УГОЖДЕНИЕ БОГУ

Чем лучше можно угодить Богу?.. Самое угодное Богу дело есть дело любви.

Святой Антоний Великий

ЕВАНГЕЛИЕ

Иисус Христос (Спаситель)

Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Святой Антоний Великий

Чем лучше можно угодить Богу?

Помышляя о Боге, будь благочестив, независтлив, добр, целомудр, кроток, щедр по силе, общителен, неспорлив и подобное, ибо всем этим угождать Богу есть некрадомое богатство души, а также не осуждатьникого, или ни о ком не говорить, что он-де нехорош, согрешил, но лучше разыскивать свои худые дела и свою жизнь рассматривать… угодна ли она Богу.

Если ты предал себя Богу, соблюдай все Его заповеди, и что тебе повелевается, делай то тщательно, ничего не опуская, потому что, если думаешь опускать что, то не отпустятся тебе прежние грехи твои, если же твердо положишь исполнять все (до положения живота), то…

Билли Грэм

Во всем мире люди мучат себя, одеваются в странные одежды, уродуют свои тела, лишают себя необходимого в жизни, проводят много времени в молитве и подвигах, стараясь сделать себя угодными в глазах Бога. Все это может быть хорошо, но самое великое, что мы можем сделать, чтобы угодить Богу, - это верить в Него.

Я могу пойти к своему другу и сказать ему много льстивых слов, но если я ему потом скажу, что не верю ему, то все мои льстивые уверения будут тщетными. Я возвеличу его в его мнении только для того, чтобы его же потом унизить.

Наилучший способ, которым мы можем угодить Богу, это поверить Его Слову. Создается такое впечатление, что Иисус Христос просил доверия у Своих слушателей, когда говорил им: «Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам» (Иоан. 14,11).

Библия подчеркивает, что вера необходима. «Хорошо», скажете вы: «если вера необходима, то что такое вера? Что вы…

РАЗМЫШЛЕНИЯ

Как угодить Богу?

Многие люди делают ошибку, думая, что Богу нужно совершенство от нас. Они могут не говорить этого, но глубоко внутри, они думают так. Эта выгравированная идея делает так, что они теряют надежду в том, чтобы когда-либо быть Божьими… они стараются и стараются, и, впоследствии, никогда не могут достичь вершины этой недостижимой мачты, они теряют уверенность в себе и, в конечном итоге, в Боге.

МИНИ МЕНЮ:
- Свидетельства людей
- Как правильно молиться?
- Как правильно держать пост?
- Как угодить Богу?
- Как получить ответ от Бога?
- Как правильно читать Библию?

Но я скажу Вам, что Бог не такой, как мы. Мы, сложные существа, ожидаем совершенства один от другого и неважно, как часто нам доказано, что мы неправы, мы продолжаем ожидать, поэтому разочарованы, поэтому изолированы от людей, говоря это старое: «Я предпочитаю быть самостоятельным, чем когда-либо снова…

В начале 18 главы Бытие мы читаем о том, что Бог вновь пришел к Аврааму, как обещал, через год, Бог Свои обещания исполняет. Авраам, когда увидел странников, сразу побежал, создается впечатление, что он Их ждал. Давайте спросим себя: «когда мы бежим на встречу?», конечно же, тогда, когда за кем-то сильно скучаем и кого долго не видели. Авраам знал, кто идет, у него горело сердце, оно выскакивало из груди. Авраам не мог сидеть спокойно и ожидать, когда Они подойдут, но побежал на встречу, чтобы по скорей сократить расстояние. Волна восторга переполняла его, и немного энергии он выплеснул, когда бежал, а подбежавши, склонился до земли, тем самым выражает свое почтение. Ведь к нему пришел не просто Ангел, или странник, а Сам Господь. Это говорит об очень близких отношения между ними. При всем том, что Авраам был другом Богу, Авраам никогда не позволял себе переходить какие-то рамки. При встречи 3-странников он не кинулся в объятия, а подбежавши склонился. Он не позволял себе вести…

Здравствуйте братия и сестры!

Давайте поговорим о том как христиане пытаются угодить Богу. Сейчас много развелось антихристов которые постоянно мотивируют христиан на какие то активные действия с именем Бога на устах. Они не понимают что у Бога все есть …Ему не нужны наши добрые дела … поймите что для Бога радость — это когда мы Его дети спасены! Некоторые думают что когда они усыновят ребенка или раздадут Евангелия этим они сделают Богу услугу и Он будет очень рад … не покупайтесь на это безумие … Бог получает радость когда дает нам и не ждет от нас в замен никаких действий.

Когда мы пребываем в благодати Божьей вот настоящая радость Господа! Не нужно бежать усыновлять детей или раздавать Евангелия достаточно веровать в Господа Иисуса и прибывать в благодати, а всю роботу на себя возьмет Господь Бог!

13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.(Фил.2:13)

Мы думаем, что мы можем угодить Богу, немного…

Ильченко Ю.Н.

I. Вступление: Давид и Саул.
1Цар.13:13-14 Бог отринул Саула. «Отринуть» — сместить с должности, свергнуть с престола. Саул начинал хорошо, он должен был вести народ к Богу, говорить о Боге, но он уклонился от Божьего

призвания, увлекся собой, своими желаниями. Его желания оказались больше желаний Бога. Бог смотрит на сердца, видит наши мечты и планы.
1 Цар.15:28. Давид был лучшим для Господа. «Лучший» — это тот, у кого в сердце желание угождать Богу. Бог заметил Давида, когда тот был еще подростком. В сердце Давида уже тогда был Господь. У Давида и Бога были близкие взаимоотношения.

II. Главное стремление в сердце Давида, в его жизни.
Псалом 26:4
Пребывать в Доме Господнем, в Его присутствии.
Главное желание Давида – быть в Его присутствии. Это был осознанный выбор, цель его жизни. Сердце Давида было наполнено Богом. Это не приходит спонтанно. Мы выбираем каждое утро и каждый вечер, с кем…

Епископ Андрей Дириенко

Сегодня человечество застыло от ужаса от новостей о террористических атаках в Париже, терактах в Сирии и Израиле, взрыве российского самолета над Синайским полуостровом. В разум нормального человека не вмещается мысль, что, совершая эти зверства, приверженцы разных экстремистских религиозных организаций пытаются угодить своему богу.

Как религиовед я знаю, что одна из потребностей человеческой души – быть угодным Творцу, и каждая религия учит об этом и на этом же играют лжеучителя, подталкивающие непросвещенные души на путь насилия.

Но истиной является библейское откровение о Боге. Вообще, «угодить» – это принести радость, доставить удовольствие, сделать приятное.

Святой апостол Павел во 2-м послании Коринфянам пишет: «И потому ревностно стараемся,.. быть Ему (Богу) угодными» (2 Кор. 5:9).

Важно напомнить, что мы не способны заставить Бога любить нас сильнее, чем Он это уже делает. И наоборот, мы не можем сделать ничего, чтобы Он…

nМф 6:24Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть,

а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не может

е служить Богу и маммоне.

nВ нашей жизни мы встречаемся с тремя угодиями:1.чревоУгодие 2.человекоУгодие

3.БогоУгодие…Угодие –любимое, приятное…

nИ из этих троих угодий кому мы себя предаем,кому мы служим- того мы и рабы …

1. Чревоугодие – Фил 3:18 Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. 19 Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Рым 16:18 17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; 18 ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Лк 21:34 Смотрите же за собою, чтобы…

Вячеслав Гончаренко

Евреям 11:6:

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает».

Сегодня многие люди хотели бы, чтобы Бог благосклонно смотрел на их жизнь, благословлял их, чтобы Божье благоволение было на их жизни, их семье. У людей есть представление, что нужно угодить Богу, что-то сделать, чтобы Ему это понравилось, чтобы Он простер Свое благоволение к нам. Но интересно, что Бог уже благоволит к людям. Когда Иисус родился, ангелы возвестили: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14). Я верю всем сердцем, что Бог благоволит сегодня к людям. Бог благоволит к верующим. Бог благоволит к неверующим. Божье благоволение – это продолжение Его любви.

Иеремия 31:3:

«…любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение».

Бог любовью вечной возлюбил мир, каждого человека и потому простер Свое благоволение к…

Сегодня мы коснемся вопроса, что значит жить и угождать Богу своей веры?

Человек виденья – это человек веры. Он живет только в будущем, в не существующем, в том что видимо отчасти, сквозь тусклое стекло. Такой человек, в настоящем только присутствует телом, чтобы дать возможность Духу воплощать свои задачи из вечного во временное. Из духовного в материальное. Из будущего в настоящее. В этом и заключается концепция веры, которая называет несуществующее, как существующее, тем самым вынуждая жить человека в области вызова миру материи. При этом совершенно неважно до чего достиг, сколько он скопил, какая у него репутация. Как только человек отвечает на зов Духа Святого, он автоматически перестает жить потребительски, так как начинает питаться от воли Божьей, воли изъявления Божьего. Помните, как Христос сказал: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» — Евангелие Иоанна 4 глава 34 стих.

