Жития святых для детей. Жития святых: как читать детям

⁰

ЖИТИЯ святых ДЛЯ ДЕТЕЙ
ОКТЯБРЬ

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ

ПРАЗДНИК ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
1 октября (14 октября)

Знаменитый город Царьград, или Константинополь, был основан императором Константином, тем самым, который первый из всех римских императоров принял христианскую веру. В Царьград и теперь заезжают богомольцы, отправляющиеся в Иерусалим на поклонение, гробу Христову; но теперь городом этим владеют неверные турки. Они угнетают христиан и обратили в мечети христианские храмы. А прежде в Царьграде были великолепные церкви, там собирались Соборы, и оттуда мы, русские, приняли христианскую веру.
При императоре Льве Философе, в 903 году по Рождестве Христовом, греческое государство было в большой опасности от нападения сарацин. Жители Царьграда в страхе молились Богу и просили помощи Заступницы Усердной - Пресвятой Девы Марии. За всенощной во Влахернской церкви Пресвятой Богородицы много было молящихся, в том числе один святой, которого звали Андреем Юродивым. Он был нищий, казался простым и глупым, а между тем вел самую строгую, святую жизнь, беспрестанно молился и угождал Богу своими добрыми делами. С Андреем стоял в церкви ученик его Епифаний. Святой Андрей с верой молился о спасении города и всей страны и вдруг, подняв глаза, увидел на воздухе. Пречистую Деву, окруженную ликом Ангелов, пророков и апостолов. Она молилась о спасении мира и омофором Своим осеняла и покрывала молящихся. Андрей с сердечным умилением сказал ученику: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?» «Вижу, отец святой, - отвечал Епифаний, - вижу и ужасаюсь». Жители Царьграда, услышав о чудесном видении двух святых мужей, исполнились радости и надежды. И действительно, вскоре после того сарацины были побеждены, а Церковь положила праздновать это чудо первого октября, в тот самый день когда оно совершилось, воспевая радостно:
«Освящается небо и земля, Церковь же светится, и людие вси веселятся: се бо Мати Божия, со Ангельскими воинствы, со Предтечею и Богословом, с пророки же и апостолы, невидимо вшедши, за Христианы молится Христу, помиловати град и люди, славящия Тоя Покрова праздник».
«Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша».

В книге Деяний святых апостолов после повествований о чудесном видении, которое имел Савл, будущий святой Павел, идя в Дамаск, - говорится еще, что в это самое время в Дамаске был ученик Христов по имени Анания. Господь сказал ему в видении: «Встань и пойди на улицу, которая называется Прямою, сыщи в Иудином доме тарсянина, по имени Савла; он теперь молится и видел в видении человека по имени Анания, пришедшего к нему возложить на него руки, чтобы он прозрел». Анания отвечал: «Господи! Я слышал от многих об этом человеке, сколько сделал он зла святым Твоим в Иерусалиме. Он и здесь имеет поручение от первосвященников вязать всех призывающих имя Твое». Но Господь сказал: «Пойди, этот человек Мое избранное орудие; он понесет имя Мое к народам, царям и сынам израилевым. Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое». Тогда Анания отправился, куда ему повелел Господь, и, возложив руки на Савла, сказал: «Брат Савл! Господь Иисус Христос, Который явился тебе на пути, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». И при этих словах мгновенно, как будто чешуя спала с очей слепого, он стал видеть и немедленно крестился.
Анания был из числа семидесяти учеников, которых Господь Сам избрал и послал для проповеди, как о том повествует святой евангелист Лука. После обращения Савла Анания вместе с другими учениками помог ему бежать из города от иудеев, искавших убить его, а сам оставался некоторое время в Дамаске, потом жил в других городах, усердно проповедуя и исцеляя больных.
Правитель Лукиан, жестокий гонитель учеников Христовых, велел схватить ревностного апостола. Ананию привели к нему, и правитель старался убедить его поклониться идолам. Но святой сказал: «Я не поклонюсь ложным богам твоим; я поклоняюсь только истинному Богу моему Иисусу Христу, Которого я видел во время Его земной жизни, Который говорил со мной после Своего вознесения, когда Он посылал меня исцелить Савла». Правитель велел бить и мучить святого, но тот оставался тверд и непреклонен. Воздев к небу руки, он молился среди мучений: «Господи Иисусе Христе, Сын благословенного Отца! услышь молитву мою и достойным сотвори меня части святых апостолов в будущем веке. Так же, как Ты спас Савла истинным светом Своим, спаси и меня от руки нечестивого сего, который противится истине, да не сотворится воля его на мне, да не уловит он меня сетями лести и не лишит меня Царства Небесного, уготованного всем любящим пути истины Твоей и хранящим Твои заповеди». Правитель, услышав эту молитву, велел усилить мучения, но святой терпел и молился. Правитель опять уговаривал его поклониться идолам и грозил ему близкой смертью. «Делай, что хочешь, - отвечал ему Анания, - я говорил тебе несколько раз, что не поклонюсь другому богу, кроме Бога истинного, во Святой Троице почитаемого. Он дал мне силу крепко стоять пред тобою весь день и мужественно вытерпеть муки. Зачем же ты медлишь исполнить то, что умыслил? Ты видишь, что я не повинуюсь». Тогда мучитель велел Ананию вывести за город и там побить камнями. Таким образом, умер он одной смертью с первомучеником Стефаном. Перед последним вздохом своим он громко сказал: «Господи Иисусе Христе, предаю Тебе в руки дух мой». Убийцы оставили тело его без погребения, но христиане, узнав тело святого, благоговейно похоронили его в родном городе.

ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО РОМАНА СЛАДКОПЕВЦА, СОЧИНИТЕЛЯ ДУХОВНЫХ ПЕСЕН
1 октября (14 октября)

Святой Роман был пономарем при Софийской церкви в Царьграде. Он был неучен и неграмотен, но отличался своей добродетельной жизнью и ревностью к Церкви. Патриарх Евфимий любил его за кротость и благочестие, и этому завидовали другие церковнослужители. Они смеялись над Романом, называли его неучем и говорили, что, не зная грамоты, он не имеет права служить наравне с ними в церкви. Однажды они нарочно на торжественной вечерне перед Рождеством Христовым в присутствии царя и народа кликнули Романа, который поправлял свечи в паникадилах, и велели ему читать на амвоне. Тут Роман должен был при всех показать свою безграмотность - он не мог ничего прочесть. Стыдно и грустно было ему, и по окончании службы, после вечерни, он долго плакал и молился пред иконою Пресвятой Девы. И когда заснул, во сне явилась ему Богоматерь и подала ему свиток. Проснувшись, он исполнился неизреченной радостью. Он почувствовал, что разумеет Писание, что душа его полна великой премудрости и со слезами благодарил свою Небесную Учительницу. С наступлением всенощной он с веселым сердцем пошел в церковь, и, когда церковнослужителям, по обычаю, надобно было поочередно петь, он вышел на амвон и сладким голосом запел: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог».
Патриарх с удивлением слушал Романа и, когда он кончил, спросил его, где он научился такой чудной песни, Роман рассказал о своем видении и о том, как вразумила его Небесная Учительница. Тогда церковные служители устыдились, своего поступка и просили у него прощения. Патриарх поставил его диаконом, и он стал учить тех, которые прежде упрекали его в невежестве. Святой Роман написал много кондаков, которые доселе поются у нас в Церкви. Он почил в старости в 510 году, любимый и почитаемый всеми, Святая Церковь, ублажая его, воспоминает о его чудном даре.
«Божественными добродетельми духа измлада украсився, Романе премудро, Церкви Христове пречестное украшение был еси, пением прекрасным украсив ю, блаженне».
«Се питаеши обильно мудрыми ученьми, и красными песнопении, помыслы наша: и исполнявши сладости Божественнейшия, Романе богогласе».

ПАМЯТЬ СВЯТОГО БЛАЖЕННОГО АНДРЕЯ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВОГО
2 октября (15 октября)

На следующий день после праздника Покрова Пресвятой Богородицы св. Церковь чествует того самого честного мужа, который сподобился чудного видения, св. Андрея Юродивого. Родом славянин, он в молодости был рабом одного благочестивого человека, Феогноста, который полюбил его за кроткий нрав и дал ему средства к образованию. Андрей, выучившись грамоте, особенно занялся чтением Божественных книг; он ходил часто в церковь, проводил целые ночи в молитве и думал лишь о том, как бы угодить Богу. Через некоторое время господин его дал ему свободу, и Андрей тогда совсем посвятил себя молитве. Не думал он ни о богатстве, ни об удобствах жизни, а только о Боге, о святом Его законе, о блаженной вечности. Ходил он в ветхой, изорванной одежде, не имел постоянного жилища, а ночевал где попало, всегда под открытым небом, переносил терпеливо и зной, и стужу, и непогоду. Все, что он имел и что ему подавали как нищему, он отдавал бедным, а сам иногда по нескольку дней сряду не ел. Люди считали его безумным, одни смеялись над ним, другие - бранили, а иногда и били его. Сами нищие отгоняли его от себя; богатые не пускали его во дворы свои. Андрей переносил радостно такое презрение и молился за оскорблявших его. Он не старался разуверить тех, которые считали его безумным, ибо сердцем смиренным боялся похвалы людей, как опасной для души, и радовался презрению и насмешкам.
Но бедная, смиренная жизнь Андрея озарялась дивными проявлениями благодати Божией. Господь благоволил к нищему юродивому, которого презирали люди. Он просвещал его душу и укреплял его веру небесными откровениями, даровал ему дух ведения и прозорливости. Мы уже рассказали о чудном явлении, бывшем ему во Влахернском храме. Однажды, будучи восхищен духом на небо, Андрей видел неизреченную славу блаженных душ. Много было в его жизни и других знамений милости Божией к нему. Ему были открыты помышления людей, и, умудренный свыше, он многих отвлек от греха и порока.
Рассказывают, что однажды Андрею встретился инок, которого все славили и считали человеком святым, ибо он много молился, постился, вел самую строгую жизнь; не знали люди, что страшный порок омрачал все достоинства инока, - он был крайне сребролюбив. Все, что ему давали для бедных, он прятал в свою сокровищницу и с наслаждением следил за умножением своего богатства, - этого суетного богатства, которое удаляло его от благ вечных. И вот однажды праведному Андрею было чудное видение. Духовными очами увидел он змия сребролюбия, обвившегося вокруг шеи инока, услышал, как о нем шел спор между Ангелом хранителем его и злым духом ада. «Этот инок принадлежит мне, - говорил злой дух, - ибо он творит волю мою; он немилостив и сребролюбив и потому не может иметь части с Богом, а как идолопоклонник служит мне». - «Он мой, - говорил светлый Ангел, - он постится и молится, он кроток духом и смиренномудр». Затем послышался Андрею другой голос - Самого Господа, говорившего Ангелу: «Оставь этого инока, ибо он не Богу работает, а мамоне». И светлый Ангел отлетел, а темный дух ада взял власть над несчастным сребролюбцем.
Это видение исполнило душу Андрея состраданием к погибающему иноку. Он подошел к нему, взял его за руку, отвел его в сторону и стал убеждать его. «Служитель Божий, - говорил он, - услышь без гнева раба своего и прими милостиво смиренные слова мои, ибо я глубоко скорблю о тебе и не могу утерпеть, чтобы тебе не сказать о том. Ты был другом Божиим, зачем же сделался служителем сатаны? Зачем дал злому духу сребролюбия овладеть душою твоею? К чему тебе золото? Посмотри, сколько вокруг тебя голодных, жаждущих, страдающих от крайней нищеты, между тем как ты радуешься, взирая на золото свое. Таков ли путь покаяния? Это ли отречение от суеты мирской? Так ли распялся ты миру? Не слышишь ли слов Христа, запретившего ученикам Своим стяжать золото и серебро? Знаешь ли, что Ангел Божий отлетел от тебя, а возле тебя стоит дух тьмы, и змей сребролюбия обвил тебя, а ты этого не чувствуешь. Умоляю тебя, раздай имущество бедным и постарайся сделаться опять другом Божиим, именем Христа умоляю тебя!»
Слова Андрея и его горячее участие сильно подействовали на инока, душевные очи его отверзлись, он увидел и понял опасность, угрожавшую ему; понял, что при всей строгой жизни своей он был далек от Бога, и обещал св. Андрею, что постарается исправиться. «Никому не говори обо мне, - просил его Андрей, - я же буду ежедневно поминать тебя в молитвах моих и буду просить Бога, чтобы Он помог тебе».
Инок искренно раскаялся и, раздав имущество бедным, старался искоренить в себе любовь к суетному богатству мира, и Бог помог ему. Однажды было ему чудное сновидение, которое укрепило в его сердце благие намерения. Ему приснилось, что он видит в поле дерево, покрытое прекрасными цветами, и что служитель Божий говорит ему: «Благодари Бога, исторгнувшего тебя от зубов змеиных и уподобившего душу твою этому цветущему дереву. Постарайся же, чтобы прекрасный цвет сделался сладким плодом». Инок, проснувшись, стая славить Господа Бога и во всю остальную, жизнь был благодарен св. Андрею, который советом и предостережением остановил его на опасном пути.
Много чудес сотворил св. Андрей, много грешников обратил на путь спасения; но никогда дивные проявления милости Божией к нему не возбуждали в нем гордости и самонадеянности. Он продолжал хранить глубочайшее смирение, уничижая себя перед Богом и людьми и постоянно молясь за тех, которые ругались над ним. Он почил в глубокой старости.
Святая Церковь, творя его память, славит его смирение и добровольную нищету и поет ему:
«Христов глас исполнися на тебе, реченный: блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное. Ты бо обнищал еси духом, и Царство Небесное восприялеси».
«Приидите христолюбцы, приидите нищелюбцы, восхвалим блаженнаго страдальца, премудраго Андреа, бывша юрода Христа ради, волею мир и яжев нем уметы вменивша по апостолу, и во след Христа усердно потекша плоть же свою постом и жаждею и зноем, и дождем и снегом, воздушною тягостию смиривша, душу же от страстей свободну соблюдша, и светлудобродетельми соделавша и небесное житие со всеми святыми вечно наследовавша, и молящася Христу Богу и чтущих Его верою и любовию. К немуже возопиим: радуйся, угодниче Христов Андрее блаженне!»

