, необходимо обращаться к конкретным условиям того или иного производства.

Что касается Феденко, то он пытается избежать межклассовых прослоек. На мой взгляд, ошибка автора статьи "К критике теории депролетаризации" заключается в том, что, руководствуясь мотивом во что бы то ни стало разделить общество на два класса "без остатка", он забывает о самом смысле такой категории как классы. Ведь суть этой категории марксистского анализа состоит в том, чтобы посмотреть на реальные социальные отношения с позиции отношений экономических. Марксизм выявляет связь между социальными чертами реальных общественных группировок и их положением в системе производственных отношений. Феденко же имеет дело с двумя абстрактными классами, социальные черты которых он никак не обозначает. К тому же, как высчитать количество произведенного и потребленного общественного продукта?

Если идти от реальных общественных группировок, то необходимо признать, что в современном капитализме — прежде всего, в развитых и "постсоциалистических" странах — границы классов более размыты по сравнению с эпохой первоначального накопления капитала, которую описывал Маркс. Слой людей, живущих на зарплату — неоднороден, и, действительно, факт отсутствия средств производства в некоторых случаях сочетается с непропорциональным потреблением общественного продукта. Тенденция к все большему расхождению общества на два противоположных класса, описанная в "Манифесте", не выразилась в абсолютном разделении населения на капиталистов и пролетариев. Таким образом, необходимо признать, что эксплуатация при капитализме носит сложный, многослойный и интернациональный характер. Поэтому "искусственное" разделение общества на классы "без остатка", является ложным шагом исследователя, ошибочно полагающего, что он следует логике теории Маркса. При всем при этом, однако, основным критерием разделения общества по-прежнему остается отношение к средствам производства.

Что касается дополнительных критериев для выделения современного пролетариата, здесь исследователь должен четко представлять, зачем он выделяет этот класс. В приведенных в данной главе вариантах классификации получалось так, что ученые решали вопрос о том, что представляет из себя современная эксплуатация и, соответственно, в чем отличие эксплуатируемого класса в настоящий момент времени от того, чем он был полтора века назад. В результате получались различные, часто европоцетричные, модели общественной системы, в которых выделялось либо исключительно два полюса, либо два полюса и несколько промежуточных зон. При этом, задача исследований сводилась к тому, чтобы найти и применить непротиворечивые критерии для описания этой структуры.

Между тем, теория Маркса о пролетариате вмещает в себя больше, чем просто выведение положения этого класса из механизма капиталистической эксплуатации. Не менее важной стороной понятия "пролетариат" является его революционность. По большому счету, если рассматривать пролетариат и ничего не говорить о его революционной роли, выделение и определение границ этого класса теряет смысл. Важно понимать, что революционность пролетариата не просто случайная гипотеза Маркса, или "приложение" к его теории, а вывод из анализа капиталистической формы производственных отношений. Этот вывод получается в результате диалектического рассмотрения общества, взятого в его развитии, и это отличает Маркса от многих современных исследователей, ограничивающихся статичным взглядом.

Из чего Маркс выводит революционность пролетариата? В цитированной ранее работе "К критике гегелевской философии права", он связывает революционность с "радикальными цепями", угнетением, доведенным до абсолюта, невозможностью добиться каких-либо прав. Как пишет Маркс, пролетариат "не может себя эмансипировать, не эмансипируя себя от всех других сфер общества и не эмансипируя, вместе с этим все другие сферы общества" . Из невозможности выхода из создавшегося критического положения в рамках капитализма выводится историческая необходимость революции. Возможность этой революции связывается с наличием класса, ничего не получающего от этой системы, класса, которому, говоря словами "Манифеста Коммунистической партии", "нечего терять кроме своих цепей" .

Как я попыталась показать в предыдущем изложении, нищета пролетариата важна не как таковая, а как следствие законов функционирования капитала, увеличивающего расстояние между полюсами общественной системы. Это расхождение продолжается постоянно, но с определенного момента оно стало выражаться в форме империалистической эксплуатации, а не только росте неравенства внутри стран. Международный потенциал капитализма был одной из причин образования привилегированных слоев наемных рабочих, обуржуазивания их. Об этом писал еще Энгельс в 1858 году в письме Марксу, которое Ленин цитирует в работе "Империализм как высшая стадия капитализма": "Английский пролетариат фактически всё более и более обуржуазивается, так что эта самая буржуазная из всех наций хочет, по-видимому, довести дело в конце концов до того, чтобы иметь буржуазную аристократию и буржуазный пролетариат рядом с буржуазией. Разумеется, со стороны такой нации, которая эксплуатирует весь мир, это до известной степени правомерно" .