Вопрос читателя:

Как же мне собрать сокровище на небе? Нести десятину в храм? Как пребывать постоянно в духе и истине, слышать голос Христа («Овцы Мои слушаются голоса Моего, потому что знают его».) Как угодить Богу?

Отвечает иерей Павел Коньков:

Как угодить Богу? Отдайте Ему свое сердце - не жестокое и злое, а доброе и мягкое, чистое и любящее. А вот для умягчения сердца все и есть - милостыня, пост, молитва и прочее. Начните с еженедельного посещения литургии и причащения Святых Тайн

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

На заставке фрагмент фотоDmitry…

Тема: «Угождая Богу»

Проповеди Дженсена Франклина

Я верю, что цель нашего существования заключается не в том,

чтобы угождать себе или другим людям,

хотя это противоречит всему, чему нас учили, и что мы видим вокруг в нашем обществе.

Цель нашего существования в том, чтобы угодить Богу.

Сегодня я буду учить, как вы можете угодить Богу.

В Библии говорится о человеке по имени Енох.

Евреям 11:5 говорит, что до того, как он был взят из этого мира,

он заслужил одобрение как человек, угодивший Богу.

О, если бы в конце жизни я получил свидетельство,

что я, Дженсен Франклин, угодил Богу,

что я последовал за призванием Бога, —

это было бы самым замечательным для меня.

Радость и чувство удовлетворения приходят именно тогда,

когда вы живёте такой жизнью, которая угождает Богу –

когда вы живёте не для себя, но выполняете волю Божью.

Этим вы…

Аудио -Проповедь Виктора Семеновича Рягузова

Однажды я спросил одного пастора, в церкви которого весь братский совет состоит из военных. Эти люди покаялись, стали проповедовать слово Божие. Я спросил пастора, с кем ему легче работать? С гражданскими или с военными? Пастор ответил: «С военными легче.» Почему легче? - Потому что они приучены мыслить четко, говорить ясно и коротко. Обычно они говорят: Хорошо, задачу поняли, Есть! Будем выполнять! Когда я имел дело с гражданскими братьями, они начинают философствовать, и с этой стороны, и с той посмотрят, и все возможные негативные последствия начинают изучать, и в в конце концов просто потопят в вопросах. Сегодня я хотел бы, чтобы мы поучились у одного военного человека очень важной истине: Чем мы можем порадовать Бога или угодить Богу? В Писании именно о нем сказано, что военный человек учил всех гражданских, чем каждый из нас может угодить Богу. Вообще мы гражданские склонны неверно соглашаться с другом Иова - Елифазом,…

Рождество Пресвятой Богородицы

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 11:54 мин. Размер 8.6 Mb)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Три дня назад, в минувшее воскресенье, мы с вами, дорогие братия и сестры, вспоминали двоицу – то есть пару, супружескую чету – праведных Захарию и Елисавету, которые прославляются как благочестивые родители «большего из всех рожденных женами» – Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Сегодня же, несомненно, больший праздник – праздник Рождества Пресвятой Богородицы, первый праздник после церковного новолетия – индикта, праздник, открывающий собой новый годовой круг всех тех двенадцати удивительных событий – двунадесятых праздников, которые в течение года радуют и утешают каждого из нас.

Новое Господне лето, то есть год, Святая Церковь начинает не с Рождества Христова, а с Рождества Его Пречистой Матери от престарелых Иоакима и Анны. О чудесных событиях этого праздника мы узнаем не из…

Ни один человек не может угодить Богу без жертвы!

К сожалению, большинство людей думают что, чтобы угодить Богу, – нужно принадлежать какой-то религии или деноминации, но они ошибаются.

Многие люди готовы попытаться изменить жизнь, играть в лотерею, сделать что-то, даже унизиться перед людьми, но не готовы жертвовать Богу, а именно это и значит – быть послушным Ему.

Но человек, который жертвует, игнорирует все, что кажется «правильным» и разумным для этого мира, чтобы действовать в соответствии со своей целью: завоевать обетования Творца здесь, на земле, и завоевать Вечную Жизнь.

Жертва никогда не бывает легкой. Она требует отказа от собственного эго и определенности. Трудности могут заставить человека плакать, ему даже может казаться, что он не дойдет до цели, ему может казаться, что он теряет, в каком-то смысле этого слова. Но человек должен быть готов сделать все, что придется, чтобы быть послушным Автору Жизни. Жертва должна быть частью всей его…

«Как угодить Богу?» Сергей Цвор, епископ объединенной Церкви ХВЕ в Республике Беларусь Евр.11:1-3,5-6 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 2 В ней свидетельствованы древние. 3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое… 5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Енох, седьмой от Адама угодил Богу. Еще не было Закона, книг, но он понял, что хочет от него Бог и сделал так. Без веры угодить Богу невозможно. Мы должны искать того, что угодно Ему. Когда человек не угождает Богу, он не может быть удовлетворен в жизни. Для чего угождать Богу? Бог желает, чтобы мы не просто пользовались Его благословениями, но чтобы что-то делали во славу Его. Что мы делаем, чтобы угодить…

Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление: Давид и Саул.
1Цар.13:13-14 Бог отринул Саула. «Отринуть» - сместить с должности, свергнуть с престола. Саул начинал хорошо, он должен был вести народ к Богу, говорить о Боге, но он уклонился от Божьего

призвания, увлекся собой, своими желаниями. Его желания оказались больше желаний Бога. Бог смотрит на сердца, видит наши мечты и планы.
1 Цар.15:28 . Давид был лучшим для Господа. «Лучший» - это тот, у кого в сердце желание угождать Богу. Бог заметил Давида, когда тот был еще подростком. В сердце Давида уже тогда был Господь. У Давида и Бога были близкие взаимоотношения.

II. Главное стремление в сердце Давида, в его жизни.
Псалом 26:4
Пребывать в Доме Господнем, в Его присутствии.
Главное желание Давида - быть в Его присутствии. Это был осознанный выбор, цель его жизни. Сердце Давида было наполнено Богом. Это не приходит спонтанно. Мы выбираем каждое утро и каждый вечер, с кем нам быть. Когда мы выбираем быть с Богом, это касается Его сердца, и Бог выбирает нас. Когда мы ищем Его и Его праведности, Он все совершает в нашей жизни в Свое время. Когда мы склоняемся перед Богом, Он приходит в нашу жизнь и приносит самое лучшее. Ищущим Его, Бог воздает (Евр.11:6 ). Быть пред Божьим лицом, не должно быть скучным для нас, а должно приносить радость.
Созерцать красоту Господню.
«Созерцать» - внимательно и пристально рассматривать, вглядываться, изучать. Желание Давида - смотреть на Бога, видеть Его красоту - это доставляло ему радость.

Как мы можем видеть красоту Господню.
Общаясь с Богом, пребывая в Его присутствии, мы можем увидеть всю красоту Господню.
А. Рассматривая Божьи творения, мы видим : Рим.1:20 - Его силу, Откр.4:2-11 - святость- «неописуемое великолепие» Его престола, Пс.18:2 - Его славу, Пс.138:14-16 - как дивно устроен человек.
Б. Изучая Библию. В Божьем Слове раскрывается Его сердце, поступки, Его характер, сущность.
В. Красоту мы видим в истории Его народа, в Его замысле спасения, в истории человечества - в движениях пробуждения, изучая биографии мужей Божьих.
Г. Когда Иисус был на кресте, народ отвращал от Него свое лицо, но Бог видел красоту Его поступка , Его подвига, красоту Его послушания, Его души, красоту Его любви к народу.

III. Одно только нам нужно.
Лук.10:41-42 Близость с Богом, время в Его присутствии, то, что Бог вкладывает в наши сердца - это благая часть, которая не отнимется у нас.
Фил.3:13 Наша цель - достигать Бога. Ради того, чтобы быть с Господом, нам всегда придется от чего-то отказываться, выбирать, что для нас важней.
1Ин.1:5-7 Когда мы имеем общение с Богом и друг с другом - мы ходим во свете - в Его присутствии, мы наполняемся Его светом, чтобы нести Его свет в этот мир. Свет дает безопасность, уверенность, силы, откровения, благословения. Наше соединение с Богом приносит Его свет в нашу жизнь, изменяя ее (Пс.35:10 ).
2Цар.6:11 Когда Божье присутствие в твоем доме, то благословения приходят на весь дом, Божий свет распространяется в твоем доме, и «дагоны» падают (1Цар.5:3-4 ). Ковчег Бога в твоем доме - это влияние, благоухание Христово будет распространяться везде через тебя. Это наша миссия - быть в Его присутствии и нести Его присутствие повсюду. Это угождает Богу и радует Его сердце.