Деяниях святых апостолов, написанных евангелистом Лукою, рассказано о благовествовании апостола Павла в Афинах. В этом древнем городе, славном множеством школ и учением философов, Павел обратил внимание на один жертвенник с надписью: «неведомому Богу». Среди большого собрания самых знатных и ученых афинян в ареопаге апостол объявил, что пришел к ним проповедовать о Том Боге, Которого афиняне, не зная, почитают и Который создал весь мир и дает всему дыхание и жизнь. Он объяснил слушателям своим разницу между этим вездесущим и всемогущим Богом и теми бездушными идолами, которым они поклонялись. Он говорил им также о воскресении Того, Кто проповедовал покаяние и жизнь и Кто придет судить вселенную. Большинство афинян недоверчиво слушали это новое для них учение, некоторые же обратились ко Христу. Между последними был Дионисий, член ареопага (так назывался верховный совет в Афинах). Дионисий в молодости своей долго жил в Египте. Он находился там во время крестной смерти Спасителя. Предание говорит, что в эту самую минуту, когда на Голгофе Спаситель произнес: «Совершишася», и испустил дух, Дионисий, увидя, что тьма распространилась по земле, сказал: «Или мир кончается, или Бог, Создатель его, страдает».
В Афинах после проповеди Павла сердце Дионисия раскрылось к познанию истинного Бога, но он не тотчас же принял крещение. Павел, выходя из Афин, исцелил слепого, осенив его крестным знамением, и поручил сходить к Дионисию и напомнить ему о его желании присоединиться к обществу христиан. Дионисий, еще более убедившись в истине чудом исцеления, принял крещение со всем домом своим. Потом он оставил свое семейство и находился в продолжение трех лет неотлучно при Павле, научаясь от него слову Божию. Он видел и других апостолов и вместе с ними был в Гефсимании во время успения и погребения Пречистой Девы Марии. После того Павел поставил его во епископа и послал проповедовать в Афины. Там он распространял Церковь Божию, там же узнал о мученической смерти своего учителя и сам вскоре положил жизнь за веру свою.
Св. Дионисия Ареопагита иногда путают с другим св. Дионисием, который в начале III века вместе с епископом Лукианом, священником Рустиком и диаконом Елевферием отправился в Галлию, страну, которая теперь называется Францией.
Первая церковь там была основана на том месте, где теперь стоит город Париж. Ревностные учители быстро распространяли слово Божие, обращали язычников, творили дела милосердия и любви. Но проповедь их была скоро остановлена гонением. Правитель Галлии, Сисиний, велел схватить Дионисия и двух товарищей его и хотел заставить их поклониться идолам. «Я стар телом, - сказал Дионисий, когда его привели к правителю, - но вера моя процветает юностью и исповедание мое рождает новых чад Христу». Все трое твердо исповедовали Пресвятую Троицу. Их мучили в продолжение двух дней, но под ударами мучителей, на раскаленном железном одре, перед дикими зверями, которые пощадили их, они не переставали петь псалмы и исповедовать имя Господне. Их заключили в темницу; Господь укрепил их, и святые мученики принимали христиан, тайно приходивших к ним, беседовали с ними и сами служили литургию. Однажды, когда святой Дионисий причащал пришедших к нему христиан Тела и Крови Христовой, вдруг чудный свет просиял над блаженным старцем. Когда наступило утро, мучеников снова повели к правителю, который, видя их упорство, велел предать их смерти. Когда вывели святых на место казни, св. Дионисий стал молиться: «Боже мой, Боже мой! - говорил он. - Ты, Который создал меня и научил меня вечной Твоей премудрости, явил мне тайны Свои и был всегда со мною! Благодарю Тебя за все, что Ты для меня сделал к славе пресвятого имени Твоего. Благодарю Тебя за то, что Ты посетил утружденную мою старость, жаждущую Тебя видеть, и призываешь меня; прими меня и друзей моих!» Сказав это, святой преклонил голову под меч воина. Лукиан и Рустик были также казнены. Благочестивые христиане предали земле тела святых мучеников, над гробами коих совершались чудеса. Святой Дионисий глубоко уважается страною, которую он просвещал благовествованием.
Дионисию Ареопагиту приписывается сочинение о небесной иерархии, в котором говорится о чинах Ангельских, Херувимах и Серафимах; книга о Божественных именах и о таинственном богословии. Он сообщает известия о чудном успении Богоматери.

ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЕЙ ГУРИЯ, АРХИЕПИСКОПА КАЗАНСКОГО, И ВАРСОНОФИЯ, ЕПИСКОПА ТВЕРСКОГО
4 октября (17 октября)

Жизнь этих двух святителей описана патриархом Ермогеном, который сначала был митрополитом Казанским в царствование Феодора Иоанновича, при первом патриархе Иове, а потом сам сделался патриархом всей России, способствовал освобождению России от поляков и умер мучеником за веру православную и отечество. Он собрал подробные сведения о жизни святых Гурия и Варсонофия и передал их нам в красноречивом повествовании.
Святой Гурий был родом из города Радонежа. Его мирское имя было Григорий и происходил он из дома бояр Руготиных. Родители воспитывали его в благочестии и определили на службу к князю Пенькову, потому что сами были очень бедны. Кротостью, послушанием и добросовестным исполнением всех обязанностей своих молодой Григорий заслужил милость князя, который доверил ему правление домом своим. Но это возбудило зависть прочих служителей и они оклеветали Григория перед господином своим. Князь, поверив клевете, наказал Григория страшным образом. Он велел выкопать глубокий ров, устроить в нем деревянный сруб и в эту подземную темницу опустили юношу. Свет проникал в нее только через небольшое отверстие, в которое каждые пять дней подавали ему пищу - немного воды и сноп немолотого овса. Григорий вспомнил о страданиях и терпении мучеников и решился твердо перенести тяжелое испытание, зная, что оно не без воли Божией послано ему. Молитва была единственной его отрадой.
Григорий провел уже около двух лет в тяжелом заточении, как однажды один из прежних друзей его выпросил у сторожа позволение подойти к отверстию. Приблизясь, он услышал, что узник громогласно славит и благодарит Бога. Глубоко тронутый этим, он вызвался тайно доставлять ему пищу. Григорий отказался и просил вместо того доставлять ему бумагу, перья и чернила. Получив желаемое, он стал писать книжки для обучения детей. Потом он просил продавать их и деньги раздавать нищим.
Спустя некоторое время Григорий однажды увидел свет через дверь темницы. Удивленный, он стал молиться, потом подошел к двери и увидел, что она отперта. Тут он понял, что Господь избавляет его, и взяв с собою образ Пресвятой Богородицы, он удалился из города и пошел в монастырь Волоколамский. Там он постригся, принял имя Гурия и сделался настоятелем на пятидесятом году от роду. Но он сложил с себя эту должность по слабости здоровья и вскоре после того был назначен игуменом в Тверской Селижаров монастырь.
В это самое время царь Иоанн Васильевич покорил Казань и там учредилась епархия. Надобно было избрать мудрого пастыря для управления новой паствой и для обращения язычников и магометан. Царь и митрополит Московский Макарий обратили внимание на Гурия, и он по жребию из четырех был избран и рукоположен в Казанского архиерея. Ему назначены были два достойные помощника: Герман, сделавшийся впоследствии архиепископом Казанским, и блаженный Варсонофий.
Царь отправил в новую епархию множество икон и церковной утвари и простился с архиереем после торжественного молебствия в Успенском соборе. Там благословил его также митрополит Макарий; а прочее духовенство крестным ходом, при звоне всех колоколов, провожало святого Гурия и спутников его до Москвы-реки. Они сели на приготовленные лодки и отправились в Казань водой по рекам: Москве, Оке и Волге. Во всех прибрежных городах духовенство и народ выходили к ним навстречу и Гурий везде совершал торжественные молебствия. После двухмесячного путешествия он прибыл в Казань, отслужил первую литургию в Благовещенском соборе и ревностно принялся за исполнение новых своих обязанностей. Царь и митрополит, отпуская его, дали ему наставление о том, какими мерами обращать язычников. Они заповедали ему обращаться с ними кротко, излагать им учение Христово и избегать всех насильственных мер, и Гурий, следуя их советам, успешно распространял слово Божие. Он действовал лишь одним кротким убеждением, избегая всякого, принуждения и угроз. Он старался приближать к себе татар, беседовал с ними, заступался за них перед местными властями и сколько возможно помогал им. Он на каждый праздничный день произносил поучение, помогал вдовам, сиротам и устроил близ Казани монастырь, в котором монахи должны были заниматься особенно обучением детей грамоте.
В Свияжске и в Казани св. Гурий основал училища как для христианских детей, так и для детей магометан и язычников. Царь усердно помогал ему и писал: «Надо, чтобы дети умели не только читать и писать, но и разуметь, что читают, дабы впоследствии могли наставлять других, еще не обратившихся к Господу». Жители Казани сохранили благодарную память о трудах святителя. И доселе перед тем, как начинать обучать детей грамоте, благочестивые люди служат молебен у мощей св. Гурия.
При неусыпных трудах святитель не ослабевал в молитве и в ней черпал новые силы для новых трудов. Возле построенного им каменного собора Благовещения была келлия, куда св. Гурий удалялся для молитвы, но с Наступлением старости пришли и болезни, и в последние три года своей жизни он впал в такое расслабление, что не мог ни участвовать, ни даже присутствовать при богослужении. Однако он продолжал трудиться и беспрестанно молился Богу. «Всякий день, - пишет блаженный Ермоген, - он как будто бы полагал началом своего спасения; со вниманием осматривал себя и то, что его окружало, чтобы не сделать чего противного Господу и вредного для своей паствы. «Все настоящее время, - говаривал он, - есть время, трудов, вознаграждение получается в жизни будущей. Небесные радости дарованы будут только тому, кто на земле трудится; должно подвизаться, несмотря ни на какие трудности и неудовольствия».
Предвидя свою близкую кончину, святой Гурий пожелал принять схиму и через два дня, 4 декабря 1563 года, отошел ко Господу. Жители Казани много плакали о нем, и честное тело его было погребено в церкви Спасо-Преображенского монастыря, основанного святым Варсонофием, его учеником и другом.
Святой Варсонофий родился в Серпухове, мирское имя его было Иоанн. Он был сыном священника. Отец выучил его грамоте и Божественному Писанию, но в то время, как Иоанн был еще отроком, татары напали нежданно на Серпухов и увели мальчика в плен. Горькая участь постигла юношу, но Иоанн знал, что испытания посылаются нам волею Отца Небесного для нашего же блага. Он любил Бога всем сердцем, и это дало ему силу перенести терпеливо участь свою. Он покорился воле Господа: старался исполнять усердно возлагаемые на него работы и труды, переносил безропотно строгое с ним обращение господ своих, в молитве находил себе величайшее утешение. Господа полюбили его и начали обращаться с ним снисходительнее. Иоанн выучился татарскому языку, так что мог даже свободно писать на нем, и это знание было ему впоследствии очень полезно.
Плен Иоанна продолжался три года. По прошествии этого времени отец его, собрав денег, поехал выкупить его и привез его в Москву. Иоанн, возлюбивший Господа более всего в мире, пожелал совершенно посвятить себя Его служению. Он постригся в Андрониковом монастыре, при чем был назван Варсонофием. Тут он подавал жизнью своей пример высоких христианских добродетелей и через некоторое время был поставлен митрополитом Макарием в игумены Пешношекого монастыря. Когда святой Гурий отправился в Казань, святому Варсонофию было поручено устроить Преображенский монастырь в Казанском кремле; он отправился туда и ревностно помогал Гурию в распространении слова Божия.
В этом святом деле очень полезно ему было знание татарского языка и закона. Он говорил с татарами и убеждал их вразумительно, много привлек их также к себе умением лечить болезни, ибо еще и прежде был искусным врачом.
Через четыре года после смерти святого Гурия Варсонофий был вызван из Казани и рукоположен епископом Тверским. В Твери продолжал он благочестивые свои труды в пользу ближних и мудро управлял своей паствой, но в то время для России началось тяжелое испытание. Царь Иоанн, который прежде так неусыпно старался о распространении слова Божия и так мудро управлял своим народом, сделался жестоким для своих подданных. Святой Варсонофий с ужасом видел, как Герман, друг его, вызванный в Москву для посвящения в митрополиты, был изгнан и умер в заточении за обличение пороков царя, как святой митрополит Филипп пострадал за истину. Моровая язва и голод довершили народное бедствие. Варсонофий, видя невозможность принести пользу в таких ужасных обстоятельствах, желал лишь уединения и наконец выпросил позволение удалиться в Казань. Там прожил он еще пять лет в монастыре Преображенском. Он скончался после продолжительной болезни в 1576 году, 11 апреля, и был похоронен возле святителя Гурия, которого он столько любил и с которым так долго жил вместе.
В 1595 году царь Феодор Иоаннович велел построить в Казани в обители Преображения каменную церковь на месте прежней деревянной. Когда рыли основание, открыты были мощи двух святителей. Святитель Ермоген переложил их в новые ковчеги и был сам свидетелем многих исцелений. Впоследствии повелением царя Феодора Иоанновича была выстроена другая церковь с южной стороны алтаря, где поставили святые мощи угодника Божия Варсонофия, источающие исцеления.

ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО АММОНА И ПРЕПОДОБНОГО ПАВЛА ПРЕПРОСТОГО
4 октября (17 октября)

В тот же день совершается память преподобного Аммона, основателя пустынножительства в горе Нитрийской, в Египте, и преподобного Павла Препростого, ученика великого пустынника Антония. Оба были родом египтяне и жили в четвертом веке. Аммон с самой ранней молодости желал пустынной жизни, но в угождение родным согласился вступить в брак. По смерти же родных и он и жена его отказались от мира и стали жить в пустыне. Она основала женскую обитель, а Аммон с благословения Великого Антония устроил себе келлию в пустыне Нитрийской. Вскоре вокруг него собралось множество учеников. Он наставлял их с любовью, убеждая их к смирению и полному упованию на Господа. Когда умер Аммон, Антоний увидел, что Ангелы возносят душу его на небо.
Павел был земледелец и уже в преклонной старости пришел к Антонию, чтобы быть его учеником. Антоний в то время жил один в пустыне.
- Что тебе нужно? - спросил он, увидя Павла.
- Хочу быть монахом, - отвечал Павел.
- Не можешь, - отвечал Антоний, - тебе уже шестьдесят лет, ты слишком стар, чтобы начинать пустынную жизнь, лишения и труды тебе не по силам, иди лучше в деревню и работай.
- Я стану делать все, что повелишь, - отвечал Павел.
- Я говорю тебе, что ты слишком стар, - повторил Антоний. - Если уже хочешь быть монахом, то иди в монастырь, где много братий, которые могут помочь немощи твоей, я же здесь живу один и по пяти дней не ем; ты не можешь жить со мною.
Затем Антоний затворил келлию и три дня не выходил из нее. На четвертый, отворив дверь, он с изумлением увидел, что Павел все тут.
- Я тебе уже сказал, что тебе нельзя здесь жить, - повторил он.
- Умру здесь, но не удалюсь, - возразил Павел.
Такая настойчивость наконец победила Антония. Он ввел старца в келлию свою. Павел уже три дня ничего не ел, но Антоний, желая испытать его, дал ему работу: велел плести веревку. Павел до вечера с великим трудом сплел пятнадцать локтей. Антоний посмотрел на работу и сказал: «Нехорошо сплел, расплети и начни снова». Павел безропотно повиновался и снова начал работу свою. «Не съесть ли нам кусок хлеба!» - спросил Антоний. «Как тебе угодно, отец мой», - отвечал Павел.
Наконец Антоний убедился, что Павел может быть пустынником, и близ себя устроил ему келлию. Трудная жизнь началась для Павла. Не для спокойствия и отдохновения променял он труды земледельческой жизни, когда сделался монахом; напротив, никакой земледелец никогда не вел такую тяжелую жизнь, как преподобный Павел. Работая целый день под палящим солнцем, он редко подкреплял себя куском черного хлеба, проводил целые ночи в молитве и пении псалмов. Часто, чтобы испытать его, Антоний задавал ему трудную работу и, когда она подходила к концу, повелевал начать ее сызнова. И ни разу Павел не возроптал, ни разу не показал вида неудовольствия и принимался за труд с тем радостным послушанием, с той полной готовностью, которые угоднее Богу, чем самый труд, ибо показывают сердце вполне отдавшееся Богу. Не случается ли часто, что, исполняя возложенное на нас дело, мы работаем вяло, нехотя, кое-как и внутренне ропщем на тяжелый труд? Но не так поступает истинный служитель Божий. Постоянно занятый желанием служить Богу, он служит Ему во всякий час жизни, во всяком деле, и в малом, и в большом; он служит Ему не только когда молится Ему, но при всяком самом простом деле, когда ради Господа исполняет это дело с добросовестностью, усердием, радостной готовностью, как для Бога, а не для людей.
Смиренный Павел угодил Господу и сподобился дара чудотворения и прозорливости. До конца жизни хранил он глубокое смирение, простоту сердца и полное отречение от воли своей. Писатель жития его так кончает повествование свое о нем:
«Пожил же праведный в святой простоте своей лет довольно и, много чудес сотворив, отошел ко Господу. Иже прост на земле бе, ныне премудрейший есть на небеси, паче всех любомудрцев мира сего, и с мудрыми Херувимами зрит Христа, Божию силу и Божию премудрость; то бо есть мудрость правая, еже боятися Бога и Ему в простоте духа и незлобии сердца работающи благоугождати. Молитвами, Господи, угодника Твоего, Препростого Павла, умудри нас в делании заповедей Твоих, даждь нам начало премудрости, страх Твой имети, да страхом Твоим уклонившись от зла, сотворим благое пред Тобою и обрящем милость Твою вовеки».

ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ДИОНИСИЯ, ЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО
5 октября (18 октября)

В начале III века для христиан, так жестоко гонимых в Римской империи, наступил некоторый отдых. Внимание язычников было отвлекаемо от христиан бедствиями, которые со всех сторон обрушились на империю. Христиане могли свободнее заняться благовествованием, наукой, опровержением лжеучений, которыми еретики волновали Церковь. В это время славилось огласительное училище, основанное издавна в Александрии. Там сделался начальником Дионисий, ученик знаменитого Оригена. Он глубоко изучил все науки и, приняв всею душою христианскую истину, ревностно старался распространять ее и доказать неправильность еретических учений. Не оставлял он этих забот и тогда, когда сделался епископом Александрии. Кроткий и смиренный, он с твердостью отстаивал истину и трудился неутомимо на благо вверенных ему душ.
После почти пятидесятилетнего спокойствия, вспыхнуло новое гонение. Император Декий думал умилостивить богов строгими мерами против врагов их - христиан - и тем отвратить бедствия, грозившие империи. В 249 году начались вновь строгие допросы, пытки, казни. Довольно много христиан, привязавшись сердцем к благам земным, оказали малодушие, соглашались совершать жертвоприношения идолам, чтобы спасти жизнь свою. Это глубоко огорчало истинных и ревностных служителей Христа, и они и словом, и примером старались поднять дух слабых и немощных, внушить им твердость, отклонить от постыдных уступок. Исповедники, пострадавшие за Христа, принимали с любовью каявшихся, молились с ними и помогали им устоять против новых искушений.
Епископ Дионисий в это тяжелое время был любящим отцом и наставником для паствы своей. Вышло повеление от правительства схватить и его. И он спокойно ожидал в доме своем, чтобы за ним пришли. Воины действительно искали его везде, кроме дома его, будучи уверены, что он куда-нибудь скрылся. Через некоторое время он был с некоторыми христианами за городом, и воины взяли его и повели, как он думал, на допрос и казнь, как вдруг толпа незнакомых ему людей, напав на воинов, обратила их в бегство и освободила епископа, которого увезли в отдаленное место. Кто его спас таким образом - осталось для него неизвестно.
После гонения он продолжал ревностно трудиться во славу Божию и почил в 264 году. Церковь чествует его память и в истории он известен под именем Дионисия Великого.

В тот же день Православная Церковь совершает память русских святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев. Жития их будут помещены под теми числами, в которые каждый из них чествуется отдельно.

В тот же день совершается память Киево-Печерских иноков: преподобного Дамиана пресвитера, целебника, Иеремии и Матфея прозорливых, Печерских чудотворцев.
Эти святые мужи жили в XI веке, угодили Господу верой и добродетельной жизнью и получили от милости Его благодатные дары. Дамиан, молитвой исцелял больных; Иеремия и Матфей имели дар прозорливости, узнавали тайные помышления и наставлениями своими при помощи Божией отвлекали грешников от зла и приводили к покаянию. Мощи этих святых угодников Божиих покоятся в Киево-Печерской лавре.