Что следует из того, что при империализме тенденция расхождения общественных полюсов приняла по преимуществу международную форму? Очевидно, что дело не дошло до превращения всех жителей развитых стран в капиталистов, прямо или косвенно эксплуатирующих остальной мир, тем не менее, жизненный уровень пролетариата развитых стран существенно поднялся над крайней степенью нищеты. Кроме "цепей" у части рабочего класса появилась некоторая личная собственность: личный автотранспорт, дома с участками, акции... Таким образом, революционность сошла на нет, о чем заявили многие, в том числе, левые авторы. Например, Герберт Маркузе в своем знаменитом эссе "Одномерный человек" писал о классах капиталистов и пролетариев доминирующих стран: "Но, хотя в капиталистическом мире они по-прежнему остаются основными классами, структура и функции обоих настолько изменились в ходе капиталистического развития, что они перестали быть агентами исторических преобразований. Всепобеждающий интерес в сохранении и улучшении институционального status quo объединяет прежних антагонистов в наиболее развитых странах современного общества" .

Но как примирить эти выводы с тем фактом, что расхождение полюсов общественной системы продолжается? Капиталисты богатеют, и растет разрыв между ними и остальным населением. Кроме того, агония капитализма проявляется в постоянных войнах и кризисах перепроизводства. Система нестабильна, и нет никаких оснований утверждать, что она будет агонизировать вечно.

Получается, что те же самые причины, которые служили нам основанием для доказательства адекватности категории "пролетариат" и не позволяли от этой категории отказаться, заставляют нас теперь говорить о революционности пролетариата. Пролетариат является антиподом капитала, классом, участвующим в доминирующем способе производства и, в отличие от капиталистов, не заинтересованный в поддержании этого способа производства. Это объективное условие. Именно о нем писали Маркс и Энгельс их совместной работе "Святое семейство": "Дело не в том, в чем в данный момент видит свою цель тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему бытию, исторически вынужден будет делать" .

Что касается субъективных условий, исходя из реалий своего времени, Маркс и Энгельс видели реальное движение со стороны пролетариата. Активное действие рабочих организаций, "призрак коммунизма", бродивший по Европе, подкреплял их мысль практически. С высоты сегодняшнего дня можно привести и более весомые доказательства способности пролетариата к самоорганизации и политическому действию: рабочие революции 20 века, которые, правда, позже переродились в бюрократические режимы, что для многих исследователей является причиной "научного пессимизма". Таким образом, на сегодняшний день необходимо детально проанализировать экономические, политические и культурные факторы в мире в целом и в отдельных странах, которые формируют современный пролетариат и работают в пользу и против революционных возможностей эксплуатируемого класса. Важно понимать, что революционный потенциал есть, и главный вопрос заключается в том, как он воплотится в реальность.

Только во время кризисов население потихонечку начинает ориентироваться в том, что, собственно, происходит. Так уж устроена жизнь. Несмотря на постоянные усилия журналистов по освещению политической ситуации в стране и в мире, на старания деятелей, принадлежащих к различным партиям, народ не горит желанием понять, как формируется общественная жизнь. Однако стоит только накатить очередной, к сожалению, волне трудностей, как появляется классовая общность. Люди чувствуют общность интересов. Особенно этим отличался ранее пролетариат. Что это? Как развивалось понятие и во что превратилось? Давайте разберемся.

Понятие "пролетариат"

Что это, знает каждый. Еще не выветрились из умов и анекдотов такие термины, как "революция", "диктатура" и так далее. Означенные понятия связывались не так, как ныне, с экономикой или Они относились к огромному количеству населения, характеризующемуся определенными признаками. Люди, занятые производством материальных ценностей, работающие в определённом месте большими группами, составляли пролетариат. Что это означало в прошлом? Это был класс, который не просто занимался созданием благ для общества. Он при капиталистическом строе являлся главным "инструментом" получения богатства. Кроме того, люди по самым естественным обстоятельствам были способны к самоорганизации. Они просто работали в тесных коллективах, хорошо знали друг друга, много общались. Да и жили обычно в тесных кварталах, что помогало "налаживанию" близких контактов.

Откуда возникло понятие

После нескольких революций мы привыкли к тому, как мощно и гордо звучит слово "пролетариат". Что это совсем не так, выясняется, если покопаться в истории. Оказывается, само понятие возникло в Древнем Риме. Как известно, общество там было многослойное. Рабы не обладали правами. А патриции были самым властным и могущественным слоем. Между указанными существовал еще один "вид" населения. Это были граждане, из всех свобод имеющие лишь То есть имущества у них не было, но они могли высказывать свое мнение на выборах. Еще они имели право рожать детей - таких же свободных граждан. Назвали их proletarius, что дошло до нас в виде современного слова "пролетариат". Однако смысл, естественно, был совсем не тот. Пролетариями называли граждан, которые приносят пользу государству только тем, что имеют детей. Согласитесь, ничего гордого в такой трактовке нет. Скорее, скользит пренебрежение.