Проповедь:

Сегодня я хочу продолжить говорить на тему, которую начал говорить на прошлом служении - «Как угождать Богу». Вспомним некоторые места из Писания, чтобы мы освежили и могли пойти дальше.
Деян. 13:22 «Нашел я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои ». Бог отринул его, то есть Саула, и поставил им царем Давида.

Бог сказал, что Он нашел человека, который исполнит Его волю. Бог искал такого человека, и сейчас Бог продолжает искать. Бог хочет найти не только отдельного человека, но Он хочет найти такой народ, найти такую церковь, которая будет исполнять все Его желания. У Бога есть особенное место в сердце для таких людей, которые хотят исполнять Его желания. В нашей жизни мы желаем очень много разных вещей, много чего мы хотим, много чего нам нужно.

Бог ищет людей, которые, прежде всего, захотят исполнять Его желания. Бог отринул Саула из-за того, что он больше думал о себе, больше хотел угодить себе и людям, чем угодить Богу. И он был непослушен Ему. Слово «отринул» в расширенной Библии означает «снять с должности», «свергнуть с престола». Когда мы не угождаем Богу, это не просто «я хочу жить сам по себе», а это то, что отодвинет тебя от Бога. Это не Бог уберет тебя или уволит: «Ты уволен, можешь не приходить в церковь». Это в нашем сердце происходит то, что мы сами себя убираем от Бога, сами себя отодвигаем.

Мне как пастору часто приходится разговаривать с разными людьми, и, разговаривая с ними, я нахожу такую общую проблему. Многие люди говорят мне: «Я понимаю умом, что Бог - это правильно, это хорошо, но мне неинтересно, мне компьютер интереснее. Я просыпаюсь, сразу же к компьютеру тянет, в меня какой-то дух компьютера вселился. Меня прямо к нему ведет. Я не могу оторваться. Я прихожу домой, меня опять туда ведет. К Богу меня так не ведет. Вот бы меня к Богу так вело. Я бы, конечно, с радостью шел к Богу, но почему-то меня больше туда ведет, чем к Богу ».

Я хочу, чтобы мы сегодня поняли, что у нас всегда есть выбор, друзья. Кого мы выбираем и что мы выбираем, зависит от нас. Если мы выбираем Бога каждый день, каждое утро, мы просыпаемся и говорим: «Господь, я выбираю Тебя, я выбираю Твои пути, потому что Ты самый лучший, Ты самый прекрасный, Ты самый замечательный ». То, что мы выбираем, влияет на нашу жизнь. Соприкасаясь с Богом, то прекрасное и замечательное, что Он имеет, происходит и в нашей жизни.

Некоторые люди, даже ходя в церковь, не пережили встречу с Богом. Они говорят: «Вот я слышал, что у него была встреча с Богом, и Бог его так коснулся, и что-то такое произошло в его жизни. А у меня ничего такого в жизни не произошло. Я просто хожу». Сейчас, кто пришел в церковь детьми, уже выросли, стали почти взрослыми. Разговаривая с ними, я обнаруживаю, что пока они были маленькими, их водили в церковь родители, водили за ручку. Они стояли на сцене, пели нам песни, читали стихи из Библии. Мы все смотрели, хлопали, радовались.

Но когда они подросли, они говорят: «Нам неинтересно ходить в церковь. Нам неинтересно читать Библию, нам неинтересно поклоняться Это показатель того, что они не узнали Бога, не встретились с Ним лично. Они ходили по вере родителей, пока у них была власть над ними. Но у каждого человека должна произойти личная встреча с Богом. Вот именно эта личная встреча происходит с Личностью.

Когда мы говорим о Давиде, почему он угодил Богу, почему он хотел исполнить все желания Бога, потому что он любил Бога как Личность. Он хотел встречаться с этой Личностью, поклоняться этой Личности, прославлять эту Личность. Когда мы читаем псалмы Давида, мы видим выражение его сердца. В псалмах Давид говорит о том, что он переживает, каким для него открывается Бог, что для него Бог значит, а Бог для него - это всё.

Пс.26:4 «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его ». Давид изливает свое сердце: «У меня есть одно желание, очень сильное желание, главное желание, которое выше всех остальных моих желаний. Я прошу у Бога одного. Я хочу только этого. И это для меня самое главное». Это не простое желание. У нас много своих желаний, планов, у нас свои мечты. Почему Давид угодил Богу? Он определился. Он выбрал для себя самое важное, самое главное.

Изучая жизнь Давида, мы видим, что когда Бог избрал Давида, он был еще мальчиком - подростком. Когда Самуил пришел, чтобы помазать его, его не было дома, он был с овцами. Он что, очень любил овец? Он любил проводить время с Богом. Это было время уединения, когда ему нравилось, что он находится вместе с Богом. Поэтому он написал такой замечательный псалом «Господь - пастырь мой». Это - его личные отношения с Господом. Его псалмы - это песни восхищения, песни любви о Господе, его переживания, это то, что занимало его сердце.

Когда Давид уходил с овцами, он оставался наедине с Богом. Ему это очень нравилось, ему было очень интересно. Его никто не заставлял уединяться с Богом, это было в его сердце самое большое желание - «пребывать в доме Господнем во все дни жизни моей». Это не означает всю жизнь просидеть в церкви. «В доме Божьем» означает Божье присутствие. Он так любил Бога, что хотел быть с Ним всегда, и не только в этой жизни, но и в будущей. Давид смотрел на свою жизнь в измерении вечности.

Некоторые люди не хотят здесь строить отношения с Богом, не хотят ничего для Бога делать, не хотят Его познавать, но хотят быть на небесах, хотят, чтобы там было место для них забронировано. Библия говорит, что наши имена записаны в книге жизни (Фил.4:3, Откр.13:8 ). И многие люди думают: «Я здесь буду жить своей земной жизнью, она меня больше интересует. Я понимаю, что Бог хороший, и это все правильно и замечательно, что про Бога говорят, я бы тоже хотел, но меня земное больше интересует. Мне интересней этим миром заниматься, чем Богом».

Это происходит по той причине, что они Его так и не узнали, не встретились с Ним лично. Поэтому Бог Духом Святым хочет коснуться сердца каждого человека, чтобы мы могли сказать так же как Давид. Пусть это будет нашей самой главной молитвой, самой первой, когда ты просыпаешься: «Господи, я хочу молиться молитвой Давида, одного у Тебя прошу. Пусть в моем сердце будет самое главное желание - пребывать с Тобой, познавать Тебя, пребывать в Твоем присутствии». Потом у тебя будет все остальное.

Большинство из нас все это знают, но почему-то делают опять по-своему. Иисус сказал: «Прежде всего, ищите Царства Божия, и праведности Его и все остальное приложится » (Матф.6:33 ). Но почему-то все делают сначала всё свое, а Бог стоит в конце очереди. Библия показывает нам, что Бог должен быть на первом месте. Это то, единственное место, которое Бог согласен занимать в нашей жизни. Он не согласен быть ни на пятом, ни на втором месте, а только на первом. Если мы посмотрим в свое сердце, что мы там увидим? Какое у нас самое главное желание?

Проблема в том, что когда у нас неправильные приоритеты, мы разочаровываемся. Я много раз слышал людей: «Я просила у Бога выйти замуж, исцелиться, хорошую работу». И так далее: «Но Бог мне ничего не дал». Мы должны начинать с порядка, который определил Господь - сначала Он, а потом все остальное. Ищите прежде Его, Его Царства. Если есть Царство, значит, есть Царь. Если есть Царь, значит, есть Его правление - это правление Бога в нашей жизни.

Мы не сами по себе живем, но мы живем под правлением Бога. Ведь это здорово, когда Бог правит в твоей жизни. Ведь это здорово, когда ты подчиняешься Духу Святому, Он тебе говорит: «иди» - и ты идешь. Он говорит: «не иди» - ты не идешь. Он говорит: «говори» - и ты говоришь. Царство Божье, когда мы находимся под правлением Царя.

Но много людей говорят, что они верующие, но на самом деле живут независимой жизнью, сами по себе, а потом просят: «Господи, благослови мою жизнь». Он говорит: «Я же не говорил тебе так жить. Я вообще не говорит тебе это делать». И люди разочаровываются, говорят: «Бог не благословляет, Бог не помогает, Бог мне того не дал, Бог мне это не дал». Часто для нас Бог - Он же завсклад, Он же зав. аптекой, Он же врач, Он же банкир. У нас потребительское отношение к Богу. Человек идет к Нему, чтобы что-то от Него получить. От этого мы должны избавиться.

Бог хочет нас благословлять. Но, прежде всего, Бог хочет, чтобы наши сердца изменились, чтобы мы к Нему приходили, как к Личности, ради Него Самого, а не ради того, что Он нам даст. Представьте, что дети к тебе подходят только, чтобы получить сто рублей, или триста, или еще что-то. Жена к мужу подходит: «Ну что, сколько ты денег заработал? Ничего не заработал? Ты меня не любишь».