Сввятой апостол Фома в Евангелии называется также Дидимом - слово это значит «близнец». Он родился в Галилее. Видя чудеса Иисуса Христа, уверовал в Heго и пошел за Ним. Когда Спаситель, несмотря на злобу иудеев, искавших убить Его, решился идти в Вифанию для воскрешения Лазаря, Фома сказал другим ученикам: «Пойдем и мы в Иудею и умрем с Ним». Во время последней беседы Спасителя со Своими учениками перед крестной смертью Своей, когда Спаситель сказал: «Вы знаете, куда Я иду, и путь знаете». Фома спросил: «Какой же это путь и куда идешь Ты, Господи?» Спаситель отвечал Своему ученику, а в лице его и всем нам: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Когда же Иисус Христос, воскресший из мертвых, явился апостолам, и они сказали Фоме о том, то Фома не тотчас поверил радостной вести, но его недолгое недоверие еще более утвердило истину воскресения.
Спаситель после Своего воскресения явился сначала святым женам-мироносицам и потом двум ученикам, шедшим, в Еммаус. Эти два ученика, Лука и Клеопа, поспешили передать другим о явлении Господа, Который в тот же день явился всем апостолам, кроме Фомы. Апостолы сказали Фоме: «Мы видели Господа», но Фома отвечал: «Я не поверю, пока сам не увижу Спасителя и не дотронусь до ран Его». Восемь дней спустя после воскресения Господь явился всем апостолам, когда они находились вместе в одном доме, тут был и Фома. Господь сказал: «Мир вам», и потом обратился к Фоме со словами: «Посмотри на руки Мои и вложи персты свои в Мои раны, и не оставайся в неверии, но верь». Как устыдился Фома своего неверия! С каким чувством воскликнул он: «Господь мой и Бог мой!» Тогда Спаситель сказал ему: «Ты поверил, когда увидел; блаженны те, которые не видели и уверовали».
После вознесения Господа и сошествия Святого Духа, апостолы бросили жребий, куда каждому идти проповедовать слово Христово. Апостолу Фоме вышло на долю идти в Парфию, Мидию и Индию. Грустно было ему оставлять других апостолов и идти в незнакомые ему страны, но Господь явился Фоме и укрепил его. Случилось, что в это самое время в Иерусалим пришел купец именем Аван, он искал искусного художника, который мог бы построить великолепный дворец для царя. Фома сказал Авану, что он искусен в этом деле и отправился с ним в Индию.
Дорогой они остановились в одном городе, где царь праздновал брак своей дочери. Двух странников позвали на брачный обед. Святой апостол ничего не ел и грустно смотрел на языческое веселье. Тут же была и еврейская женщина, которая занимала гостей, играя на свирели. Она посмотрела на незнакомца, узнала в нем соотечественника и вдруг запела: «Один есть Бог иудеев, Который сотворил небо и землю». Обрадовался святой Фома, когда услышал в чужой стороне родные звуки и прославление истинного Бога. Он сотворил несколько чудес на этом пире и предсказал близкую смерть виночерпия царского.
Царь, видя, что он человек святой, просил его благословить новобрачных. Апостол вошел в комнату молодых, помолился с ними, благословил их и говорил им о блаженстве христианской жизни. Когда он оставил их, Сам Господь явился им и научил их вести жизнь целомудренную. Молодые супруги решились посвятить себя на служение Богу и вскоре приняли святое крещение. Девица приняла имя Пелагеи и была впоследствии замучена за имя Христово. Супруг ее, которому дали имя Дионисий, был после того епископом и усердно распространял слово Божие.
Святой Фома вместе с купцом Аваном пришел наконец к тому царю, который посылал за искусным художником. Они взяли царские деньги для построек, и что же делал с ними Фома? Он раздавал их бедным, больным, усердно продолжая распространять слово Божие. Он знал, что этим средством: Бог поможет ему обратить к истине призвавшего его государя. И действительно, хотя царь велел посадить его в темницу, когда узнал о его поступке, но заключение апостола продолжалось недолго. Брат царя опасно занемог, и его уже почитали мертвым, вдруг он выздоровел и объявил, что Бог в чудном видении открыл ему то небесное жилище, которое готовит ему апостол на место земного дворца. Пораженный этим видением, он уговорил царя освободить апостола, и они оба пали к его ногам и просили научить их христианскому закону. Они приняли крещение и жили благочестиво.
В это время преставилась Пресвятая Дева Мария, Все апостолы были чудесным образом перенесены в Гефсиманию. Но Фома прибыл туда после Ее погребения. Он захотел поклониться пречистому Ее телу. Для него отвалили камень от гроба, но нашли лишь только плащаницу, т. е. одежды погребальные, и скоро убедились, что гроб и смерть не удержали Богородицу и что Она была взята на небо, потому что Она явилась им в небесном величии.
После этого апостол Фома возвратился на дело свое. В одном городе он обращал много людей и бедных и богатых. В числе последних была племянница тамошней царицы Мигдонии. Царица сама захотела послушать чудную проповедь апостола; переодевшись простой женщиной, она ходила к нему в толпе других слушателей и совершенно убедилась в истине его слов. С этих пор вся жизнь ее совершенно изменилась: она не принимала участия в удовольствиях, полюбила пост и молитву. Царь, видя в ней такую перемену, послал за сестрой царицы - Терпианой, женой соседнего царя. Но Терциана не только не могла уговорить сестру возвратиться к прежней жизни, но сама научилась христианским добродетелям и пожелала видеть апостола. Обе сестры призвали его к себе, слушали его наставления и советы и наконец приняли от него крещение. Терциана возвратилась к мужу христианкой и начала жизнь сообразную с новым учением. Тогда царь стал с гневом расспрашивать, кто проповедует тот новый закон, который приняли обе царицы. Он вскоре узнал, что апостол Фома обращает народ ко Христу и что сам сын его Азан принял крещение. Тогда царь велел схватить апостола и приготовил для него страшные мучения, но Господь чудесно помог служителю Своему и утвердил веру новых христиан. Под раскаленными железными досками, на которые он был поставлен, показалась вода, которая остудила их. Святой апостол вышел невредим из огненной печи, и наконец самый идол растопился перед апостолом. Тогда царь велел вывести его за город и там предать смерти. За ним последовали вновь уверовавшие христиане: Азан, сын царя, и Сифор, один из знатных сановников двора его. Когда пришли на место казни, святой апостол просил воинов дать ему время помолиться. После того он благословил двух учеников своих, Сифора поставил в священники, а Азана в диаконы, велел им иметь попечение о верующих и стараться об умножении Церкви Божией. Потом святой апостол был лишен жизни. Ученики со слезами и молитвами похоронили тело его и, возвратившись в город, утверждали братию и мудро управляли Церковью. Много помогали им благочестивые сестры - Мигдония и Терциана; мужья позволили им жить по своей воле, и они совершенно посвятили себя на служение Богу.
Жестокий царь, который умертвил святого апостола, сам вскоре обратился ко Христу, его убедило чудесное исцеление сына. Вся Церковь радовалась обращению царя и молилась, чтобы Господь простил ему прежние его грехи. Тело святого апостола впоследствии перенесено в Месопотамию; но на том месте, где оно было погребено прежде, молитвами его, долгое время спустя совершались чудеса.

Святые мученики Сергий и Вакх были первыми сановниками при дворе императора Максимиана, который любил их за мудрость в совете и храбрость в боях. Желал ли кто испросить что-нибудь от царя, то обращался к ходатайству Сергия и Вакха, как людей самых близких к царю, и был им от всех великий почет. Сами же Сергий и Вакх мало дорожили величием своим при дворе и думали лишь о том, как бы угодить Богу, потому что были втайне христиане.
В то время было жестокое гонение на веру. Максимиан употреблял все средства, чтобы уничтожить ее. И вот слышит он, что любимые сановники его христиане. Он сначала не поверил, думая, что завистники желают погубить любимцев его, но вскоре убедился, что ему сказали правду.
Настал день какого-то языческого празднества. Царь отправился в капище для жертвоприношения, за ним шли его вельможи и военачальники, но царь заметил, что Сергий и Вакх не пошли в капище. Он велел их призвать, а если не захотят идти, то силою привести их. Сергий и Вакх стояли вне капища и молили Бога, чтобы Он просветил неверующих и явил им славу Свою. Схватили их и повели к царю, который повелел им совершить обряд в честь богов.
- Не можем мы исполнить воли твоей, государь, - отвечали они, - не можем поклониться бездушным идолам, когда почитаем Бога Небесного, сотворившего мир.
Затем они стали увещевать самого царя обратиться к Богу. Но царь не захотел и слушать их, а воспылал страшным гневом, приказал снять с них знаки их высокого звания, воинские поясы и перстни и, надев на них женские платья, водить их по городу на смех и поругание всему народу. Царь надеялся, что сановники, привыкшие к почету, не захотят стерпеть такого позора и отрекутся от веры своей. Но он ошибся - Сергий и Вакх сочли не позором, а славой и честью терпеть поношения за имя Христа Спасителя и остались тверды в вере.
Однако царь жалел о любимцах своих, он призвал их и стал ласково убеждать их. «Друзья мои верные и любезные, - говорил он им, - как решились вы оскорбить великих богов, огорчить меня и на самих себя навлечь такое бесчестие? Вы знаете, как я люблю вас, но мог ли я стерпеть поругание над великими богами? Мне не хочется предать вас казни, и я умоляю вас, отстаньте от этого Плотничьего Сына, Которого евреи распяли как злодея, не прельщайтесь христианскими баснями, но обратитесь к великим богам нашим. Тогда получите от меня еще более милостей, чем доселе».
Но все слова и обещания царя были тщетны. Одушевленные любовью и верой, умудряемые Духом Святым, христиане, напротив, с великой силой доказывали царю суетность идолопоклонства и исповедовали Божество Христа, Царя и Спасителя мира. Тогда Максимиан в ужасном гневе повелел отправить их к одному из восточных правителей, Антиоху, известному жестокостью своей и ненавистью к христианам. В письме царь повелевал Антиоху употребить все меры, чтобы склонить Сергия и Вакха к отречению от веры, а в случае неуспеха предать их смертной казни.
Во время пути христиане постоянно молили Господа о помощи, и вот однажды, когда остановились для ночлега, Бог укрепил и обрадовал их чудным явлением. Комната их внезапно озарилась необычайным светом, и Ангел, явившись им, сказал: «Дерзайте, рабы Христовы, и боритесь как добрые воины; вы победите и получите от Христа небесные венцы. Он не отступит от вас во время страданий ваших и подаст вам помощь и силу». Это чудное видение исполнило сердца христиан неизреченной радостью, и они бодро продолжали путь, славя Бога в молитве и псалмопении.
Удивился Антиох, когда привели к нему как подсудимых царских вельмож, которых он знавал в такой силе при дворе и от которых сам получал милости. Узнав в чем дело, он стал умолять их, чтобы они согласились отречься от веры Христовой, представляя им ужас и позор казни, но они отвечали ему: «Слова твои напрасны, честь и бесчестие мира сего, жизнь и смерть - все это ничто для того, кто ждет жизни небесной. Христос есть Жизнь наша, и смерть за Него для нас приобретение».
Тогда Антиох велел заключить Сергия в темницу, а Вакха нещадно били до тех пор, пока он не предал душу Богу. Правитель велел бросить тело его на съедение хищным зверям, но христиане тайно похоронили его в пещере, где сами укрывались от гонения.
В темнице св. Сергий скорбел о разлуке с другом, но в ту же ночь Вакх явился ему в одежде светлой, с лицом, сияющим небесной радостью, и, возвестив ему, что уже перешел в вечную блаженную жизнь, укрепил его на предстоящий подвиг. Сергий стал радостно ожидать казни. На следующий день он опять исповедал веру свою перед Антиохом, старался обратить к истине злочестивого правителя и мужественно выдержал жестокие истязания. Антиоху надо было ехать в другой город области своей, и он повел за собою Сергия, обутого в железные сапоги с острыми гвоздями, которые при каждом шаге вонзались в ноги его, но мученик, весь занятый небесным, укрепляемый верою в Бога, шел, как бы не чувствуя боли, и воспевал псалом: «Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою: И возведе мя от рова страстей, и от брения тины, и постави на камени ноземои, и исправи стопы моя» (Пс. XXXIX, 1-3).
По окончании пути Антиох велел заключить св. Сергия в темницу. Там ночью Ангел исцелил его от ран, и на другой день мученик явился к допросу здрав и невредим. Но это чудо не отверзло сердце правителя к уразумению силы Божией. Он подверг Сергия новым жестоким истязаниям и наконец осудил на казнь. Сергий испросил время на краткую молитву и, услышав с неба голос, призывающий его к Господу, радостно склонил голову свою под меч палача.

A. H. БАХМЕТЕВА. ЖИТИЯ святых ДЛЯ ДЕТЕЙ. СЕНТЯБРЬ - ОКТЯБРЬ
Издательство Сретенского монастыря 1997

В этой статье Вы сможете найти краткие жития святых, которые будут интересны даже детям, благодаря краткому их изложению.

Жития святых

Страдания святого великомученика Георгия Победоносца;
Житие преподобного Феодосия, игумена Печерского;
Житие праведного Иова Многострадального;
Житие преподобного Арсения Великого;
Житие святого пророка Исайи;
Жизнь и труды святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.

Страдания святого великомученика Георгия Победоносца

Святой Георгий был римским военачальником, приближенным к царю.
Отец его был замучен за исповедание Христа, мать тоже была христианкой, и сам Георгий с детства был христианином, но до времени скрывал это от неверных
Когда нечестивый царь Диоклитиан начал преследовать и убивать верующих во Христа, святой Георгий, отвергнув всякий страх человеческий и имея в себе только страх перед Богом, явился к царю, заседающему со своими советниками, и смело обличил всех их в злочестии, говоря: “…Иисус Христос - единый Бог, един Господь во славе Бога Отца, Которым все сотворено, и все существует Духом Его Святым. Или вы сами познайте истину и научитесь благочестию, или не смущайте безумием вашим познавших истинное благочестие”.
Тогда царь стал уговаривать Георгия, чтобы он отрекся от Христа, но святой сказал:
“Никакой пользы не получают те, кто обольщен временными наслаждениями, твои соблазны не ослабят моего благочестия, и никакие муки не устрашат душу мою и не поколеблют ума моего”.
Эти слова святого Георгия привели царя в неистовство, и он повелел своим оруженосцам колоть Георгия копьями. Но как только копье коснулось тела святого, железо тотчас стало мягким и согнулось. Уста же мученика исполнились хваления Бога.
Введя святого Георгия в темницу, воины распростерли его на земле и положили ему на грудь тяжелый камень. Святой же все это терпел, непрестанно воздавал благодарение Богу. На следующий день царь спросил его, не отречется ли он от Христа. Святой Георгий, угнетенный тяжелым камнем, едва мог проговорить:
“О царь, неужели ты думаешь, что я после столь малого мучения отвернусь от веры своей. Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою”.
Тогда царь Диоклитиан велел принести великое колесо, под которым были помещены доски, истыканные железными остриями. На том колесе царь велел привязать обнаженного мученика и, вращая колесо, срезать все его тело. Святой Георгий, разрезаемый и разрываемый на части, доблестно переносил свои муки. Сначала он молился Богу громким голосом, затем тихо, про себя благодарил Бога, не испустив ни одного стенания, а пребывая как спящий или бесчувственный.
Тогда царь решил, что Георгий умер, и велел было отвязать его от колеса. Но вдруг затемнился воздух, прогремел страшный гром и многие услышали глас свыше:
“Не бойся, Георгий, Я с тобою”.
Появилось сияние, великое и необычное, и Ангел Господень во образе юноши прекрасного и ясноликого, озаренного светом, показался стоящим у колеса и, возложив руку на мученика, сказал “Радуйся”. И никто не смел приступить к колесу и к мученику, пока продолжалось видение. Когда же ангел исчез, Георгий сошел с колеса, освобожденный ангелом и исцеленный им от ран, и возблагодарил Господа.
Но злой царь не вразумился чудом Божиим и приказал дальше мучить святого Георгия. Но Георгий был непоколебим, а только молился Богу: “Прояви, Господи, милость Твою на мне и сохрани путь мой в вере Твоей, чтобы везде прославилось имя Твое пресвятое”.
Когда же царь пришел в удивление от того, что Георгию не вредили никакие мучения, святой Георгий сказал ему: “Знай, царь, что я не чувствую муки, потому что спасаюсь призыванием Христа и Его силою”.
И повелел царь мученику, чтобы он для показания силы Бога своего воскресил мертвого. И сказал ему святой: “Бог мой, сотворивший все из ничего, имеет силу воскресить через меня мертвеца”. - И, преклонив колена, долго молился Богу со слезами и в конце воскликнул: - О Владыка, покажи собравшемуся народу, что Ты Бог Един для всей земли, чтобы они познали Тебя, Господа всесильного, Которому все повинуется и Чья слава - вовеки. Аминь”.
И вдруг загремел гром и потряслась земля, так что все ужаснулись, гроб открылся, и мертвец встал из него живым. Тогда многие, видевшие это, уверовали в Господа Иисуса Христа.
Но царь, хотя и был удивлен, остался в своем нечестии и велел заключить святого Георгия в темницу. Туда к нему приходили люди, от его чудес уверовавшие во Христа, и наставлялись в святой вере. Призыванием имени Христова и знамением крестным святой исцелял и больных, во множестве приходивших к нему в темницу.
Однажды, когда святой Георгий молился, он задремал и увидел во сне явившегося Господа, Который поднимал его рукою, обнимал, целовал его и возлагал ему на голову венец, ободряя Георгия и предвозвещая ему награду в Царствии Небесном
Неверный же царь Диоклитиан, убедившись в своем бессилии, приказал отрубить святому мученику голову. И так святой великомученик Георгий скончался, достойно совершив свое исповедание и сохранив веру непорочную. Потому он и увенчан избранным венцом правды от Господа нашего Иисуса Христа, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение вовеки веков. Аминь.