Пролетариат Маркса

Независимо от того, насколько непрезентабельно относились к термину римляне, великий теоретик классовой борьбы стал применять именно его. Только смысл вложил совсем иной. По его пониманию, от действий пролетариата зависели не только политика и власть, но и существование государства. Естественно, у класса нашлись недостатки, которые нужно было преодолеть. Маркс написал множество трудов, в которых разъяснял, как организовывать массы для того, чтобы они могли участвовать в Не обошел он вниманием и оружие пролетариата. Так как рабочий класс был основой производства, то он, по мнению философа, мог регулировать общественные процессы именно влиянием на это самый процесс. Стачки и забастовки - вот оружие пролетариата. Сам народ при этом не лишается того ценного, что есть у него, так как не присваивает добавленную стоимость. А для капиталистов остановка производства - острый нож.

Признаки пролетариата

Теоретики, чтобы не было сомнений в том, что данный класс имеет особый статус, провели его полный анализ. Были выделены его основные признаки. Не эксплуататор. То есть тот слой общества, который трудом создает продукт. Последний он не присваивает, что дает ему право влиять на общество. Пролетариат - самая значимая часть любого государства. Его роль в создании материальной основы столь велика, что исключить или нейтрализовать его невозможно. Кроме того, этот класс стоит на гребне прогресса. Самосовершенствуется сам и помогает прогрессу общества. Понятно, что человек, которого по праву назовут лидером такой группы, получает возможность выступать от всего народа, так как будет выражать мнение его основной силы. Такую личность именовали "вождь пролетариата". Для примера: во время революции и далее им был В.И. Ленин. Личность всем известная.

Мировой пролетариат

Так как теоретики построения нового общества не были согласны на полумеры, то рабочий класс они хотели объединить повсеместно. Возникло понятие мирового пролетариата. Это люди, обладающие признаками класса, которых объединяло не место проживания, а общая идея. Они были основой мирового общества, значит, могли диктовать свои условия по установлению порядков. Не стоит считать, что все в прошлом. Пролетариат как класс существует и ныне. Он несколько видоизменился. Кроме того, перестал быть настолько сплоченным, как ранее, во времена переворотов. Однако само понятие не исчезло. Если во времена революции вождь мирового пролетариата призывал к построению коммунизма в каждой стране, то теперь он тоже может появиться и заняться сплочением народа. Понятно, что теория подтолкнёт его искать последователей среди людей, отвечающих вышеописанным признакам.

Современный пролетариат

Раньше рабочие в основном трудились руками. Времена изменились. Теперь под пролетариатом понимаются совсем иные люди. Дело в том, что производство теперь перешло в фазу развития умственного труда. Люди, производящие мысли и технологии, которые развивают промышленность, не присваивают добавочную стоимость, теперь становятся пролетариатом. Кто это? Ученые и инженеры, программисты и конструкторы. Их труд в настоящее время самый перспективный, передовой. Они создают самое ценное в нашем обществе - технологии, знания. Не надо считать, что такая перемена снизила значимость пролетариата. Совсем наоборот.

Сила нынешнего "интеллектуального рабочего класса"

Начнем с того, что мы живем в мире, где ресурсы могут кончиться. Даже такое слово придумали - "исчерпаемость". То есть то, из чего делается тот самый "добавочный продукт", может просто исчезнуть, так как основная часть современных ресурсов не восполняется, либо процесс проходит настолько медленно, что для человечества это незаметно. А оно же растет! Благ требуется все больше при современном уровне потребления. Однако и он не устраивает. Получается, что каждый год появляется все больше людей, которые стремятся жить как можно лучше. Согласитесь, проблема серьезная. В таких условиях тот слой общества, который может придумать, как рациональнее разделить имеющиеся ресурсы, создать новые, становится архизначимым. Именно на этих людей с надеждой смотрит весь мир. Они смогут предотвратить множество катастроф, которыми пугают человечество: избавить от голода, болезней, войн и так далее.

Так что, пролетариат победил?

Придя к современному пониманию рабочего класса, общество столкнулось с таким странным вопросом о том, для чего ему нужны капиталисты. Именно так! Ранее они выполняли определенную полезную роль - аккумулировали ресурсы с целью организации их использования. Теперь же смысл подобного действия становится все более призрачным. В первую очередь нужно придумывать, как сделать их воспроизводимыми или перейти на другие источники. Это могут только люди, производящие умственный продукт. А зачем им капиталисты? Намного рентабельней весь процесс проводить государством, имеющим социальную идеологию. Так проблемы общества будут решаться более справедливо, не конкурентно. Правда ли это - покажет время. А у современного пролетариата появляется оружие, которое отобрать практически невозможно: талант, образование и навыки!