Когда я смотрю на Давида, я хочу у него учиться, потому что Бог его назвал «Муж по сердцу Божьему». Он назвал его так, потому что Давид молился: «Я одного прошу, чтобы быть с Тобой». Он не просил: «дай мне царство, богатство». Но Бог поставил его царем, дал ему богатство, сделал великим полководцем. Почему это все произошло? Потому что у Бога и у Давида было взаимопонимание. Давид понимал, что Бог для него самое главное. Нигде не написано, что Давид мечтал стать царем, играл в царя, когда ходил с овцами.

Хочется донести мысль, которую сказал Иисус, что, прежде всего Он, а остальное - приложится. Бог избрал Давида, когда он был еще мальчиком. Это говорит о том, что даже дети могут любить Бога и поклоняться Ему так, что Бог их увидит. Дети тоже могут полюбить Бога, и полюбить Божье присутствие. Если дети могут полюбить Бога, разве взрослые не смогут этого сделать? Могут.

Давид был таким же человеком, как и мы, но он выбирал Бога. Он выбрал, чтобы быть с Ним, любить Его, поклоняться Ему. Этот псалом был написан, как говорят исследователи, когда Давиду было около 40 лет. Этот псалом говорит о направлении его сердца, о направлении его жизни, о том, к чему он стремился. Это не появилось вдруг. Некоторые люди, думают: «я ничего делать не буду, а Бог просто обрушится на меня, как снег с крыши». Ты шел, а кто-то чистил крышу лопатой, - бабах, на тебя кусок снега, и ты весь белый в присутствии Божьем сразу. Давид говорит о своей цели, это его молитва. От избытка сердца говорят наши уста (Лук.6:45 ).

Чем наполнено сердце Давида? Он говорит: «Одного я просил у Господа» - это в его сердце. Когда я смотрю на Давида, я свое сердце хочу проверить, на свое сердце посмотреть и спросить себя: «а чего я хочу больше всего? Что больше всего занимает меня, тревожит, волнует? О чем я больше всего мечтаю? Чего я больше всего прошу у Бога». Если я вижу, что в моем сердце есть что-то подобное, я понимаю, что это понравится Богу. Я хочу, чтобы Бог мне тоже сказал: «Я нашел мужа по сердцу Моему».

Когда Бог сказал это о Давиде - это не было простой случайностью. Бог посмотрел, и вот Давид попался Ему на глаза. Это был осознанный выбор. Есть песня, и в ней такие слова: «мы выбираем, нас выбирают». Если мы выбираем Господа, выбираем Его каждый день, как только мы просыпаемся, мы сразу выбираем Его, мы выбираем Божьи пути, мы выбираем Божье Слово, тогда и Бог выбирает нас.

2Пар.16:9 «Очи Господни обозревают всю землю, чтобы поддержать тех, чье сердце вполне преданно Ему ». Как сердце может быть преданно Богу, если я Его не выбираю, если я даже не думаю о Нем, как я могу быть преданным Господу? Но если с самого начала, как только ты открываешь свои глаза, ты говоришь: «Господь, Я выбираю Тебя. Я хочу быть с Тобой, я хочу познавать Тебя. Я хочу любить Тебя. Я хочу знать Тебя еще больше. Я хочу, чтобы мои отношения с Тобой были еще ближе и сильнее», разве Он не заметит и не услышит тебя?

И каждый раз, каждый твой выбор, капля за каплей и будет океан. Не сразу океан, как мы хотим: «Господи, излей на меня так, чтобы я утонул». Нет. Твой дух будет наполняться Богом капля за каплей - твое решение, твое желание, твой выбор, каждое утро, каждый день, каждый вечер, когда ложишься спать, когда идешь, когда что-то делаешь, ты думаешь о Нем. Ты выбираешь думать о Нем, быть в Его присутствии, быть с Ним.
И каждая капля, она капает, капает, капает, и это наполняет тебя - это процесс. И так же жизнь Давида, с его детства, когда он был мальчиком, когда он стал подростком, Он выбирал Бога, он выбирал Бога, он выбирал Бога. И потом Бог сказал: «Я нашел человека, который каждый день выбирает Меня, каждый день нуждается во Мне. Этот человек действительно может исполнить все Мои желания, потому что он выбирает Меня, он не выбирает себя».

Это привлекает Бога и касается Его сердца. Из-за того, что Давид выбирал Бога, Бог выбрал его. Когда Самуил пришел помазать Давида, там стояли все его братья, но Давида не было среди них. Бог проговорил к Самуилу: «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце » (1Цар.16:7 ). Бог смотрит на сердце, где находятся желания, и Бог исполняет желания сердца (Пс.36:4 ). Бог сказал Самуилу: «Этого человека здесь нет».

Представьте: церковь, много людей, приходит пророк и говорит: «А его здесь нет, этого человека». «Как нет? Мы же тут все, Господи, посмотри на нас, не пройди мимо». И Бог говорит: «Я смотрю на твое сердце. Я смотрю, чем оно наполнено, что любит, к чему тяготеет, куда тянется, что выбирает». Когда Самуил увидел Давида, Бог ему сказал: «Я нашел этого человека, помажь его».

Саул был «снят», «уволен» с Царства, потому что он не сделал то, что должен был делать. Он должен был вести народ к Богу, говорить народу о Боге, но Саул был больше занят собой, угождал себе, угождал людям. Ему нравилось, когда его люди славят, когда они о нем говорят, и через это он ушел от Бога, уклонился от цели. Он уже не думал и не выбирал Бога, он постоянно выбирал себя.

У нас много нужд и мы говорим Богу: «Мне нужно и то, и то, и то». Господь отвечает: «Я знаю, прежде вашего прошения, в чем вы нуждаетесь». Почему же кому-то Бог отвечает, кому-то не отвечает: «Где справедливость, Господи?». Мы всегда требуем справедливости, но у Бога Своя справедливость, Своя правда. Он сказал: «Если будете искать Меня и Моей праведности, все остальное - оно у вас будет, Я вам обещаю. Но Я обещаю это в Мое время, Моим образом. У меня есть Свое время для тебя, - когда тебе ответить и как тебе ответить. У Меня есть, что тебе дать».

Когда ты сосредоточен на Боге, тебя это особо не будет беспокоить, потому что Богу будет наполнять тебя Своей любовью, Своей радостью, Своим утешением, Своим миром. Но когда ты ищешь чего-то другого больше, чем Бога и не получаешь этого от Него, ты быстро разочаровываешься и обижаешься на Бога, говоришь: «Бог мне это не дал, Бог мне не ответил».

Когда твое сердце занято Богом, ты говоришь: «Одного лишь я просил у Господа, и этого только ищу ». Остальное не будет тебя волновать и тревожить. Когда ты ищешь и поклоняешься Ему, когда склоняешься перед Ним, Бог всегда приходит, Он с тобою. Он хочет, чтобы ты постоянно выбирал Его, чтобы это был твой осознанный выбор, чтобы ты постоянно Его жаждал, постоянно взывал к Нему. Бог хочет, чтобы сделал Его главным приоритетом своей жизни: «Ты, и только Ты, будь на первом месте моего сердца».

Давид находил радость пред лицом Божьим. Принимая Его как личность, он всегда находил радость в Нем. Ему не было скучно с Богом.
Псалом 24:6 «Созерцать красоту Господню ». Слово «созерцать» означает пристально смотреть, вглядываться, изучать. Давид изучал, как же Бог выглядит, как же Он красив. Давид, действительно, был пленен красотой Бога. Бог его восхищал, и Бог его вдохновлял. Давид говорит: «Я так хочу видеть Тебя, Господь. Я хочу созерцать Твою красоту». Женщинам знакомо слово «созерцать». Когда они идут в магазин, они не торопятся оттуда быстро убегать, говорят: «Вы меня не торопите, дайте мне время посозерцать», и это доставляет им удовольствие. В этом нет ничего страшного.

Бог хочет, чтобы ты научился созерцать Его красоту, смотреть на Него, и получать от этого радость. Некоторые женщины говорят: «Я сходила в магазин, мне легче стало. Просто посмотрела, может быть, что-то купила, или даже не купила, но все равно стало легче». Почему? Потому что человек созерцал то, что ему нравится.

Когда мы будем любить Бога, и когда нам будет нравиться проводить время с Ним, вот тогда тебя будет к Нему тянуть. Может быть, сразу это не получится, но это процесс, это постоянный выбор. Когда Ты постоянно раз за разом выбираешь Бога, ты начинаешь видеть то, что никогда не видел. Ты начинаешь понимать, что во время Божьего присутствия, ты переживаешь что-то такое удивительное, такое красивое, такое замечательное, что никогда и нигде ты найти не сможешь.