Житие преподобного Феодосия

Преподобный Феодосии с детских лет отличался благочестием и разумностью. Он хорошо изучил Священное Писание, часто посещал храм Божий и всегда внимательно слушал чтение и пение, никогда не уходя до окончания службы. Феодосии не любил шуметь и шалить и удалялся от всех мирских удовольствий. У него было только одно желание - спасти свою душу, поэтому он стремился к монашеской жизни.
Став взрослым, Феодосии ушел из дому в город Киев. Там он услыхал о подвигах преподобного Антония в пещере и пошел к нему. Придя в пещеру к Антонию, Феодосии пал пред ним на колени и со слезами начал упрашивать принять его к себе в ученики. Преподобный же Антоний, выслушав его, так отвечал ему:
“Юноша, ты видишь, как мрачна и тесна эта пеще ра; ты не вынесешь здешних неудобств”.

На это Феодосии с умилением отвечал:

“Бог меня привел в твою святую пещеру, ясно предуказывая, что мне должно спастись через тебя. Я буду исполнять все, что ты мне ни прикажешь”.
Тогда преподобный Антоний с любовию принял его к себе, и Феодосии всего себя отдал на служение Богу, усердно соблюдая послушание своему старцу Антонию. Превозмогая дремоту, он целые ночи бодрствовал, славословя Бога; днем же исполнял разные тяжелые работы. Такое благонравие, смирение, бодрость и трудолюбие вызывали удивление даже в преподобном Антонии; видя праведную жизнь Феодосия, он прославлял за это Бога.
Спустя некоторое время по желанию и просьбе всех братии преподобный Антоний благословил святого Феодосия на игуменство. И богоугодными молитвами преподобного Феодосия стала цвести и богатеть с того времени Печерская обитель. Мало-помалому он собрал человек сто братии и с Божией помощью построил для них невдалеке от пещеры монастырь с большой церковью в честь Успения Божией Матери. Он ввел там строгий монашеский устав, который потом был принят и всеми русскими монастырями.
За свою праведную жизнь Феодосии еще при жизни своей был прославлен Богом пред людьми: от него исходило видимое сияние. Это сияние было отражением святой жизни преподобного старца. Так велико было упование его на Бога, что не раз, когда в монастыре оскудевали припасы, Господь чудесным образом восполнял их.
Монахи и миряне, богатые и бедные, добрые и злые - все уважали и почитали преподобного Феодосия, но он нисколько не гордился этим, а, облекшись еще в большее смирение, продолжал трудиться, уча своих учеников не только словом, но и делом. Одежда его была самая простая; несмотря на свой игуменский сан, преподобный исполнял самые тяжелые и грязные работы в монастыре.
Он был очень милосерд к бедным и построил близ монастыря двор с церковью и там поселил нищих и больных, а все необходимое для них отпускал из монастыря.
Преподобный Феодосии стяжал такую благодать у Бога, что бесы, не терпя его горячих молитв, не решались даже приближаться к нему.
Многими чудесами прославил Бог блаженного Феодосия, в момент же его кончины над монастырем был виден огненный столб, простиравшийся от земли до неба.
По молитвам преподобного Феодосия да сподобимся и мы жизни вечной со Христом Иисусом, Господом нашим. Аминь.

Житие праведного Иова Многострадального

Жил человек в земле Уц, имя его Иов. И был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.
У него было семь сыновей и три дочери - тоже благочестивые, и он был очень богат, знаменит и уважаем по всему Востоку.
Но вот попустил Господь - и напали на Иова страшные несчастья: сначала погибло все богатство Иова, а потом сразу умерли все его дети. Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду, остриг голову свою, и пал на землю, и поклонился, и сказал:
“Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!” Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге.
Тогда попустил Господь, и сатана поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. И взял Иов себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел. И сказала ему жена его:
“Ты все еще тверд в непорочности твоей! Похули Бога и умри”.

Но он сказал ей:

“Ты говоришь, как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?”
Во всем этом не согрешил Иов устами своими. Однако он, зная, что праведен перед Богом, недоумевал, за что Господь поразил его такими несчастиями. Тогда Бог явился ему в бурном вихре и укорил, потому что само желание проникнуть в тайны судеб Божиих и объяснить, почему Он поступает с людьми так, а не иначе, - это дерзость. И видение Господа вполне вразумило Иова. И сказал Иов Господу:
“Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено. Я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле”.
И дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. И благословил Бог последние дни Иова больше, нежели прежние. И было у него семь сыновей и три дочери. И умер Иов в старости, насыщенный днями.

Житие преподобного Арсения Великого

Преподобный Арсений был диаконом в городе Риме и проводил жизнь целомудренную, всего себя посвятив на служение Церкви и алтарю.

Когда император Феодосии Великий стал искать воспитателя для своих сыновей, то во всем Риме не нашлось более образованного и добродетельного мужа, чем Арсений-диакон, и царь отдал под его руководство своих детей. При этом он окружил Арсения большим почетом и даже приказал всем называть Арсения: “отец государя и детей его”.
Но чем большая слава окружала Арсения, тем больше он скорбел духом, потому что сердце его не лежало ни к славе, ни к богатству, ни к суетной мирской похвале; в глубине души он сильно желал послужить Богу в смиренной жизни иноческой, в безмолвии и нищете; поэтому Арсений начал усердно молиться ко Господу, прося освободить его от пребывания в царских палатах и сподобить его пустынной иноческой жизни. И Господь исполнил его желание. Однажды ночью во время молитвы Арсений услышал свыше голос, говоривший:
“Арсений! Беги от людей, и ты спасешься”.
Тотчас Арсений убежал из царского дворца, сел на корабль и уехал в Египет, а там стал монахом в пустыне Скит. Его принял к себе в ученики преподобный Иоанн Колов, который весьма возлюбил Арсения за его смирение и вскоре, обучив его житию подвижническому, дал ему келию неподалеку от себя.
Арсений же подвизался в посте, молитве и трудах иноческих и так преуспел во всех добродетелях, что превзошел многих старцев своими подвигами. Однажды он помолился: “Господи, научи меня спастись!”
В ответ на это был голос с неба, говоривший:
“Арсений! Скрывайся от людей и пребывай в молчании; это корень добродетели”.
Внимая этому голосу, Арсений ушел в глубь пустыни и построил там для себя небольшую келию, в которой он всегда пребывал один, стараясь соблюдать молчание. Он постоянно устремлял ум свой к небу; пребывая на земле телом, он духом возлетал к ангелам. Каждый воскресный и праздничный день он приходил в Церковь и после службы возвращался молча в свою келию; при этом он никогда ни с кем не разговаривал, а только коротко отвечал на вопрос, если его кто-нибудь спрашивал. Все подвижники, обитавшие в скитской пустыне, весьма удивлялись добродетельной жизни преподобного Арсения.
Однажды преподобный Марк спросил его:

“Для чего ты, честный отец, удаляешься от нас?”. Арсений ответил ему:

“Знает Бог, как я люблю вас; но я не могу одновременно пребывать и с Богом, и с вами”.
Преподобный Арсений пылал столь сильною любовию к Богу, что постоянно был как в огне по причине своих пламенных молитв.
Однажды некоторый брат спросил Арсения о том, что полезно для души? Преподобный же ответил ему:

“Всячески заботься о том, чтобы то, что ты мыслишь в уме своем, было бы угодно Богу”.

В другой раз преподобный сказал:

“Если мы действительно от всего сердца будем искать Бога, то Он Сам придет к нам и мы увидим Его; и если мы удержим Его чистою жизнию близ себя, то Он пребудет с нами”.

Часто говорил преподобный Арсений:

“Много раз я сожалел о словах, которые произносили уста мои, но о молчании я не жалел никогда”.

Когда же начал приближаться самый час кончины преподобного, то он начал много плакать и пришел в большой страх. Ученики, увидав его плачущим, спросили его:

“Неужели и ты, честный отец, боишься смерти?”

Он отвечал им:

“Действительно, я всегда чувствовал страх смерти во все дни иноческой жизни своей, начиная с того дня, в который я облекся в образ иноческий”.

Затем преподобный уснул блаженным сном смерти, предав честную душу свою в руки Господа своего, Которому служил так усердно в течение всей жизни своей.

Когда авва Пимен услыхал о мирной кончине преподобного, то прослезился и сказал:
“Блажен ты, отец Арсений, потому что ты плакал в продолжение всей жизни своей; за это ты будешь вечно веселиться. Тот же, кто здесь не плачет по своей воле, поневоле заплачет после смерти среди мучений, но от плача этого никому не будет пользы”.
Да дарует Господь и нам по молитвам святого Арсения оставление грехов и жизнь вечную у Христа, Господа нашего, Которому воссылается слава со Отцом и Святым Духом вовеки. Аминь.

Житие святого пророка Исайи

В книге пророка Исайи написано:

“Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шесть крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
И взывали они друг ко другу и говорили: “Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!” И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: “Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами” - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника. И коснулся уст моих и сказал: “Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен”. И услышал я голос Господа, говорящего: “Кого мне послать? И кто пойдет для Нас?” И я сказал: “Вот я, пошли меня”.
И Господь послал пророка Исайю проповедовать волю Божию еврейскому народу. И он, пренебрегая всеми опасностями, стал ревностно призывать людей к покаянию и указывал им пути к спасению Иудейского царства. Кроме того, Исайя собрал вокруг себя множество учеников, которые, в свою очередь, стали просветителями народа.
Великий пророк Божий Исайя много пророчествовал о Господе нашем Иисусе Христе.
“Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на него грехи всех нас”.
И много других великих пророчеств находится в книге пророка Исайи.
“Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли - не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и Слово Мое, Которое исходит из уст Моих, - Оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего я послал Его”.

Жизнь и труды святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских

Святые равноапостольные Мефодий и Константин были родными братьями.
Старший - Мефодий сперва был воином, но, прослужив более десяти лет и познав суету житейскую, ушел в монахи на гору Олимп, где с большим смирением и кротостию старался выполнять монашеские обеты, занимаясь при этом изучением священных книг.
Младший брат - Константин с детских лет возлюбил премудрость, и Бог дал ему большие способности к наукам. Своим умом и прилежанием он приводил в удивление учителей. Но он был премудр не только в науках, а также и в жизни. Он был воздержан и скромен, стремился общаться с добрыми и уклонялся от тех, которые могли совратить на зло.
Скоро Константин стал священником и библиотекарем при Церкви святой Софии в Константинополе. Все, и даже царь, уважали его, и не раз он был защитником православия в спорах с еретиками и неверными.

Но Константин тяготился жизнью в столичном городе. Скоро он ушел в одно тихое и глухое место, где стал заботиться только о своем спасении, а потом перебрался на Олимп к старшему брату Мефодию, с которым и стал жить вместе, исполняя в постничестве иноческие подвиги, проводя время в молитве или за книжным чтением.

В это время к греческому царю пришли послы от хазар, чтобы к ним прислали кого-нибудь разъяснить им истинную веру. Тогда царь по совету патриарха решил послать к хазарам блаженного Константина, которого призвали с горы Олимп, и царь сказал ему: “Иди, философ (так прозвали Константина за мудрость и ученость), к этим людям и с помощью Святой Троицы благовести им учение о Пресвятой Троице. Лучше тебя никто не может выполнить этого поручения”.