Поэтому Давид говорил: «Господи, я только одного у Тебя прошу, чтобы пребывать в Твоем присутствии, чтобы созерцать Твою красоту» . Люди приходят в картинные галереи, они там созерцают картины, разглядывают их, они разбираются в живописи, что-то в них находят, а ты смотришь и говоришь: «Я тут ничего не вижу, что тут такое?».

Мне всегда были интересны картины абстракционистов, особенно «Черный квадрат». Но кто-то что-то видит в этом квадрате, и они начинают рассуждать, что в нем изображено. Люди часами рассматривают картины, то с одной стороны подойдут, то с другой. Там сходятся такие любители живописи, они разговаривают, обсуждают, им так интересно, а ты стоишь, и думаешь: «что они там увидели?». Когда мы не понимаем что-то и не разбираемся в этом, нам не интересно.

Мы должны научиться видеть красоту Божью, научиться пребывать в Боге, научиться поклоняться Ему. Когда это произойдет, тогда ты станешь любителем Бога, настоящим Его любителем. Люди обычно ищут того, что им нравится, что им интересно. Враг всегда обманывает людей, чтобы заменить любовь к Богу чем-то другим, чтобы заменить наслаждение и пребывание с Богом чем-то другим. Но когда ты будешь выбирать Бога постоянно, ты будешь понимать сердце Давида. Ты будешь понимать, почему Господь сказал: «Это муж по сердцу Моему».

Как еще мы можем смотреть на красоту Божью? Мы можем смотреть на Божье творение, и в творении видеть красоту Божью.
Рим.1:19,20 «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы ». То, что создал Бог, действительно, прекрасно. Вы любите смотреть на красивую природу, на закат, на восход, вас это радует? Когда я смотрю на красоту, которую создал Господь, я думаю: «Если Его творение такое красивое, если Он так красиво это создал, насколько же прекрасен Он Сам, насколько же красив Господь?».

Псалом18:2 «Небеса проповедуют славу Божию» . Действительно, есть что-то завораживающее, что-то удивительное, когда ты смотришь на небо, особенно, на звездное небо. Есть проповедник Луи Гиглио, он много говорит о Божьем величии, о творении, о небесах, он показывает галактики. В одной из галактик виден светящийся крест. Действительно, небеса проповедуют.

Ты можешь взять DVD Луи Гиглио, «Неописуемый» - так называется эта серия, где он рассказывает, объясняет, проповедует, что сделал Господь, какая красота у Бога, как Он прекрасно все сотворил. В Божьем творении есть замечательный смысл. В Его творении есть послание. Творение всегда указывает на творца. Через рассматривание творения, мы понимаем, какой же великий у нас Бог, какой прекрасный у нас Господь, как же Он все прекрасно устроил, как дивно сотворил каждого человека.

Псалом 138:14 «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен ». Посмотри на себя - ты индивидуален, другого такого нет. Руки, ноги, уши, нос - как дивно все устроено. Дух Святой всегда поднимает веру в тебе. Диавол всегда говорит: «Посмотри, на кого ты похож? Лучше не смотри в зеркало на себя, а то испугаешься». Господь же говорит: «Посмотри, как ты прекрасно устроен. Ты - образ и подобие Божье». Когда ты так относишься и к себе, и к другим людям, ты будешь уважать и себя, и людей, потому что, прежде всего, ты в них видишь образ и подобие Божье.

Да, это угождает Богу. Но когда мы себя оскорбляем, когда мы к себе неправильно относимся, это не угождает Богу. Принимай себя таким, каким Бог тебя сотворил, благодари Его за то, что ты чудесно устроен. Глядя на маленьких детей, особенно видно, как он дивно сотворен - это же, действительно, шедевр. Как ты будешь думать о себе, таким ты и будешь.

Нам как родителям нужно иметь мудрость правильно говорить о своих детях, вкладывать в них правильное представление о самих себе, то представление, которое Господь о них имеет. Многие люди имеют низкую самооценку, неуверенность, неполноценность, отверженность, это все из-за того, что они не видят красоту Божью в себе, они отвергают в себе то, что они - Божье творение, образ Божий.

Давид хотел созерцать красоту Божью. Красота Божья многогранна, поэтому нужно ее увидеть, нужно научиться видеть Божью красоту и понимать ее. Когда ты будешь понимать Божью красоту, всякий раз, видя ее, ты будешь думать о Боге. Например, ты не просто будешь смотреть на какую-то березу, но будешь видеть в ней красоту Божью и думать о Господе. Ты будешь смотреть на небеса, и думать о Господе. Ты увидишь человека, и будешь думать о Господе. Богу нравится, когда ты постоянно думаешь о Нем, ты всегда выбираешь Его.

Ты можешь увидеть Бога в Слове Божьем, Его красоту. В Слове Божьем мы видим Его сердце, Его поступки, Его мысли, мы восхищаемся Богом, и тем, что Он сделал для нас. Мы видим Бога в истории, что Он сделал в истории от начала и до конца. Мы видим, что Бог делал с народом Божьим: как Он вывел их из рабства, как вел их по пустыне, как защищал, благословлял, учил. Все, что делал Господь, это прекрасно. Если смотреть на современную историю, на Божьи движения, на пробуждения, на людей Божьих, которых Бог могущественно использует, то во всем этом нам надо тоже видеть красоту Божью.

Я хочу, чтобы мы увидели и поняли, что такое - созерцать красоту Господню, чтобы мы, действительно захотели, и нам бы понравилось быть с Богом и смотреть на Его красоту, а не смотреть в телевизор, в компьютер, в газету, или еще куда-то. Но даже если ты куда-то смотришь, чтобы ты вспоминал о Господе и учился видеть красоту Господню.

Это возможно, когда ты проводишь время с Богом, как Давид: «Одного я просил у Господа, чтобы быть в Твоем доме, чтобы быть в Твоем присутствии, чтобы радоваться Твоему присутствию, чтобы наслаждаться общением с Тобой». А какие замечательные обетования Бог дает нам, верующим в Него.

Когда мы смотрим на крест Иисуса Христа, и видим на кресте Иисуса, по-человечески мы «отвращали» от Него свое лицо. Но Богу это нравилось, это угодило Отцу, в этом была определенная красота. Иисус «с довольством смотрел на подвиг свой » (Ис.53:11 ). Это был подвиг, который совершил Иисус, и в этом подвиге была красота. Поэтому, взирая на Иисуса Христа на кресте, ты можешь видеть удивительную красоту в этом, потому что это красота послушания Богу, это красота любви Бога к людям, это красота Его подвига.

Смотри, как много мы можем говорить о Боге, сколько мы можем видеть красоты Божьей. Слово «Святость», когда Исайя видел Господа: «Свят, свят, свят Господь Саваоф» , переводится как неописуемое великолепие.

Откр.4:2,3 «И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был сидящий; И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису, и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду ». Когда Иоанн получил откровение о престоле, какая неописуемая красота открывалась для него. То, что описывает Иоанн, может быть, было понятно его современникам. Но сейчас мы не столь сильны в геологии, чтобы понять название всех этих камней, но мы можем представить, насколько это было красиво, великолепно, роскошно, насколько это было, действительно, неописуемо.

Иоанн находил сравнения, чтобы описать то великолепие, в котором находился Господь, сидящий на престоле. Давид тоже видел эту красоту, и она всегда влекла его. Давид был очень занятым человеком, или вы думаете, ему нечего было делать? Мы часто говорим: «Бог, мне некогда, я занят, у меня работа, у меня учеба, у меня семья, у меня хозяйство». Давид был царем. Ему нужно было руководить всей страной. Давид был полководцем. Ему нужно было руководить армией, вести войны. Он так же был композитором, писателем, он создавал новые музыкальные инструменты, он был очень, очень, и очень занятый по сравнению со всеми нами вместе взятыми, но он никогда не жаловался Богу: «Бог, у меня нет времени, одного я только прошу у Тебя, Господи, дай мне еще времени». Ты читал где-нибудь об этом? Нет.

Давид просил только одного, чтобы быть с Богом. Несмотря на всю свою занятость, на государственные дела, на войны, на проблемы, в его сердце было одно желание, и оно горело в нем, поэтому Бог сказал: «Я нашел такого человека, который, прежде всего, выбирает Меня». Он не жалуется на жизнь: «Бог, Ты мне дал такую ответственность, Ты сделал меня царем, у меня теперь нет времени молиться и поклоняться Тебе. А еще я полководец, а еще я священник, а еще я пророк, а еще я композитор, а еще я певец». Сколько можно было найти оправданий Давиду, но он никогда не оправдывается

Если мы хотим угодить Богу, нам нужно внимательно смотреть, почему Давид угодил Господу, что было в нем такого особенного, уникального, что так понравилось Богу. Когда мы читаем слово Божье, мы учимся, размышляем, применяем это в своей жизни. Если не применять Слово Божье в своей жизни, для чего тогда мы это читаем? Чтобы просто знать? Знания - это одно, но образ жизни - это совершенно другое.