Константин согласился и уговорил брата своего, блаженного Мефодия, знавшего славянский язык, идти с ним на апостольское служение, просветить неверных светом Христовой веры. И отправились они вместе.

Насадив христианскую веру в хазарском царстве, святые учители Константин и Мефодий оставили там пришедших с ними священников и возвратились в Константинополь.
Но прошло немного времени, и славянские князья прислали к греческому царю послов с просьбою:

“Наш народ… содержит закон Христианский. Только нет у нас такого учителя, который бы веру Христову объяснил нам на нашем языке. …Ввиду этого, владыко, пошли к нам такового епископа и учителя”.
Решено было отправить к славянам Мефодия и Константина.
Прежде всего святые усердно помолились Богу, и им открылась славянская азбука. Тогда они перевели на славянский язык Священное Писание и богослужебные книги.
Святые равноапостольные Константин и Мефодий прожили среди славян сорок месяцев, переходя с одного места на другое, везде поучая народ на славянском языке. Устраивая училища для славянских юношей, они приобрели много учеников, готовых быть хорошими учителями и достойными священнослужителями в своем народе. Для того чтобы посвятить своих учеников в священный сан, святые братья отправились с ними в Рим.
Вскоре по прибытии немощный и прежде Константин, изнуренный трудами и долгим путешествием, тяжко заболел и, получив от Господа извещение о скорой кончине, принял монашество с именем Кирилл (под которым и поминается вселенскою Церковью). Болезнь его продолжалась пятьдесят дней, после чего святой равноапостольный Кирилл преставился ко Господу.
Святой же Мефодий был посвящен в епископы и еще много лет апостольски служил, просвещая славян светом Христианской веры.

Празднуется 6 декабря и 9 мая. История Николая Чудотворца для детей крайне важна, потому что детей надо воспитывать на историях жизни святых, это история Православной Церкви, это история христианской веры, поэтому ее необходимо знать всем, кто себя причисляет к ней.

Почему детям необходимо рассказывать про житие святых

Воспитывая ребенка в православной вере , родители не могут не рассказать им про всю ее великую историю, если конечно хотят, чтобы ребенок стал истинно верующим, а не номинально. Святые мученики - это люди, пострадавшие за Христа, но прожившие крайне плодотворную жизнь. Обычно это люди, которым Господь даровал особую мудрость и дары, которыми они послужили людям и Христу.

Зная жизнь мучеников, ребенок будет готов к насмешкам сверстников, он поймет, что это ничто, по сравнению с пытками и мучениями тех времен.Он поймет, что вера - это не просто шутка или хорошо проведенные выходные в храме. Это важно. И он будет гораздо серьезнее подходить к своей жизни и убеждениям.

История Николая Чудотворца для детей

История Николая Чудотворца для детей будет очень увлекательна, поскольку его жизнь похожа на жизнь супергероев, только у святого вместо суперсилы была сила Господа, а она мощнее всяких вымышленных чудес.

Он был рожден в Ликии (Малая Азия), в городе Патара у пары благочестивых людей - Феофана и Нонны. Они долго молились и просили Господа подарить им сына, который бы служил Ему всей своей жизнью. И в итоге, Бог подарил им ребенка, который с детства отличался кротким нравом и тягой к Господу.

Будучи юношей, святой быстро постигал науки, научился читать и начал изучать самостоятельно Писание, а затем и многие духовные книги. Он проводил свое время с пользой, не был замечен в компаниях и распутных собраниях. Поэтому в юности он был отдан в Церковь на служении, где сначала стал диаконом, а затем и священником.

О святом Николае:

Епископ, который полагал его на служении, пророчествовал ему, что он будет утешением и помощником многих страждущим. Николай служил при церкви, помогал нуждающимся и даже раздал все свое наследство после смерти родителей.

Николай Чудотворец у постели больного

Когда начались гонения на христиан, он попал в тюрьму, после вышел и был рукоположен в сан архиепископа. Николай был горячим верующим, отстаивая Божьи заповеди и противостоя еретикам. За это он даже был на время лишен сана, поскольку ударил еретика Ария во время Вселенского Никейского собора, где он распространял свою ересь.

Важно! Жизнь Николая Чудотворца должна стать примером каждому верующими, который должен стремиться прожить свою так же.

Чудеса святого

Чудеса Николая Чудотворца для детей будет интересны, ведь они происходили на протяжении всей его жизни и касались бытовых вещей, понятных и сегодня.

Будучи взрослым человеком, Николай решил совершить паломничество в Палестину и отправился туда на корабле. Случился в то время великий шторм и волны были очень большими. Корабль не справлялся с волнами и его стала заливать вода. Тогда Николай стал посреди корабля и начал громко молиться об окончании грозы. В ту же минуту волны улеглись, как будто их и не было.

Николай Чудотворец у утихомирил бурю

В тот момент матрос полез на мачты, натягивать паруса и сорвался с мачты. Он умер от падения с высоты, но святой стал над ним и начал горячо молиться, по его молитве моряк очнулся и встал невредимым.

Будучи уже архиепископом, святого Николая призвали в Плакомату -город, где стояли военные и грабили местное население. Решив проблему, поговорив с военными, Николай обедал, но тут к нему приехал гонец из его города, который доложил, что правитель города решил казнить трех невиновных людей.

О христианском воспитании детей:

Как учить детей молитве

Приехав домой, Чудотворец застал толпу на площади и приговоренных к смерти людей. Палач уже занес над ними меч, но святой выхватив его, развязав людей. Архиепископ был настолько почитаем правителем, что тот пал перед ним на колени и просил прощения.

Позже, подобным образом, святой спас царских советников, которых оклеветали злые люди. Император Константин, которому советники служили, приказал казнить их, но они помнили про чудо, которое совершил святой и начали ему молиться о защите.

В ту же ночь император увидел сон, в котором ему явился Чудотворец и приказал императору отпустить служащих, объяснив, что их оклеветали. В ту же ночь сон с Николаем приснился и тому, кто оклеветал людей - царскому сановнику с наказом, рассказать всю правду. Наутро пленники были отпущены, а виновник наказан.

Святой Николай Чудотворец всегда отвечал на молитвы , которые взывали о помощи. Так однажды египетский корабль угодил в шторм. Моряки, зная, что святитель заступается и милует многих, особенно моряков, начали молиться ему. И было им видение, как предстал перед ними святой и сказал: «Не бойтесь. Я спасу вас!». Он взял руль и направил корабль, буря потихоньку улеглась, и моряки благополучно причалили к берегу.

Совет! Рассказывая чудеса Николая Чудотворца для детей, родители смогут объяснить малышам, почему его зовут именно Чудотворец и почему дата празднования его памяти так важна для верующих.

Детям о святом Николае Чудотворце

объяснить детям понятие святости и рассказать о святом небесном покровителе

Задачи:

рассказать детям, кто такие святые
познакомить детей с празднованием именин
научить детей молитве своему святому покровителю
привести пример жития святого преподобного отрока Артемия Веркольского

Использованная литература:

Шполянский М., свящ., Максимов Ю.В., диак., Фомин А.В. Азы Православия для детей. – М., 2014. Главы «Святые», «Что делать, чтобы стать святым».
Основы православной культуры в 1 классе. Книга для учителя. / Сост. Харитонова О., под ред. Дорофеева В., прот. – М.: Покров, 2002. Занятие 15.
Балакшин Р.А. Жития святых для детей. – М.: Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, 2014.

Дополнительная литература:

Верниковская Л.Ф. Уроки в воскресной школе. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. Глава «Кто такие святые угодники?»
Слободской С., прот. Закон Божий для семьи и школы. – СПб., 2006. Часть 1. Глава «О святых людях».

Ключевые понятия:

Святой угодник
Именины

Словарь урока:

Святой покровитель
Молитва святому
Житие

Содержание занятия (открыть )

Иллюстрации:

Проверочные вопросы:

Как можно стать святым?
Для чего молиться святым?

Ход урока. Вариант 1:

Рассказ учителя по новой теме.

1) Святые люди

Вы, конечно, слышали про святых людей. Их иконы украшают храмы, и миллионы людей по всему миру почитают их. Кто же они, святые? Это были обычные, простые люди, как и мы с вами, но они в какой-то момент обратились к Богу всем сердцем своим. Они шли до конца по тому пути спасения, который открыл нам Господь Иисус Христос. Они всей душой полюбили Бога, исполнили Его святую волю и освободились от власти греха.

Святых называют угодниками Божиими, потому что на земле они угодили Богу своей праведной жизнью. Они любили Бога, любили людей, исполняли заповеди Божии. Святые соблюдали заповеди не только внешне, а искренне, так что они стали частью их жизни, проникли в их сердце. И через это святые становились счастливы, поскольку заповеди Христовы это путь к счастью человека. А кроме исполнения заповедей святые твёрдо хранили православную веру, боролись с грехом, преодолевали искушения, были сильны в молитве и посте, посещали храмы, исповедовались и причащались. Вера преобразила этих людей и навсегда соединила с Богом. И после смерти Господь призвал их к Себе.

Многие из них прославили Бога не только своей жизнью, но и своей смертью, – это мученики. Когда враги заставляли их под угрозой смерти отречься от Бога или совершить грех, они отвечали, что лучше умрут, но от Бога не отрекутся. Это самые смелые люди на земле. Они ничего не боялись. Ни смерть, ни боль и ничто другое не могло испугать их и заставить сделать грех. Потому что если кто-то по-настоящему доверяет Богу, он уже ничего не боится.

Диавол знает, что люди неверующие или маловерные полагаются не на Бога, а на самих себя, и у каждого есть что-то, чего он боится. Этот страх – словно поводок с ошейником, надетый на человека. Дёргая за этот поводок, диавол заводит человека даже на такие грехи, которые он совсем не хотел совершать. Но святые были свободны от страха, и диавол не мог манипулировать ими.

2) Молитвы святым

Святые стали очень близки к Богу, и Он скоро откликался на их молитвы и творил чудеса через них. Святые исцеляли больных, спасали обречённых на смерть, воскрешали умерших, Господь открывал им будущее и мысли других людей. Они светились радостью, и многие люди хотели подружиться с ними, спросить их совета. Часто их любили не только христиане, но и люди других религий и даже неверующие.

Бывает, что мы обращаемся к Богу с молитвой, но Он нас не слышит, потому что наши грехи как стена, через которую ничего не слышно. Тогда мы и обращаемся с молитвой к святым, чтобы они донесли нашу молитву к Богу, просили за нас, молили простить нас и помиловать. Ведь они сейчас рядом с Богом в Царстве Небесном и могут просить за нас Господа.

3) Именины

Есть праздник, не менее важный, чем день рождения, – это именины. Каждый христианин должен знать, в честь какого святого его назвали, то есть, чьё имя он получил при Крещении. Именины – это день, когда в Церкви празднуется память этого святого. Святой, имя которого вы носите, всегда молится о вас Богу. Нужно также знать день своих именин.

Молитва святому, имя которого вы носите:

«Моли Бога о мне, святой (святая) угодниче (угодница) Божий (Божия) (называете его имя) яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей ».

Слово «аз» означает «я», а «яко» – «потому что».

Православный христианин должен следовать примеру своего небесного покровителя. А для этого нужно знать о его жизни и подвигах. Без этого мы не можем искренне полюбить своего святого. Рассказ о жизни святого угодника Божия называется житием.

Оставшиеся после смерти святого личные вещи и его тело в Церкви называются мощами. Они бережно сохраняются и почитаются как великая святыня.

4) Житие святого отрока Артемия Веркольского

Не нужно быть знатным, богатым и сильным, мудрым и славным, чтобы угодить Богу. Надо иметь сердце, горящее верой, и надо чистой душой чувствовать Божье присутствие и с Богом говорить, доверять Ему всякий проблеск мысли своей, всякое движение чувств своих, как говорит с матерью своей любящий ее ребенок. Он изливает Свою благодать и воздвигает великих чудотворцев из детей, проживающих в безвестной доле и просиявших перед Богом чистотой и праведностью своей детской души.

Блаженный Артемий родился очень давно на севере России, недалеко от Приморья, в селении Верколе. Его отец звался Косьмой и имел прозвище Малый, мать звалась Аполлинарией. Тихо рос мальчик среди несложного быта северного крестьянина. А душа его льнула к Богу, как невольно поворачивает к солнцу свою головку цветок подсолнуха. С пятилетнего возраста в нем началась какая-то большая душевная работа. Он начал отдалятся от обычных детских привычек, родителям повиновался с какой-то особой ревностью и постоянно ходил в церковь. Он был очень трудолюбив и старался в чем возможно услужить домашним. Когда же у него было свободное время, он старался уйти куда-нибудь, где его никто не видал, и там молился.

Артемию было 12 лет, как однажды он с отцом бороновал их поле. Внезапно во время работы задул сильный ветер, темнота легла над землей, как ночью, разразилась страшная гроза, и ударил проливной дождь. Тут же с шумом и треском над мостом, где стоял Артемий, треснул удар грома, и молния убила Артемия.

Природа сама взяла Божьего ребенка, который жил той же чистой жизнью, как живет лесное деревцо и полевая былинка. Тело мальчика положили на лесном лужку, не зарывая его в землю. Над телом сделали деревянный сруб, оградили это место и прикрыли. Но Бог готовил русскому миру нового чудотворца в лице невинного отрока.

Спустя 33 года со смерти Артемия один из местных дьячков, Агафоник, собирая полевые ягоды, увидел свет, горящий на том месте, где был положен отрок Артемий. Дьячок поспешил в ближайшее селение, рассказал священнику и местным крестьянам, что он видел. Они все пошли на то место и обрели всё, как рассказывал дьячок. Тогда они подняли нетленное тело Артемия и положили его в селении, на паперти у храма святителя Николая.

То был страшный год. По краю ходила «трясучая болезнь», что-то вроде лихорадки, от которой некоторые умирали. Этим недугом был болен сын одного из веркольских крестьян, Каллиника. Ища облегчения своему сыну, Каллиник горячо молился Богу, Пресвятой Богородице,святителю Николаю и отроку Артемию. Потом он приложился к мощам отрока и взял с собой кусок бересты, которой был прикрыт гроб. Эту бересту дома он положил на грудь больному, и тот внезапно выздоровел.

Проверочные вопросы:

Кто такие святые угодники Божии?
Что необычного происходило в жизни святых?
Как можно стать святым?
Для чего молиться святым?
Как молиться тому, чьё имя вы носите?
Можно ли называть человека, употребляя клички, прозвища?
Можно ли давать святые имена людей животным?

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р16-616-0617

Художник Татьяна Жукова

Все святые были когда-то простыми людьми. И жили они, как и мы, на земле. Одни очень давно, а другие совсем недавно. Кто-то – в далёких странах, а кто-то был нашим земляком. Святые тоже ошибались и даже грешили. Но обязательно каялись и очень старались очистить душу. Не унывали и просили Бога помочь исправиться. И как самое большое богатство взращивали в своей душе любовь.

Святые совершили много добрых дел, а иногда, по Божиему благословлению, творили настоящие чудеса. Все они стали помощниками Господа и самой своей жизнью свидетельствовали об Иисусе Христе.

Ближайшие ученики Христа – апостолы – обошли весь мир, чтобы рассказать людям об Истинном Боге.

А равноапостольные святые стали подобны апостолам: они сумели научить вере Христовой целые народы.

В лике святителей прославляют архиереев, то есть служителей высшей степени священства (с древне-греческого языка «архиерей» переводится как «главный», «старший»), которые своим пастырским трудом помогли тысячам душ спастись.

Много среди святых мучеников и великомучеников . Эти люди не побоялись даже жизнь отдать за веру во Христа.

А вот у страстотерпцев был иной подвиг. Они терпели страдания. Как Христа когда-то били, оскорбляли и мучили, а Он только молился за всех, – так и святые страстотерпцы кротко переносили все страдания. Принимали смерть, лишь бы не сделать зла другим людям.

Среди святых есть ещё преподобные . Это те люди, которые отказались от обычной жизни и посвятили себя без остатка молитве. И так очистили и возвысили свои души, что стали похожи на самого Господа.

Юродивые вели себя чудаковато и неестественно, чтобы не получать одобрения или симпатии от людей и так бороться с одним из главных грехов – гордыней. За то, что они отказывались от себя ради Бога, Господь даровал им особую благодать: юродивым открывалось знание прошлого и будущего, они получали дар чудотворений.

Праведными стали те люди, которые сумели достичь святости в обычной жизни, в миру.

В лике благоверных святых прославлены князья и княгини, цари и короли, которые заботились не о собственном возвышении и укреплении власти, а о том, чтобы своим примером учить вверенных Богом людей искренней вере.

Много помощников у Господа, целая страна – Небесное Царство! Среди них и наши ближайшие покровители – святые, в честь которых мы были названы. Если обратимся мы к ним от всего сердца – они обязательно помогут, подскажут, направят.

Святые могут стать нам настоящими друзьями – нужно только познакомиться с ними, узнать поближе.

В этой книге рассказывается о разных святых. И о тех, которых любят и почитают во многих семьях – например, о праведной Матроне Московской, преподобном Паисии Святогорце, святителе Николае Чудотворце. И о тех, чьи имена популярны, но жития не так уж известны, – о благоверных князьях Владиславе Сербском и Вячеславе Чешском, о преподобной Александре Дивеевской и многих других.

Расположены жития в календарном порядке – в соответствии с днями памяти святых – и потому называются святцами. Житие своего небесного покровителя можно быстро найти по именному указателю в конце книги. А можно читать её насквозь с начала, середины или конца года. Сориентироваться в церковном годовом круге поможет календарь двенадцати главных православных праздников, дней памяти святых и связанных с ними дат.

Житие каждого святого – это история большого пути к Богу и встречи с Ним. Все мы стремимся к этой встрече, а святые невидимо помогают нам. И делом, и собственным примером.

В этой книге не всегда рассказывается весь путь святого. Но самые удивительные моменты, в которых явственно ощущается присутствие Бога, в этих небольших текстах помогают лучше узнать и наших небесных покровителей, и Господа, Который так чудесно открывается через Своих помощников.

Январь

Преподобный Илия Муромец
1 января

Все мы знаем русского богатыря Илью Муромца. Думаете, он просто сказочный герой? Конечно, сложно поверить, что такой сильный и непобедимый человек жил на самом деле.

А ведь жил. Секрет-то весь в том, что во Христа он верил всем сердцем. А с Богом ведь всё возможно. Вот, послушайте.

По сей день стоит недалеко от города Мурома село Карачарово. Там родился наш богатырь Илюшенька. Ладный да складный младенец был. По всему видно, что крепкий должен был выйти из него мужчина. Да вот беда, заметили родители его, что ножки у Илюши не двигаются…

До тридцати лет Илья был парализован. Сиднем сидел, ничем старикам-родителям помочь не мог. А уж как хотелось ему послужить – хоть в малом. Сидел он и молился Богу, и уныние прочь от себя отгонял.

И вот однажды проходили мимо его избы трое нищих странников. Попросили воды – а он и подать не может. Стыдно Илье перед пожилыми людьми. Поглядели старцы на лицо его доброе и… исцелили. Быть может, это Ангелы Господни приходили к нему – испытать его веру и терпение.

Невиданная сила проснулась тогда в Илье. И решился он на великое служение. «Матушка, батюшка! Благословите меня к киевскому князю идти, Родину защищать!» Чуть не упали от удивления и радости старенькие родители, когда Илюшу увидели. Ножки-то теперь у него здоровые!

Боялись они, конечно, расставаться с сыном – ведь столько лет дома сидел, жизни совсем не знает. Но решили, что Господь всё управит. А родительское благословение – это уже залог победы!

И Илья отправился к киевскому князю. Много лет был Илья первым богатырём в дружине и не знал поражений. Защищал русских людей от лесных разбойников, печенегов и хазар, нападавших на наши земли.

Илья знал, что сила его – Божий подарок, поэтому не гордился своими победами. А когда воеводой хотели его назначить, отвечал так: «Я простой русский богатырь, крестьянский сын. Я спасал вас не из корысти, и мне не надо ни серебра, ни золота. Я спасал русских людей, красных девушек, малых деточек, старых матерей. Не пойду я к вам воеводой в богатстве жить. Моё богатство – сила богатырская, моё дело – Руси служить, от врагов её оборонять».

Но и богатырь – человек смертный. Однажды половцы сильно ранили Илью в грудь. Почувствовал он кончину близкую. Попросился тогда у князя покинуть дружину и пойти в монахи. А монах – это кто? Монах – это воин Христов. Стал он, значит, в Божией дружине служить.

Сейчас мощи Илии (в монашестве Илья стал Илиёй) покоятся в пещерах Киево-Печерской лавры. Пальцы могучей правой руки Христова богатыря сложены крестным знамением. А душа его радуется и славит Бога, которому он так верно и терпеливо служил.

Великомученица Анастасия Узорешительница
4 января

Девочка Анастасия родилась в знатной и богатой семье города Рима через триста лет после Рождества Христова. За эти триста лет очень многие люди отказались от язычества, перестали поклоняться идолам и выдуманным богам. И правители самого могущественного государства – Римской империи – поняли, что их власть в опасности. Поэтому было решено: христиан нужно, как преступников, сажать в тюрьму, пытками заставлять отказаться от своего Бога, а упрямых – истреблять.

Теперь многим христианам приходилось скрывать свою веру. Они не поклонялись идолам, не участвовали в языческих обрядах, но и не проповедовали христианство открыто.

Тайной христианкой была и мама Анастасии. Она пригласила к своей дочке учёного христианина по имени Хрисогон, и он научил девочку читать и понимать Священное Писание, исполнять заповеди Божии. Анастасия выросла мудрой и прекрасной девушкой.

Но её мама рано умерла, а отец, не спросив согласия дочери, выдал её замуж за язычника. Анастасия горько плакала, потому что хотела, как монахиня, всю жизнь посвятить Христу. Она решила притвориться больной и немощной, чтобы муж разочаровался и не обращал внимания на её красоту.

В темницах Рима в то время было много заключённых христиан, и Анастасия тайком стала посещать их. Она подкупала стражников, заходила в тюрьмы, лечила больных, перевязывала их раны, умывала, кормила и утешала. «Ничего не бойтесь! – призывала она. – Помните, как Сам Христос говорил: будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся».

Многим помогла Анастасия – и словом, и делом. И стали люди называть её Узорешительницей, потому что она облегчала страдания, освобождала от оков, цепей отчаяния, страха и беспомощности.

Муж Анастасии узнал, что она помогает заключённым христианам, и запер её. Три месяца Анастасия стойко переносила заключение и голод. И не только не умерла, но и не ослабела. А вот муж её попал в кораблекрушение и утонул.

Так Анастасия освободилась и стала наследницей огромного состояния. Теперь день и ночь она заботилась обо всех, кто нуждался в помощи. Она научилась лечить тяжелобольных. А если христиан убивали, она забирала их тела и хоронила.

Однажды император Диоклетиан приказал за одну ночь казнить всех арестованных христиан. Утром Анастасия, как обычно, пришла к темнице, но никого уже не нашла. Прямо у порога села она на землю и зарыдала.

– Что случилось с тобой? – удивились стражники.

– Я – христианка и оплакиваю своих братьев.

Её тотчас схватили. Целый месяц Анастасию держали в заключении, совсем без еды. Но это не повредило мученице.

Тогда вместе с другими заключёнными её посадили на корабль. В днище этого корабля наделали дырок – и пустили в открытое море. Все эти люди должны были погибнуть, но внезапно в дивном сиянии явилась им святая Феодотия – казнённая императором подруга Анастасии. Феодотия спасла корабль и всех, кто находился на нём.

Но скоро уже настало время Анастасии разрешиться от земных уз. «Растянуть упрямую христианку между столбами и сжечь!» – приказал император. Жестокая смерть предстояла Анастасии. Но она ничего не боялась и только ждала встречи с Богом.

Первомученик Стефан
9 января, 17 января, 15 августа, 28 сентября

В первый год после Воскресения Христова многие люди продолжали жить как прежде, не желая менять что-либо в своих привычках. Но мир уже не мог быть таким, как раньше. Ведь Христос воскрес! Слова апостолов и Божии чудеса распространялись по свету, и сама жизнь наполнилась новым смыслом.

Всё больше людей становились христианами. Среди них были и старики, и нищие, и больные, и вдовы. Многие нуждались в помощи и поддержке. И апостолы решили выбрать семерых достойных мужчин, чтобы они опекали других христиан. Называть этих мужчин стали диаконами – то есть служителями, помощниками. Первым среди них – архидиаконом – был избран Стефан.

Этот молодой человек был очень крепким в вере. Он проповедовал в Иерусалиме, и его слова непременно доходили до каждой души – таким даром наделил его Господь. Это, конечно, очень не нравилось книжникам и фарисеям . Они захотели судить Стефана. Его обвиняли в том, что он оскорбляет Бога и искажает веру. Стефана привели в высшее судилище – синедрион – и заставили оправдываться.

Когда любопытный шёпот собравшихся затих, Стефан спокойно произнёс: «Братия и отцы! Послушайте!» Обвиняемый выпрямился и как будто прислушался – он вспомнил слова Христовы: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». Вот и настало время исполнить эти слова! Стефан стал наизусть рассказывать всю историю Ветхого Завета . Он приводил доказательства того, что обещанный Мессия , Которого так ждали иудеи, – это Христос. Никто не мог противостоять мудрости и Духу, которыми наполнились слова Стефана. Многие заметили, что лицо архидиакона сияло в эти минуты, как лик Ангела. Но фарисеи так возмущались, так не хотели слышать его слов и боялись признать себя неправыми, что от злости даже скрипели зубами.