Луки 10:41 «Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее ». Это про нас, про всех. Мы заботимся и суетимся о многом, как Марфа: «Господи, что Ты, не видишь, Тебе дела нет, что я такая занятая, я вся в делах, я суечусь и забочусь о многом, мне мало не надо, мне много давай». Господь сказал ей: «одно только нужно».

Давид сказал: «Лишь одного я просил у Господа», и Иисус говорит: «одно только нужно, самое главное - то, что избрала Мария». Мы иногда делаем столько много всего, но это не повлияет на нашу вечность. Это исчезнет, рассыпется, от этого ничего не останется, но наше время с Богом не отнимется у нас - это вечная ценность. Иисус сказал: «Это благая часть, которая у вас не отнимется ». Это твои инвестиции в вечность.

С человеческой точки зрения, Марфа - это типичный человек. Мы всегда заняты, мы суетимся о многом, нам много нужно сделать. Давид не был бездельник. Он очень много сделал. Он единственный царь, который объединил всю страну, все колена, взял всю землю, которую заповедал Бог. Почему он смог столько сделать, как никакой другой царь? Потому что он угождал Богу и Бог был с ним. Когда ты угождаешь Богу, Бог очень много сделает и в твоей жизни, и через тебя.

Бог сказал: «Не приходило то на ум, что Бог приготовил любящим Его » (1Кор.2:9 ). «Любящим Его» - тем, которые говорят: «Одного я только просил у Господа, одно только нужно мне - быть с Тобой, Господь», когда мы избираем благую часть, делаем выбор в пользу Бога, приходит благословение.

Мария сделала правильный выбор, и Иисус сказал: «Этот выбор благословит её. Это не отнимется у нее». Когда мы делаем правильный выбор, это нравится Богу, и Он отвечает и помогает нам, Он сказал: «Все остальное приложится ». Дух Святой стучится в наши сердца: «Откройте сердца, сделайте радикальное решение в своей жизни, сделайте радикальное посвящение, делайте радикальный выбор каждый день, не удаляйтесь, не убегайте, не прячьтесь от Меня за своей суетой и заботой».

Фил.3:7-8,12 «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа. …Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь… ». Апостол Павел говорит, что он от всего отказался ради Господа. От всего отказаться, это не значит все забросить. Это не значит: «Все, я только с Господом, я больше не варю, не стираю, дома не убираюсь, на работу не хожу, за детьми не смотрю, только я и Бог».

Поэтому я вам и привел пример Давида. Он, будучи занятым человеком, он много успевал делать, потому что Бог наполнял его удивительной верой, удивительной мудростью, удивительной силой. Давид был уверен в Боге, поэтому говорил: «Я это делаю не один. Мы вместе с Богом это делаем». Когда с тобой Бог, ты сделаешь гораздо больше, чем ты сделаешь сам.

Итак, Апостол Павел сказал, что он отказался от всего, что не угождало Господу. Нам всегда нужно будет от чего-то отказываться. Нужно отказаться. Если у тебя мало времени, вставай раньше, мы всегда об этом говорим, но люди не хотят отказываться от своего сна. Они предпочитают больше поспать. Может быть, вам нужно где-то сдвинуть свое время, где-то что-то убрать, где-то что-то отодвинуть, не смотреть телевизор, или еще что-то не делать. Чтобы высвободить время для Бога, нам нужно от чего-то отказаться.

Павел вообще говорит радикально: «Я от всего отказался, от того, что ценил раньше, от того, что для меня было главным, что было для меня преимуществом. Теперь не какие другие вещи не могут перевесить Бога в моей жизни». Первый достоин только первого места. Бог не согласен на второе место, и не будет на втором месте. Потому что Он - Бог. Мы часто забываем об этом, делаем Божьи дела кое-как, у нас какая-то фамильярность к Богу, нет должного благоговения. Евреи не могли даже имя Его произносить, потому что у них был святой трепет перед Богом.

Но мы должны понять, что начало мудрости - страх Господень, это уважение Бога. Если ты уважаешь кого-то, ты будешь ценить слово этого человека. Если ты ценишь Бога, ты будешь ценить Его Слово. Ты будешь Ему послушным, потому что ты Его уважаешь. Это и есть страх Господень - уважать, любить, превозносить, поклоняться Богу, прежде всего.

Фил.3:13 «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели ». В других переводах вместо слова «только» написано «только одно мне нужно». Апостол Павел подражал Христу, поэтому верующие, смотря на его жизнь, видели в нем жизнь Христа. И Павел не боялся говорить им: «подражайте мне, как я подражаю Христу» (1Кор.4:16).

1Ин.1:5-7 «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как он, во свете, то имеем общение друг с другом ». Общение - это отношения друг с другом. Диавол говорит: «не молись много, не будь много времени с Богом, фанатиком станешь, свихнешься». Но посмотрите, сколько времени Иисус проводил в общении с Богом, и все бежали к Нему, и Он проводил с время ними.

Бог есть свет. Когда ты находишься в этом свете, люди наоборот будут идти к тебе. У тебя уйдет всякая отверженность, уйдет низкая самооценка, неполноценность. Ты так же будешь любить людей, как любил Иисус. Если есть проблемы в семье - это всегда проблемы отношений. Проблемы с детьми - проблемы отношений. Проблемы на работе - проблема отношений. Проблема в церкви - проблема отношений.

Когда мы ходим во свете, наше сердце отчищается. В нем не остается никакой тьмы, нет зависти, непрощения, обиды, оно полно веры, любви, мы светимся. Мы излучаем Божий свет. Так и написано: «Вы свет мира » (Матф.5:14 ). Вы свет не только в своей семье, вы свет всему миру. Когда мы выбираем Бога, тогда наши отношения пропитаны светом. Если мы имеем общение с Богом, это напрямую влияет на наши отношения со всеми, и, прежде всего, на отношения в семье, отношения мужа с женой, отношения с детьми.

Прочитаем еще раз: 1Ин.1:7 «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом ». Когда ты находишься с Богом, столько много хорошего происходит в твоей жизни. Но если ты говоришь: «мне не до Бога, я занят, у меня дела», и ты отдаляешься от Божьего света, ты темнеешь и темнеешь, тогда приходят проблемы, и, прежде всего, проблемы приходят в твои отношения в семье.

Я хочу, чтобы вы увидели связь: отношения с Богом изменяют отношения в твоей семье. Отношения изменятся, потому что атмосфера будет другой в твоем доме - атмосфера Бога, света, любви, принятия, уважения.

1 Цар. 5:2-4 . История о Ковчеге. Ковчег у евреев представлял Самого Бога, Божье присутствие. Филистимляне захватили Ковчег Божий, и он переходил из одного места в другое. Затем они поставили его в храм их бога Дагона. Утром пришли, а Дагон лежит на полу. Они его поставили и ушли. Приходят следующим утром, а Дагон опять лежит на полу, но не просто лежит, а у него отсечены голова и руки. Они все перепугались, поняли что Ковчег, Божье присутствие, это не просто что-то такое, неважное.

Филистимляне отправляли его то в один город, то в другой, и так они этот ковчег переправляли друг другу. Потому что когда они приносили Ковчег в какой-то город, там начинались проблемы. В итоге, они не знали, куда же его девать, и решили вернуть его Израилю (1Цар.6:10 ). И вот, в конце концов, Ковчег попадает в дом Аведдара Гефянина, и остается там три месяца.

2Цар.6:11-12 «И благословил Господь Аведдара и весь дом его. Когда донесли Царю Давиду, говоря: «Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия ». Если ковчег Божий - Божье присутствие, поклонение, встреча с Богом - это будет в каждом доме, Бог благословит весь ваш дом, и все, что приносит проблемы, все идолы в вашей жизни, падут. Когда приходит Бог, диавол уходит. Когда приходит святость и чистота, всякий грех убегает. Когда нет греха, тогда все хорошо.

Что разрушает вашу жизнь? Грех. Он несет смерть, проклятье, он разрушает отношения, жизни, здоровье, экономику. Но когда приходит Господь, приходит исцеление, восстановление, благословение. Ты - храм Духа Святого - это живой ковчег. Если ты общаешься с Богом, то Божье присутствие пребывает на тебе. Когда ты приходишь на работу, и благоухание Христа распространяется через тебя: никто воровать не хочет, начальник кается - ковчег завета зашел, истуканы падают, все меняется чудесным образом.

Бог вкладывает Свою мечту в вас. Ведь это Божья мечта, найти людей, которые исполнять все Его желания. У нас должен быть один путь с Господом - путь жизни. Мы не должны останавливаться. Мы должны быть радикальными, потому что твой радикализм изменит окружение. Ты изменишься, и все изменится.