Стефан вдруг замолчал, посмотрел наверх и увидел Славу Божию и Иисуса. «Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесну́ю Бога!» – воскликнул Стефан. Фарисеи больше не хотели терпеть Стефана, они кричали и затыкали уши, а потом сорвались с места и кинулись на него. Схватив архидиакона, они потащили его к городским воротам. Стефан знал, что близится его смерть, и молился: «Господи Иисусе! Приими дух мой».

Обвинители закидали Стефана камнями. Но последними словами первого мученика была молитва за этих людей. «Господи! Не вмени им греха сего», – прошептал Стефан.

После этой расправы начались большие гонения на христиан. Многим приходилось покидать Святую землю. Но христиане не отчаивались – ведь на своём пути они встречали новых людей, и проповедь о Христе разлеталась по всему миру.

Апостол и евангелист Лука
17 января, 5 мая, 31 октября

Спустя три дня после казни Иисуса двое мужчин шли из Палестины. По дороге они разговаривали, и удивление, надежда, слёзы сменяли друг друга на их лицах. Они приходили в Иерусалим встречать ветхозаветную Пасху, но она не принесла им радости…

Вдруг с ними поравнялся ещё один Путник. «О чём это вы рассуждаете между собою и отчего вы печальны?» – спросил Попутчик.

Мужчины рассказали, что их любимого Учителя арестовали и казнили. Они давно боялись, что это произойдёт. И вот теперь вся жизнь их была разбита. Прошло уже три мучительных дня. А сегодня ночью женщины, ученицы Казнённого, прибежали и сказали, что тела Его нет во гробе…

Незнакомец ответил: «О, несмысленные и медлительные сердцем! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?»

Путники долго шли до селения Еммаус, но дорога показалась совсем короткой. Они всё беседовали с Незнакомцем о том, что произошло в Иерусалиме. И от Его слов сердца их наполняла какая-то необъяснимая радость. А потом они пришли в дом и попросили Его остаться. Он сел за стол, благословил хлеб и преломил его, чтобы раздать им. И тут… Они увидели раны на Его руках. И этот жест… Больше никто не разламывал хлеб так, как Он. Это был Христос! Он воскрес!

Но где же Он? Был – и исчез…

Молодые люди, встретившие Христа в самый день Его Воскресения, были апостолами. Только не из числа первых двенадцати. Были у Христа ещё семьдесят верных учеников. Среди них – два путника, с которыми мы сейчас познакомились, Лука и Клеопа.

Лука не был иудеем от рождения. Он родился в Сирии, но сердцем почувствовал, что Бог – один. А когда пришёл в Палестину и увидел Христа, узнал в Нём этого Бога. И вот сегодня он снова встретил Его. И сердце Луки загорелось по-новому. Самым большим его желанием стало, чтобы каждый человек, так же, как и он, познакомился со Христом.

С этого времени жизнь его наполнилась апостольскими трудами. Он стал учеником апостола Павла и теперь никогда не покидал его. Павлу приходилось трудно: за постоянную бесстрашную проповедь его били и арестовывали, он часто болел. А Лука был врачом и очень помогал своему наставнику.

Под руководством Павла Лука написал Евангелие и книгу Деяний святых апостолов. Лука был образованным, поэтому ему доверили проповедовать грекам. Эти люди, давшие миру много философов и учёных, отличались пытливым умом и много знали. Им нужно было услышать что-то по-настоящему необычное, чтобы отказаться от своей языческой веры. Поэтому когда Лука писал книгу о жизни и учении Христа, он старался вспомнить как можно больше чудес.

Уже в преклонном возрасте Лука отправился в опасное путешествие – в Египет и Ливию. И много потрудился, чтобы жители тех мест узнали о Христе.

А в 84 году апостол принял мученическую смерть. Его распяли. Но не на кресте, как многих последователей Христа, а на оливковом дереве. Чистая душа Луки снова устремилась к Спасителю, чтобы уже никогда с Ним не разлучаться и вечно радоваться в Небесном Царстве. А от мощей апостола стали происходить чудесные исцеления.

Преподобная Аполлинария
18 января

Какое счастье – родиться царевной! Любая девочка, наверное, мечтает об этом. Но ведь у каждого человека свой, особенный путь. И чтобы не ошибиться, не свернуть с него, нужно быть очень внимательным. А главное – просить у Бога, чтобы Он направил. Вот в давние времена жила на свете греческая царевна с красивым именем – Аполлинария. С детства она так полюбила Христа, что очень захотела не выходить замуж, а стать монахиней. Родители её желанию не противились, но и отпустить в монастырь не решались.

Тогда Аполлинария попросилась в путешествие к Святому городу Иерусалиму, и родители благословили её. Кто не хотел бы побывать на Святой земле – там, где ходил и творил чудеса Господь!

Счастливая царевна поклонилась Кресту Господню, приложилась ко Гробу, где находилось тело Иисуса три дня до Воскресения, и душа её наполнилась необыкновенной решимостью.

Аполлинария купила для себя мужскую монашескую одежду и поселилась возле болота. Она питалась плодами с дерева и постоянно молилась. Из болота поднимались тысячи комаров. Ночью становилось невыносимо холодно, а днём – очень жарко. Но Господь видел искреннюю любовь подвижницы и во всём помогал.

Так Аполлинария жила несколько лет. Её тело стало худым и тёмным, а душа расцвела и научилась видеть Ангелов.

Однажды ночью Ангел явился ей и велел идти в монастырь, настоятелем которого был монах-пустынножитель Макарий. А чтобы её приняли в этот монастырь, нужно было назваться мужским именем. Аполлинария представилась Дорофеем и стала жить как другие монахи. Целый день она плела корзины из тростника и непрестанно молилась.

Бог дал ей силу исцелять недуги, и все начали считать её великим подвижником и чудотворцем. О том, что она девица, никто и не догадывался. И вот однажды привели в тот монастырь больную девушку. Волосы её были растрёпаны, глаза смотрели куда-то вдаль, бессвязные слова срывались с губ – бедняжка была безумной. Страдала она от этой болезни с детства.

«Отец! Помолись за несчастную. Да исцелит её Господь!» – обратился к Аполлинарии мужчина, сопровождавший больную. А подвижница смотрела на гостью и плакала – эта девушка была сестрой Аполлинарии…

Пламенно и самоотверженно молилась монахиня. И Господь по её вере совершил чудо. Взгляд больной девушки вдруг прояснился. Она выпрямилась и осознанно сказала: «Слава Богу за всё!»

Аполлинария же поспешила удалиться, чтобы не раскрылся её секрет. Ведь на подвиг пустынножительства благословил её Сам Господь.

И только когда закончились земные дни великой подвижницы и душа её мирно отошла ко Христу, тайна открылась. Монахи с великим изумлением поняли, что человек, которого они почитали за старца, был на самом деле монахиней. И просили они у Бога, чтобы научил Он и их такому послушанию и смирению.

Мученица Татиана Римская
25 января

В первые века христианства, когда римские правители решили бороться со всеми, кто верил во Единого Бога, в Риме и других городах империи стали появляться тайные подземные храмы. Тёмные пещеры под землёй превращались в самые радостные и светлые места, где согревались сердца людей. Здесь слышалось спокойное пение, и тёплый свет разливался от горящих факелов.

В такой храм с детства ходила с мамой маленькая Татиана. Её родители были богатыми и известными в городе людьми, но умудрялись никогда не участвовать в обязательных для всех языческих церемониях. Они были христианами, но скрывали это, опасаясь гонений.

А Татиана очень хотела служить Богу и помогать людям. Она росла, и это желание становилось всё сильнее. Дочь римского консула , красавица, Татиана была завидной невестой. Но всех женихов она отвергала, потому что хотела посвятить себя Богу. Родители её не противились этому.

Вскоре Татиане доверили быть диаконисой. Она не служила в храме, как диаконы. Её делом было готовить к Таинству Крещения женщин, помогать больным и одиноким, навещать христиан в больницах и тюрьмах.

Но однажды Татиану остановили на улице римские солдаты и приказали принести жертву перед статуей Аполлона. «Беги к своему отцу! Он тебя спрячет», – шепнул ей кто-то. «Разве я предательница?» – подумала Татиана и пошла вместе с солдатами.

Перед статуей Аполлона она благоговейно сложила руки и стала молиться. Но не ему, а Христу. Прекрасная статуя, такая утончённая и изысканная, зашаталась и упала. Татиана и пальцем до неё не дотронулась! Просто бесы, обитавшие в этой статуе, разлетелись, испугавшись имени Христова. А некоторые люди в ужасе заметили, как перед падением статуя на миг «ожила»: как будто даже сделала несколько шагов, а потом показалась тёмная тень, которая, метнувшись через языческий храм, вылетела на улицу…

Теперь все знали, что дочь консула – христианка. Правитель Ульпиан приказал восьми солдатам бить её. «Господи, они не понимают, что делают! Помоги им!» – взмолилась девушка. И вдруг свет озарил воинов: они увидели четырёх Ангелов, стоявших вокруг мученицы. Солдаты отступили. Они отказались мучить юную девушку и сами решили стать христианами. Но Ульпиан тут же приказал казнить отступников.

А Татиану повели на новые мучения. Все видели, как из ран её течет не кровь, а… молоко, а воздух наполнялся чудесным благоуханием. «Чистая голубица! Невинная жертва!» – плакали люди, и вера зажигалась в их сердцах.

Когда Татиану били палками, Ангелы защищали её, а мучители никак не могли понять, почему они замахиваются на девушку, а попадают друг по другу…

Так прошёл день. Вечером Татиану отвели в темницу, но она не сомкнула глаз за всю ночь, и рядом всё те же Ангелы молились вместе с ней.

Наутро правитель попытался убедить Татиану лаской:

– Милая девочка, хватит тебе мучиться. И ради чего? Просто брось горсточку фимиама для богини Дианы. Она же несравненна!

– Ну что ж, пойдёмте…

Снова Татиана встала перед языческой статуей, снова призвала имя Христово. И история повторилась. Загремел гром, молния ударила прямо в идола. Капище было разрушено, многие жрецы пострадали.

«Слишком много убытков от этой девицы. Она просто колдунья!» – решил Ульпиан и отправил её в цирк. Татиана должна была выступить на арене вместе с голодным львом. Но снова случилось чудо. Лев вышел из клетки с диким рычанием, но как только увидел святую, притих и свернулся клубком у её ног.

Когда Татиану толкали в огонь, пламя угасало. Когда

царапали крючьями, раны её сразу затягивались и пропадали. А она всё твердила своё: «Господи, помоги».

«Что же делать с ней? – недоумевал неверующий

Ульпиан. – Наверное, проще отрубить ей голову».

Вместе с Татианой тогда был казнён и её почтенный отец, который тоже признался, что давно уже верует во Единого Бога.

С тех пор прошло много-много лет. Императрица Российского государства Елизавета создала первый в России университет. День его открытия совпал с днём памяти святой Татианы. Студентам это очень понравилось: Татиана была их ровесницей и очень образованной, умной девушкой. Но ведь образование так и не пригодилось ей? Как же! «Образование» сродни слову «образ». Образоваться, или получить образование – значит стать целостным человеком. А это возможно лишь тогда, когда в человеке светится образ Божий. В Татиане образ Бога засиял так, что многие люди спасли свои души от вечной смерти. Потому и девизом Московского университета надолго стали слова: «Свет Христов просвещает всех».

Жития святых для детей. Жития святых: как читать детям

Жития святых

Страдания святого великомученика Георгия Победоносца

Житие преподобного Феодосия

Житие праведного Иова Многострадального

Житие преподобного Арсения Великого

Житие святого пророка Исайи

Жизнь и труды святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских

Почему детям необходимо рассказывать про житие святых

История Николая Чудотворца для детей

Чудеса святого

Задачи:

Использованная литература:

Дополнительная литература:

Ключевые понятия:

Словарь урока:

Содержание занятия (открыть )

Иллюстрации:

Проверочные вопросы:

Ход урока. Вариант 1:

1) Святые люди

2) Молитвы святым

3) Именины

4) Житие святого отрока Артемия Веркольского

Проверочные вопросы:

Январь

Преподобный Илия Муромец1 января

Великомученица Анастасия Узорешительница4 января

Первомученик Стефан 9 января, 17 января, 15 августа, 28 сентября

Апостол и евангелист Лука17 января, 5 мая, 31 октября

Преподобная Аполлинария 18 января

Мученица Татиана Римская25 января

Преподобный Илия Муромец
1 января

Великомученица Анастасия Узорешительница
4 января

Первомученик Стефан
9 января, 17 января, 15 августа, 28 сентября

Апостол и евангелист Лука
17 января, 5 мая, 31 октября

Преподобная Аполлинария
18 января

Мученица Татиана Римская
25 января