Враг не хочет нас туда пускать. Он приспосабливается, говорит «Да, верующий - это нормально: верующий не ворует, не прогуливает». Многие же мужья согласны, чтобы их жены были верующими. Сами они не хотят меняться, они сами не хотят приходить к Богу, но согласны, чтобы их жены были верующими. Они знают, что жена будет верная, преданная, честная, не будет гулять, обманывать, будет хорошие слова говорить мужу: «Я за тебя молюсь. Я тебя благословляю».

Ковчег, который Бог хочет принести в твой дом, повлияет на весь дом. Бог - Он Святой, и когда Его святость приходит, человек чувствует облечение в своих грехах. Он понимает, что Бог - это что-то настоящее, не просто какая-то игрушка для жены. Это - реальная Личность, Святая Личность. Поэтому Бог хочет, чтобы мы были и богоугодниками, и Богоносителями, чтобы мы несли Бога везде.

Но мы можем Его нести, если мы с Ним постоянно находимся. Когда Бог посылает слово, оно должно исполниться. А чтобы слово исполнилось в твоей жизни, нужно согласиться с Богом, поверить в это слово, сделать свой выбор в Его пользу. И этот выбор нужно делать каждое утро. Как ты начнешь день, так он и пройдет, и это зависит от тебя. Написано: «Если начаток свят, то и все будет свято » (Рим.11:16 ).

УГОДИТЬ ГОСПОДУ

1 Кор.7,
32 Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

Римл. 8 гл.:
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
...5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются...
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. ...
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
...13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

В прочитаных стихах Писания Господь обращает моё внимание на слова "угодить".
Что означает это слово?
Угодить - это удовлетворить, сделать приятное, нужное, желаемое.

Угодить - это не только намерение и стремление, но и действие, это - жизнь.
Из прочитаных мест видно, что я могу угождать себе, ближнему и Богу.

Следует заметить, что Писание неоднократно и разнообразно призывает нас не делаться рабами человеков, не себе, не плоти угождать.

Мы сами прекрасно знаем, как можем себе угодить, поэтому сейчас обратим внимание, как я могу угодить Богу.

Слово "угодить" довольно часто встречается с Ветхом Завете и мы можем некоторые рассмотреть.
Но где бы мы не читали об угождении Богу, оно обязательно связано и обязательно включает в себя исполнение заповедей и уставов Господа. Если я хочу угодить Богу, я обязан знать и исполнять заповеди Господа.

Во 2 Пар. 10 гл.: повествуется о сыне царя Соломона:
1 И пошел Ровоам в Сихем, потому что в Сихем сошлись все Израильтяне, чтобы поставить его царем.
3 ... и пришел... весь Израиль, и говорили Ровоаму так:
4 отец твой наложил на нас тяжкое иго; но ты облегчи жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и мы будем служить тебе.
5 И сказал им Ровоам: через три дня придите....
6 И советовался царь Ровоам со старейшинами, которые предстояли пред лицем Соломона, отца его, при жизни его, и говорил: как вы посоветуете отвечать народу сему?
7 Они сказали ему: если ты будешь добр к народу сему и угодишь им и будешь говорить с ними ласково, то они будут тебе рабами на все дни.
8 Но он оставил совет старейшин, который они давали ему, и стал советоваться с людьми молодыми, которые выросли вместе с ним, предстоящими пред лицем его;
13 Тогда царь отвечал им сурово, ибо оставил царь Ровоам совет старейшин, и говорил им по совету молодых людей
19 Так отложились Израильтяне от дома Давидова до сего дня.

В Луки 6,45 записаны такие слова Христа: "от избытка сердца говорят уста".
Сердце молодого Ровоама было склонно отвергнуть совет опытныхъ старейшин. Кандидат в цари говорил с народом сурово. Этим он не угодил ни Господу, ни народу и исполнилось предпределенное Богом,- за домом Давида осталось только два колена.
В 3 Цар. указана причина, почему Господь из руки Соломоновой исторг царство и дал Иеровоаму: читаем 11 гл. 33 ст.: Это за то, что они оставили Меня и стали поклоняться Астарте, божеству Сидонскому, и Хамосу, богу Моавитскому, и Милхому, богу Аммонитскому, и не пошли путями Моими, чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои, подобно Давиду, отцу его.

Особенно часто слово "угодил" встречается в жизнеописаниях царей,- в книгах Царств и Паралипоменон.
Во 2 Пар. 24 гл. и в 4 Цар.12 гл. повествуется об Иоасе. В 7 летнем возрасте он воцарился и 40 лет царствовал в Иерусалиме.
Читаем 4 Цар. 12, 2 И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай;
В образе этого молодого человека показана изменчивость человеческой природы и то,
что не начало спасает;
что употребляющие усилия входят в Царство Небесное.

2 И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай;
Священник Иодай имел сердце, исполненое любовью к Богу. И в этой любви он воспитывал молодого Иоаса.
Написано, что Иоас обновил дом Господен. Собирали серебро и подновляли и укрепляли дом Господен
также "сделали из него сосуды для дома Господня, сосуды служебные и для всесожжений, чаши и другие сосуды золотые и серебряные. И приносили всесожжения в доме Господнем постоянно во все дни Иодая.
15 И состарился Иодай и, насытившись днями жизни, умер: сто тридцать лет было ему, когда он умер.

Что же случилось после смерти священника Иодая?
17 Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские... царь стал слушаться их.
18 И оставили дом Господа... и стали служить деревам посвященным и идолам, ...
19 И Он посылал к ним пророков для обращения их к Господу, и они увещевали их, но те не слушали.
20 И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
21 И... побили его камнями, по приказанию царя, на дворе дома Господня.
22 И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И он умирая говорил: да видит Господь и да взыщет!
23 И по истечении года выступило против него войско Сирийское, и вошли в Иудею и в Иерусалим, и истребили из народа всех князей народа, и всю добычу, взятую у них, отослали к царю в Дамаск.
24 Хотя в небольшом числе людей приходило войско Сирийское, но Господь предал в руку их весьма многочисленную силу за то, что оставили Господа Бога отцов своих. И над Иоасом совершили они суд,
25 ... составили против него (Иоаса) заговор рабы его, за кровь сына Иодая священника, и убили его на постели его, и он умер. И похоронили его в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах.

Печальное положение, трагический конец, духовная и физическая смерть ожидает меня, если я не стремлюсь угождать Богу.

В Деяниях св. Ап. описано жизни и служение в первых церквях. В 15 главе повествуется, что случилось в Антиохии:
Когда к церкви присоединялись люди из язычников, восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев. Послали Павла и Варнаву в Иерусалим.
6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.
... и 23 написали и вручив им следующее: "Апостолы и пресвитеры и братия - находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. ...
28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".

И через это место Писания Дух Святой учит меня руководствоваться в моих словах и поступках: как угодно Святому Духу, как угодно Богу.

Мы живём в довольно сложное и последнее время.
Но вы встречали ли в своей жизни челокека, который угодил бы Богу? Написано ли о таком в Библии?
Да, в посл. к Евр.11 гл., 5-6 стихи говорят: 5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Будем искать того, что приятно Господу, что удовлетворяет Его, что угодно Ему. И как мы видим из Писания, угождение Богу обязательно включает в себя исполнение заповедей и уставов Господа.
Перед молитвой прочитаем ещё несколько мест Писания, говорящих об угождении Богу:

Кол. 1 гл.:
9 ... мы... не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном,
10 чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога,

1 Фес. 4 гл.:
1 За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали,
2 ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.
3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
... 6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.

Евр.13, 20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),
21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
16 августа 2009 г. Spokane

Цитата из Библии. Слова Апостола Павла в "Первом послании к Коринфянам" (глава 7, стр. 32, 33):

"27. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
28. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
29. Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
30. и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
31. и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
32. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
33. а женатый заботится о мирском, как угодить жене . Есть разность между замужнею и девицею:
34. незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
35. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.
36. Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.
37. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
38. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше."

Примеры

(1828 - 1910)

"Анна Каренина" (1873 - 1877 гг.), часть V, глава XXIV, мысли Каренина: "«Женатый заботится о мирском, как угодить жене, неженатый заботится о господнем, как угодить господу », — говорит апостол Павел, и Алексей Александрович, во всех делах руководившийся теперь писанием, часто вспоминал этот текст. Ему казалось, что с тех пор, как он остался без жены, он этими самыми проектами более служил господу, чем прежде."

Священник Иоанн Павлов

31. О том, чтобы угождать Богу, а не кому-то или чему-то другому

Все христиане призваны к тому, чтобы исполнить в своей жизни волю Бога и угодить Ему. Об этом они всячески стараются и прилагают усилия. Однако дело богоугождения, или, по-другому, духовная жизнь, - очень непростое дело. Здесь христиан подстерегают многие ловушки, многие ложные пути, так что они находятся в постоянной опасности увлечься не тем видом деятельности, которая угодна Богу. И требуется многое внимание и многое рассуждение, чтобы этой опасности избежать.

Совершая то или иное действие, всегда нужно спрашивать себя: что за причина побудила меня поступать именно так, и кому я стараюсь этим угодить - Богу или кому-то еще? Ведь если мы не будем в этом вопросе внимательными, то может случиться, что почти вся наша деятельность, даже как будто бы и добрая, окажется неприятной Богу и неугодной Ему.

Часто, например, бывает, что люди вместо Бога угождают правилам, действующим в том или ином обществе, в той или иной среде. Ведь в любом обществе, в любом круге общения всегда имеются свои правила поведения, свои представления о том, что хорошо и что плохо, что можно делать и что нельзя. И вот человек часто становится заложником этих правил и всю свою деятельность осуществляет с оглядкой на них: а что будут говорить в обществе, что скажут люди, как это оценит коллектив или компания, не будут ли надо мной смеяться и тому подобное. О том, что скажет Господь и как Он оценит его поведение, человек не думает или думает в последнюю очередь. Нужно ли говорить о всей ущербности и гибельности такой позиции? Ведь смысл христианской жизни заключается в том, чтобы угодить Богу и оправдаться перед Ним, а не перед людьми. Судить нас на последнем и Страшном Суде будут не люди, а Господь, и только от Его решения будет зависеть наша вечная участь. И вот для многих из нас тогда может оказаться, что в своей жизни мы исполняли совсем не Божию волю и угождали вовсе не Ему, а кому-то или чему-то другому. Если же мы всю жизнь угождали не Богу, то как можем ожидать от Бога спасения или награды?

Правила нравственности и поведения, действующие в человеческих обществах, часто противоречат не только воле Божией, но и простому здравому смыслу. Бывает, что они вообще являются вопиющей глупостью и грехом. Например, долгие века в Западной Европе, а после Петра и в России был распространен глупый и уродливый обычай поединка на дуэли. Дуэль, конечно, есть установление совершенно безбожное и бесчеловечное, она является полным отрицанием Евангелия, в котором есть заповедь Христа о любви к врагам и прощении обидчиков. Тем не менее от тиранической власти этого обычая не смогли освободиться даже как будто бы и великие, и умные люди. Например, наши поэты Пушкин и Лермонтов погибли именно на дуэли. Итак, зададим себе вопрос: кому угождало высшее общество, ревностно придерживаясь обычая дуэли? Ответ очевидный: конечно, не Богу, а людям и диаволу.

Хотя в наше время дуэлей уже нет, однако глупых и ложных авторитетов в мире не стало меньше. Люди по-прежнему склонны угождать суетным человеческим обычаям, а не Богу. Примеров здесь можно приводить бесчисленное множество. Скажем, многие в юности начинают курить только ради того, чтобы доказать свою мужественность и избежать насмешек в буйной школьной среде. Другие из желания угодить компании начинают употреблять наркотики и становятся наркоманами. Многие, исходя из того же мотива, становятся блудниками и прелюбодеями, потому что в кругу их общения чистота расценивается как позор и слабость, тогда как разврат, напротив, почитается достойным всяческого уважения

Руководствуясь подобными же ложными правилами, многие совершили даже преступления - только ради того, чтобы не казаться трусом в глазах своих дружков. Кстати, нужно вспомнить, что и в криминальной среде действуют свои особые законы поведения, соблюдая которые многие воры, злодеи и преступники совершенно искренне считают себя хорошими и порядочными людьми. То обстоятельство, что эти их «законы» являются полным попранием Божия закона, их совершенно не смущает.

Конечно, приведенные примеры являются крайними и очевидными случаями болезни человекоугодия, когда люди угождают откровенно низким, ложным и уродливым обычаям, и последствия этого также бывают откровенно отрицательные и уродливые. Существуют, однако, и гораздо более тонкие формы этой болезни, когда человекоугодие прячется за маской добропорядочности и «хорошести». И в этих случаях распознать его бывает очень непросто. Часто, например, люди, считающиеся по человеческому рассуждению хорошими, вовсе не являются таковыми перед Богом. Вспомним Евангельских фарисеев: в глазах людей они действительно были хорошими и праведными, но в очах Божиих вся их хорошесть и праведность оказалась мерзостью. «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, - говорил им Христос, - но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом».

Кто у людей обычно признается хорошим человеком? Тот, кто держит свое слово, готов помочь в затруднениях, исполняет просьбы других, не обманывает, не лукавит, верен в дружбе и тому подобное. Все эти качества, может быть, и действительно хороши, однако опасность заключается в том, что часто порядочные люди делают все это вовсе не из угождения Богу. Ведь добро можно делать и не из желания угодить Богу. Многие, например, подобно фарисеям, делают добрые дела ради человеческого о себе мнения - чтобы не потерять репутацию порядочного человека. Другие - которые меньше зависят от человеческого мнения - могут делать добро и ради собственного мнения о себе. Человек сам себя считает хорошим и порядочным, он дорожит такой своей оценкой, он намерен и впредь в своих глазах оставаться таким же, и вот ради этого он делает добрые дела. Совершенно очевидно, что в обоих этих случаях человек служит и угождает совсем не Богу, а кумирам и идолам: в первом случае - кумиру тщеславия, а во втором - идолу гордыни. Такой человек должен знать, что он далек от христианства и является, в сущности, язычником, ибо исполняет не волю живого Бога, но волю бездушных истуканов. При этом он еще, как правило, и превозносится и надмевается своей «высококачественной» душой.

Конечно, такая праведность в очах Божиих есть нечистота и скверна, к ней вполне приложимы слова пророка Исаии о том, что вся людская праведность - «яко порт жены нечистыя». О человекоугодниках преподобный Макарий Египетский говорит следующее: «Иногда хорошие, по-видимому, начинания приводятся в исполнение ради славы и людской похвалы; а это пред Богом равно неправде, и татьбе, и другим грехам. Ибо сказано: Бог разсыпа кости человекоугодников. И в добрых, по-видимому, делах лукавый видит себе услугу; он весьма разнообразен и обманчив в мирских пожеланиях».

Если мы делаем добро не из желания угодить Богу, то оно не приносит нам Благодати и не спасает нас в вечности. О фарисеях, совершавших добрые дела ради людского мнения, Христос сказал, что награды от Бога им не будет, ибо они уже получили свою награду от хвалящих их людей. Награду от Бога получают только те, кто совершает добродетели ради Самого Бога. По словам преподобного Серафима Саровского, лишь ради Христа делаемое добро приносит нам дары Святого Духа. Добро же, не ради Христа делаемое, не дает ни Благодати на земле, ни награды в Будущем веке. Именно по этой причине Христос говорит в Евангелии: кто не собирает со Мной, тот расточает. И еще: тщетно чтут Меня, уча учениям и заповедям человеческим. Из этих слов видно, что в вечности окажутся бесплодными те добрые дела, которые сделаны из следования людским правилам или моралистическим учениям, а не из угождения живому Богу.

Библия и святые отцы учат нас, что все люди, потомки падшего Адама, есть существа глубоко поврежденные, а потому и собственное их добро несет на себе печать глубокого повреждения. «Правда наша, - говорит святитель Игнатий Брянчанинов, - столь изящная в состоянии непорочности, до падения Адама, осквернена этим падением, соделалась непотребной, подобно тому, как прекрасная драгоценная ткань лишается всего достоинства, когда напитается веществом злокачественным, зловонным». Совершая добро ради правды человеческой, мы не можем оправдаться перед Богом. Чтобы оправдаться перед Ним, нужно совершать добродетели ради Самого Бога, стараясь угодить и сделать приятное лично Ему, а не людям и не человеческим правилам. «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим», - молился царь и пророк Давид. Если же мы угождаем человеческим правилам, то наша деятельность не будет угодной Богу. В этом случае мы уподобляемся кошке, которая поймала птичку и с гордым видом идет показать ее хозяевам, ожидая похвалы и одобрения, однако те вместо этого начинают ее ругать...

Итак, братия и сестры, во всей нашей деятельности мы должны быть внимательными и всегда задавать себе вопрос: какой мотив побудил меня заниматься тем или иным делом, ради кого или ради чего я его делаю? Нужно стараться, чтобы все, что у нас совершается, совершалось ради Бога. Для этого необходимо внимание и бодрствование. Мы должны в своей жизни ходить как бы в присутствии Божием, как написано в псалме: «Предзрех Господа предо мною выну…» Если кто-то действует с мыслью, что Бог видит его, наблюдает за ним, то надежно будет все, что бы он ни делал, говорит старец Паисий Святогорец. Так же говорит и святитель Григорий Богослов: Бог должен быть у христиан началом и концом всякого дела. Так же говорят и все святые Божии угодники. И об этом нам нужно помнить, ибо, только угодив Богу на земле, мы можем спастись и наследовать вечную жизнь на небе. Аминь.